16.2 六国论 37张 课件 高一统编版 必修下册

六国论
苏 洵
教学目标
1.掌握重要文言字词及文言现象。
2.学习本文设分论点进行论证的方法。
3.体味语言的雄辩力量和充沛气势。
4.了解作者借古讽今的写作意图，体察作者的爱国之情。
5.背诵全文。
导入新课
“秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。……”
从公元前230年到前221年，10年间秦国先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家。秦为何速胜，六国为何速亡？古来争论颇多，今天我们一起看看宋人苏洵是如何认识的。
苏洵，字明允，一说自号老泉，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。” 《三字经》中这几句话说的就是苏洵。
作者简介
文体知识
1.论，是古代散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理。分为两种：
　（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。
　（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。
2.本文属于史论。

赂lù秦 六国互丧sàng
率shuài赂秦耶yé 小则获邑yì
思厥jué先祖父 暴pù霜露
无厌 yàn 草芥jiè
下咽 yàn 与yǔ嬴而不助五国也
洎jì牧以谗诛 革灭殆dài尽
当tǎng与秦相较 或未易量liáng
悲夫 fú 日削xuē月割
正 音
第一段
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
兵：武器。
善：好。
力亏：国力亏损。
道：原因。
逐段疏通文意，掌握重点词语
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
或：有人
互：相继
率：全、都
以：因为
盖：表原因，因为
完：形容词作动词，保全，完整存在
思考：本文中心论点是什么？是从哪两个方面展开的？本段在文中的作用是什么？
六国破灭
弊在赂秦
赂秦而力亏，破灭之道也
不赂者以赂者丧
作用：提出中心论点，总领全文
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
攻：动作名，攻战（的方法）
小（大）：形作名，小（大）的方面
邑：邑镇
城：城市
其实：它的实际（数量），古今异义
亡：丢失，丧失
固：本来
前290年韩割武遂
前280 年楚割汉北及上庸
前275年魏割温
前273年 魏割南阳
前230年灭韩
前225年灭魏
前223年灭楚
三国以地赂秦及秦灭三国时间
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
厥：代词，其，他们的
先：对去世的尊长的敬称
祖父：祖辈父辈，古今异义
暴：通“曝”，暴露
以：连词，表示结果，有“因而”“以至”的意思
举：拿；以：介词，把
然后：这以后，古今异义
然则：既然这样，那么
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
以：拿，介词
事：侍奉
得：得到
之：代词，指因赂秦而灭亡的道理
思考：第二段论证什么观点？用了哪些论证方法？
赂秦而力亏，破灭之道也。
事实论证、道理论证 、对比论证、引证法等论证方法。
画出第二段思维导图，指导背诵
数量比较
难易比较
土与欲比较
小结
赂而得者
攻而得者
祖父得地艰难
子孙献地轻忽
奉之弥繁
侵之愈急
薪不尽
火不灭
其实百倍
秦兵又至
胜负已判
此言得之
论证第一分论点：赂秦而亡
第三段
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
迁灭：灭亡。
与：结交。
既：已经。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
义：名词作动词，坚守正义
是故：因此
斯：代词，这
以……为：把……作为
速：招致。
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
句式：状语后置，于秦五战
再：两次。
却：使动用法，使……退却，击退。
洎：及，等到
以：因为
为：成为
终：坚持到底
智力：智谋和力量，古今异义
诚：确实。
前269年赵将赵奢击秦，大破之
前257年魏信陵君救赵，秦兵解去
前247年信陵君率五国兵败秦军河外
前233年秦攻赤丽、宜安，被赵将李牧击退
前232年秦攻番吾，又被李牧击退
六国抗秦的有关史实
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
向：假使，假如。
使：假使
爱：吝惜，爱惜。
不行：不出去，古今异义
互文：胜负存亡的命运
当：通“倘”，如果
或：或许。
量：判断。
第三段论证了什么观点？用了什么论证方法？
不赂者以赂者丧
事实论证
画出第三段思维导图，背诵本段
论证第二分论点：
不赂者以赂者丧
齐“与嬴而不助五国也”，“不能独完”
燕“以荆卿为计”
赵“用武而不终”
燕、赵智力孤危
事实论证
假设论证
向使
第四段
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
以：介词，用
事：侍奉
礼：名作动，礼遇
之：助词，无实意
下咽：“往下咽”
为……所：固定句式，表被动
日、月：名作状
以：连词，引出结果，以致。
趋于亡：走向灭亡
为：治理
无：通“毋”，不要。
第四段论证什么观点？用了哪些论证方法？
为国者无使为积威之所劫哉
假设论证
第五段
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
势1：势力。势2：形势
可以：可以凭借，古今异义
而：顺承，就
苟：如果
以：凭借
天下之大：偌大的天下。之，定语后置的标志。
下：动词，降低身份
故事：前例，古今异义
是：这。
（一）古今异义词
1、思厥先祖父
古义:祖辈父辈,今义：爷爷
2、至于颠覆，理固宜然
古义：以致，以至于。今义：表示另提一事。
3、可谓智力孤危
古义：智谋，力量。今义：指人理解并解决问题的能力。
4、后秦击赵者再
古义：两次，今义：第二次
课堂练习
5、而从六国破亡之故事
古义：旧事，前例。今义：用来讲述的真实或虚构的事。
6、刺客不行，良将犹在
古义：不去，今义：不可以
7、其实百倍
古义：那实际或它的实际情况，今义：副词，表示所说的是实际情况。
8、而犹有可以不赂而胜之之势
古义：可以用来（凭借），今义：表示可能、能够或许可。
（二）判断下类句式
有如此之势，而为秦人积威之所劫
（被动句）
为国者，无使为积威之所劫哉
（被动句）
洎牧以馋诛
（被动句）
赂秦而力亏，破灭之道也
（判断句）
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也
（判断句）
1、《六国论》中,作者开门见山,提出全文中心论点的句子是“　　,　　,　 ,　　　”。?
2、《六国论》中,作者之所以认为“不赂者以赂者丧”,是因为“　　,　　”。?
3、《六国论》中,描写六国诸侯的祖辈、父辈创业艰难的句子是“　　,　”。?
4、《六国论》中,明确体现文章借古讽今和告诫北宋统治者要吸取历史教训这一主旨的句子是“　　,　　　,　　　”。?
答案　1、六国破灭　非兵不利　战不善　弊在赂秦　2、盖失强援　不能独完　3、暴霜露　斩荆棘　4、苟以天下之大　下而从六国破亡之故事　是又在六国下矣
（三）理解性填空
六国破灭 弊在赂秦
赂 秦 力 亏
不赂者以赂者丧
数量上
程度上
道理上
齐亡之事实
燕亡之教训
向使…或未易量
为国者无使为积威之所劫
（递 进）
毋从六国破亡之故事
（并 列）
赵亡之悲剧
明确全文结构
探讨1：苏洵写作本文时上距六国灭亡已经一千多年，他为什么旧事重提？请结合下图和背景材料思考。
北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权力完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋在建国后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少。到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这助长了契丹、西夏的嚣张气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
写作背景
这是借古讽今的写作手法。北宋时期，强敌环伺，朝廷本该发愤图强，抗敌御侮，现实却是对外妥协退让。这让苏洵深以为忧。苏洵提出六国亡于“赂秦”的观点，讽谏宋王朝要以六国为鉴，不要为辽和西夏“积威之所劫”，要奋起抵御外侮以维护其统治。
探讨2：关于六国灭亡的原因，历来见仁见智，比如苏辙的看法就与苏洵不同，对此你是怎样认识的？
六国论（苏辙）
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
参考意见：
1.“文章合为时而著”。苏洵的《六国论》从“赂秦而力亏”的角度论证六国破灭的原因，最后引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。苏辙的《六国论》则从“韩魏附秦”招致六国相继破灭的角度，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。这两篇文章所选择的角度不同，联系北宋中期的社会现实来看，苏洵的文章更具有思想性和现实意义。苏辙的《六国论》所选取的角度，与当时的社会现实问题却很难联系起来，因此苏辙所选的角度也就缺乏现实的针对性，不可能强烈地震撼人心，迸发出思想光彩和战斗锋芒。
2.文贵新。苏辙不因袭乃父，勇于提出新的见解，旧题翻新意，其独到精神还是应该肯定的。