5.2《咏怀古迹(其三) 》课件（32张PPT）—2020-2021学年人教版高中语文必修三第二单元
文档属性
| 名称 | 5.2《咏怀古迹(其三) 》课件（32张PPT）—2020-2021学年人教版高中语文必修三第二单元 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-06-17 08:47:08 | ||
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文档简介
咏怀古迹（其三）
杜甫
“沉鱼”——西施
“落雁”——王昭君
“羞花”——杨玉环
“闭月”——貂婵
王昭君
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
王昭君
李白
汉家秦地月，
流影照明妃。
一上玉关道，
天涯去不归。
汉月还从东海出，
明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，
蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，
死留青冢使人嗟。
课外拓展
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于公元766年（唐代宗大历元年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论。
hè
shuò
zhǒng
xǐng
pèi
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论。
1、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
2、"一去紫台"句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
3、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
【韵译】：
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？
昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
诗眼？
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论
千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
【讨论一】
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏（yān）氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
1、明代评论家胡震亨认为“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句，此未为合作。”，即这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”
胡震亨《杜诗通》
1.咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美
2.借高山大川的雄伟气象来烘托昭君
的奇伟形象。
发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。——清 吴瞻泰
昭君墓
一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。
问题探讨：
1、昭君怨什么？你是从那些诗句中读到的？
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论。
怨恨
远嫁朔漠，故乡千里
死葬胡沙，魂魄空归
画师无耻，元帝昏庸
“画图省识”句，本于《西京杂记》的记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆贿画工，昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人。上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”
据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。
我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
一去紫台连朔漠
青冢
今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水
上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
诗眼：“怨恨”：
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：画师无耻，元帝昏庸。
昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思.
相传“昭君在匈奴，恨帝始不见遇，乃做怨思之歌”。（《琴操》）
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
引出歌咏对象
概述悲剧一生
揭示悲剧根源
点明昭君之怨
入
题
铺
垫
明
旨
2、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
怀古咏史诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。
绝代佳人，美不得宠
画图省识，远离汉宫
身死异国，环珮空归
昭君
诗人
才华横溢，才不得用
不分忠佞，无辜遭贬
漂泊西南，思乡难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
“悲昭君以自悲也”
归纳寓意
【点拨启发】
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃曲
王安石
明妃曲和王介甫作
欧阳修
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”
乌衣巷
刘禹锡
七、拓展延伸
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
杜甫
“沉鱼”——西施
“落雁”——王昭君
“羞花”——杨玉环
“闭月”——貂婵
王昭君
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
王昭君
李白
汉家秦地月，
流影照明妃。
一上玉关道，
天涯去不归。
汉月还从东海出，
明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，
蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，
死留青冢使人嗟。
课外拓展
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于公元766年（唐代宗大历元年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论。
hè
shuò
zhǒng
xǐng
pèi
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论。
1、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
2、"一去紫台"句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
3、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
【韵译】：
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？
昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
诗眼？
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论
千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
【讨论一】
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏（yān）氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
1、明代评论家胡震亨认为“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句，此未为合作。”，即这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”
胡震亨《杜诗通》
1.咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美
2.借高山大川的雄伟气象来烘托昭君
的奇伟形象。
发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。——清 吴瞻泰
昭君墓
一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。
问题探讨：
1、昭君怨什么？你是从那些诗句中读到的？
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,
分明怨恨曲中论。
怨恨
远嫁朔漠，故乡千里
死葬胡沙，魂魄空归
画师无耻，元帝昏庸
“画图省识”句，本于《西京杂记》的记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆贿画工，昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人。上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”
据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。
我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
一去紫台连朔漠
青冢
今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水
上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
诗眼：“怨恨”：
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：画师无耻，元帝昏庸。
昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思.
相传“昭君在匈奴，恨帝始不见遇，乃做怨思之歌”。（《琴操》）
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
引出歌咏对象
概述悲剧一生
揭示悲剧根源
点明昭君之怨
入
题
铺
垫
明
旨
2、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
怀古咏史诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。
绝代佳人，美不得宠
画图省识，远离汉宫
身死异国，环珮空归
昭君
诗人
才华横溢，才不得用
不分忠佞，无辜遭贬
漂泊西南，思乡难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
“悲昭君以自悲也”
归纳寓意
【点拨启发】
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃曲
王安石
明妃曲和王介甫作
欧阳修
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”
乌衣巷
刘禹锡
七、拓展延伸
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。