中外历史纲要上 第1课 中华文化的起源与早期国家 课件（共36张ppt）

第1课、中华文化的起源与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
二、从部落到国家
三、商和西周
一、石器时代的古人类和文化遗存
石器时代：从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义，依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。
旧石器时代：以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。
新石器时代：以打磨结合方法制作石器的时代叫做新石器时代 ，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。
基本概念
蓝田人
北京人
元谋人
山顶洞人
原始群居生活，使用打制石器，自然火
磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动
云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集
陕西蓝田，距今80万年
石器时代的古人类
3
从事原始农业
1
使用磨制石器
4
从事养畜业
6
开始定居生活
5
修建村落
新石器时代特征
使用陶器
2
{E8B1032C-EA38-4F05-BA0D-38AFFFC7BED3} 比较
黄河流域
长江流域
辽河流域
社会形态
社会特征
新石器
时代早期
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化


母系氏族社会

生产力低
共同劳动
成果共享
新石器
时代晚期
龙山文化

良渚文化


红山文化


父系氏族社会

贫富分化
私有制
阶级分化
农作物
粟（小米）
水稻



手工业
彩绘陶器
蛋壳黑陶
养蚕缫丝技术
精美玉器
精美玉器


此期遗存分布特点：
多元一体（六大文明区系的共存与交融）、中原核心的方向发展
新石器时代主要文化遗址及特征
仰韶文化——（7000-5000年前）
以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带
大汶口文化——（6500-4500年前）
大汶口文化是新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口得名。龙山文化的源头。
特征：
1.早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，
2.中期以后更出现了制作精良的玉器，
3.由红烧土排房建筑构成，布局严谨，显示了较高的建筑技术。
4.仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会结束。或已经进入了父系氏族社会。
河姆渡文化——（7000年前）
特征：
以黑陶为主，并有少量木器
在建筑方面，干栏式建筑的遗迹。
骨器有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，最重要的是发现了大量人工栽培的稻谷，这是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址。它的发现，改变了中国栽培水稻从印度引进的传统传说
红山文化——（5000-6000年前）
红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游
龙山文化——（4000年前）
主要分布：山东、陕西、河南、山西南部及安徽西北部。可分为山东、陕西、河南龙山文化等。
主要特点：
1轮制黑陶。
2玉器。
3建筑城址。　
良渚文化——（5300-43000年前）
得名： 1936年浙江省余杭县良渚镇
主要分布：太湖地区
文化特点：
1玉器（玉敛葬 琮）
2高台土冢与祭坛遗址相合。
3城址（290万平方米）　　
氏族：又称“氏族公社”。氏族是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位,是以血缘关系结合的人类社会群体,其成员一般有一个共同的祖先。氏族大约产生于旧石器时代晚期，氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会。其主要特征是:靠血缘纽带维系;生产资料归氏族公有,成员共同劳动,平均分配产品;公共事务由选举出的氏族长管理,重大问题(血亲复仇、收容养子等)由氏族成员会议决定。在共同经济生活的基础上,形成氏族共同的语言习惯和原始的宗教信仰。几个氏族可以联合为部落;氏族人口繁殖后,可以分化为多个氏族，氏族人口锐减后,也可能并人、依附其他氏族。氏族经历母权制和父权制两个发展阶段。
母权制是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物。在这种制度下，人们无法确定孩子的父亲,只知道孩子的母亲;妇女经营农业,管理家务,在经济生活中起着主导的作用,她们在氏族中居于支配地位,世系按母系计算,财物归母系血缘亲族继承。随着畜牧业的发展和群婚制向对偶婚制的过渡,男子在经济生活中处于支配地位,人们可以确切知道孩子的父亲,世系改按父系计算，财物改由父系血缘亲族继承,男子成为维系氏族的中心，母权制遂被父权制所代替。
生产力发展
私有制产生
贫富分化出现
奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。
遗址中的墓葬随葬品悬殊
奴隶社会取代原始社会是历史的进步
氏族贵族
下层平民
早期贵族
早期奴隶
阶级分化加剧
原始社会解体
国家机器产生
二、从部落到国家
部落：所谓部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体,形成于原始社会晚期(即新石器时代的中期和晚期)。部落有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗。有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。
部落联盟：是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的联盟的社会组织。中国古籍记载的黄帝、蚩尤以及尧.舜、禹都是部落联盟的首领。
禅让制:是指我国原始社会末期，部落联盟民主推举.首领的办法。“禅让”可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人,“外禅”为天子禅位于外姓。据说尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜;舜老时,如法炮制,传位于禹。禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。后被禹的儿子启破坏,代之以家天下的世袭制。
基本概念
国家的产生
背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领
概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
约公元前1600年，商部族首领汤，发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。
部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派九牧(地方长官)去管理，这表明夏已具有国家职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。此外，禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。
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权力继承方式：禹传启，传子代替传贤，世袭制代替禅让制，家天下代替公天下。
中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
地方官理：夏王直接统治夏后（最高统治者称谓）氏部落，其他部族实行间接统治。
夏 朝
夏禹
约前2070年—约前1600年
印
三、商和西周
约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。
商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。
商朝的建立
材料一、《尚书.酒诰》：“越在外服,侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居(君)。”
内外服制度
商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。
材料二 、利簋铭文：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商”。
材料三、《尚书.牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”。
西周的建立
公元前 1046 年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周。
材料 四 、许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封.....不断加强亲戚之间的关系。.....亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}背景
公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。
目的
对辽阔的疆域进行有效控制。
对象
周王把王畿以外的地区和人口分别授予王族、功臣和先代贵族的后代，建立诸侯国。
义务
受封的诸侯必须服从周天子的命令，有镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝见述职的义务
权利
受封的诸侯在领地内可以设置官吏、建立武装和征派赋役等。
结果
经过层层分封，形成天子——诸侯——卿大夫——士金字塔型的等级森严的统治。
作用
巩固了西周的统治，扩大了疆域。
分封对象为同姓亲族、功臣、姻亲以及殷商旧族等，天子把土地（原则上诸侯只有占有权和使用权，没有所有权，不得买卖或转让）连同土地上的人民以及部分殷商贵族一起分封给诸侯立国，诸侯在封地内享有世袭统治权，政治、经济、军事均有很大的独立性，自成一方之主，同时受封诸侯对周天子有镇守疆土、勤于王事、交纳贡赋、朝觐述职等义务。诸侯分封卿大夫为下级贵族，也是分封制的重要内容。
分封制（封邦建国）
夏商周的政治制度是一脉相承的。分封制和宗法制，在西周时期更成熟、更典型，其意义和作用也更明显。
材料五、 《孟子.滕文公上》：方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。
商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
商周时代评价
谢谢大家