第八课《中国建筑的特征》导学案（含答案）——2020-2021学年高一语文部编版（2019）必修下册

高一语文导学案
课题 《中国建筑的特征》 课型 新授 编号
学习目标 1. 理清作者说明线索。
2. 积极探究和体会中国建筑的特征，结合生活实际，激发学生热爱家乡、热爱祖国热情。
3. 学习和领会科普文章语言特色，并加以借鉴和运用。
自主学习案
梁思成
梁思成，籍贯广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。
梁思成曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。
早年就读清华大学，后到美国宾夕法尼亚大学学习建筑，1947年曾参与纽约联合国大厦的设计工作，一生遨游建筑天地间，特别是为发现、研究、保护中国古建筑倾注了毕生的精力。
字音纠正
墁màn：用砖、石等铺地面。
枋 fāng ：两根柱子间起连接作用的方形横木。
檩lǐn架在屋架或山墙上面用来支持椽子或屋面板的长条形构件。
榫sǔn竹、木、石制器物或构件上选用凹凸方式相接处凸出的部分。
翚huī ：野鸡。
戗qiàng 支撑斜脊的斜梁。
合作探究案
请梳理本文的文章结构
全文可分为四个部分：
一、从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响。引论。（1－2）
二、谈中国建筑的九大特征。（3－13）
三、探讨中国建筑的风格和手法（“文法”）及可译性。（14－19）
四、小结，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，把我们民族的建筑传统发扬光大。(20)
作者将中国建筑的基本特征概括为九点。这九点可以概括为以下三个方面：
（一）（二）说明中国建筑的总体特征。
（三）（五）说明中国建筑的结构特点。
（六）至（九）介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。
怎样理解作者提出的中国建筑的“文法”？
这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。
中国建筑的“文法”是指中国的建筑都有一定的风格和手法，并且为匠师们所遵守，为人们所承认，成了法式，成为人们沿用的惯例。
文章中说的建筑的“词汇”指的是什么？这样写的好处是什么？
“词汇”指的是建筑的构件和因素。
这是比喻的说法，使得说明生动，让读者易于接受。
本文用“文法”来比喻建筑的“规矩”，用“词汇”比喻建筑的材料，让人们能过熟悉的文章组成来理解建筑中的各种法式和材料的使用。
怎样理解作者提出的“中国建筑的“文法”、“词法”？
这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的“文法”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。
“词汇”构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。”这种“拘束性”和“灵活性”表现在哪里？用了哪些修辞手法？
“拘束性”指建筑物必须严格遵守一定的“文法”，即惯例，但是可以在惯例下出现不同的样式。这种特点体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯的风格，又具有独特性。
用了比喻/类比的修辞手法
所谓类比，即是用不同类（相同类）的两种事物的比较说明事物特征的说明方法。
怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”？
这也是用"语言和文学"为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓的"可译性"，是指各民族建筑在实质上有"同一性质"，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
下列对中国建筑的“‘词汇’和‘文法”’的解释，最准确的一项是( )
A、是从世世代代的劳动人民在长期实践活动中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。
B、是中国人民在建筑实践中普遍承认并遵守的规则和惯例。
C、是中国人民智慧的结晶、劳动和创造成果的总结，是整个中华民族和地方的物质和精神条件下的产物。
D、是在木材结构建筑中产生的，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱的规则和惯例。
答案：B，A将概括的范文由建筑而无限扩大。C仅仅是比喻性的描写，没有揭示概念的内涵，D原文说“由这‘词汇’和‘文法’组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认，所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过木材的限制，同样运用到砖石建筑上去”，可见其范围是木结构和砖石的所有建筑， D缩小了概念的范围。
对于作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”的理解，不正确的一项是( )
A．各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
B．不同的民族，在不同的时代可以各自用自己的规则和和惯例来处理它们的建筑，但是他们是为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感。
C．作者将中国建筑和世界建筑比较，说明中国的建筑既是民族的又是世界的，中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响。
D．天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，是有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。
答案：A，本题考查对“可译性”这一概念的理解。“可译性”，即中外建筑的相同点，而A答的是不同点。所以选A。
下列说法中正确的两项是（ 　　）
A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，它完全取决于某一建筑大师的设计理念。
B.无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的。
C.中国建筑往往是用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。
D.为了更好地说明建筑的形式和内容的关系，作者巧妙地用语言和文学打比方。
E.热河普陀拉的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”完全不同，这证明各民族的建筑各有其风格，本没有相通之处。
答案：BD，A项，“它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。”由此可知“不同民族、不同时代的建筑手法”与某一个建筑大师没有必然的关系。
C项，“中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。”可见两种建筑都是从木结构开始的。
E项，“例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的‘内容’完全相同，但是各用不同的‘词汇’和‘文法’，用自己的形式把这样一句‘话’说出来了。”可见尽管形式不同，但内容是相同的。