第8课三国至隋唐的文化 课件（共20张ppt）

唐代以繁荣、昌盛、灿烂、瑰丽的文化而远扬声名于世界各地，并使大唐文物制度之美成为亚洲的一些国家作为学习、效仿的榜样。
——《唐朝文化史》徐连达
第8课 三国至隋唐的文化
课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就
目
录
壹 宗教发展
贰 文学艺术
叁 科技成就
肆 中外交流
宗教发展
儒学、道教与佛教的发展
壹
1.儒学
儒学、道教与佛教的发展
汉代：汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学正统地位。 ——呈现繁荣之势
魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教精神。
——有了新的发展
隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。
——三教合一
唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 ——儒学复兴
韩愈
为什么会提出儒学复兴？这一时期儒学受到了怎样的冲击？
儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出来的中国本土宗教
东汉末：兴起
魏晋南北朝：在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为先祖，道教最受尊崇。
国朝以李氏出自老君，极崇道教。高祖威德三年，晋州人吉善行于羊角山，见白衣老父，呼善行谓曰：“为吾语唐天子，吾是老君，即汝祖也。今年无贼，天下太平。”高祖即遣致祭，立庙于其地，遂改浮山县为神山县，拜善行为朝散大夫。
高宗……追尊（老君）为玄元皇帝。玄宗……亲注老子《道德经》。
——（唐）封演：《封氏闻见记》
道教三清
儒学、道教与佛教的发展
3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
两汉之际：传入中国
魏晋南北朝：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
唐朝：武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。
武后载初元年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。
（1）发展
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}汉传佛教八宗
禅宗
天台宗
三论宗
华严宗
唯识宗
律宗
净土宗
密宗
“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”
儒学、道教与佛教的发展
原因：耗费大量钱财
破坏家庭秩序
影响社会生产
（2）反佛斗争
代表事件：南朝无神论思想家范缜抨击佛教——《神灭论》
“三武一宗灭佛”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）
影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展未从根本上受到遏制。
“正光已后，天下多虞，王役尤甚，于是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役……”
“……竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府；粟罄于惰游，货殚于土木(指寺庙)。”
范缜
魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。代表人物有何宴、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。
儒学、道教与佛教的发展
魏晋玄学
——不营营于利
——不汲汲于名
——不困囿于礼
——不留恋于生
小结
儒道佛融合发展的特点
1.儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位；
2.儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系；
3.道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。
文学艺术
贰
文学艺术
1.文学
（1）魏晋南北朝：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式；
建安七子
知识拓展
建安文学：用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陈琳、王粲、?徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，蔡琰。
田园诗：诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
文学艺术
（2）唐朝：诗歌创作的黄金时代。
流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。
代表人物：
“诗仙”李白
“诗圣”杜甫
文学艺术
金谷园
杜牧
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
剑客
贾岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事？
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
【课堂探究】比较以下唐诗，感受唐诗的时代性特点。
(1)盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)中唐时，诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
文学艺术
2.艺术
（1）书法
东汉末年，书法成为一种艺术。
魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书、楷书等各种书体均已完备。
东晋大书法家王羲之博采众长，世称“书圣”。
隋唐时期，书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。
“颜筋柳骨”
王羲之《兰亭序》
颜真卿《多宝塔感应碑》
柳公权《金刚经碑》
文学艺术
2.艺术
（2）绘画
东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。
唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物吴道子被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。
《洛神赋图》
《女史箴图》
《送子天王图》（局部）
文学艺术
（3）石窟
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟，都是闻名世界的艺术宝库。
2.艺术
云冈石窟
龙门石窟
敦煌莫高窟
文学艺术
【互动思考】
魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么？
物质基础
人才基础
社会条件
文化政策
提示：
科技成就
叁
类别
朝代
人物
著作/成就
数学
南朝
祖冲之
圆周率精确到小数点后7位
农学
北朝
贾思勰
《齐民要术》
地理学
西晋
裴秀
《禹贡地域图》
建筑
隋朝
李春
赵州桥
印刷
唐朝
/
雕版印刷
火药
唐中期
/
火药，唐末用于战争
天文学
唐朝
僧一行
地球子午线长度
医药学
唐朝
孙思邈
《千金方》
/
《唐本草》
科技成就
阅读课本，总结归纳这一时期出现的新成就。
科技成就
【拓展延伸】结合所学知识及史料，回答问题。
史料一《中国的世界纪录》 中收录的中国古代科技成果统计
类别
数学
天文、历法、气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
史料二 与西方相比， 中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成就不多:作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出:农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。
——申漳《中国古代科技简史》
中国古代科技有什么样的特点？
重农业、重实用、重现象总结；轻规律探究
中外交流
肆
中外交流
1.佛教文化交流
（1）佛教传入
从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。
东晋的法显西行求法，收集了大批梵文经典。
唐朝的高僧玄奘，也西行前往天竺取经。钻研多年，成为公认的佛学大师。
（2）佛教外传
唐朝高僧鉴真六次东渡日本，传授佛法。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，例如日本高僧空海。
中外交流
2.其他文化交流
（1）外国商人来华
唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口定居。
（2）留学生
新罗、日本等国向唐朝派遣了许多使节和留学生，受到唐政府的优待，有的留学生还在唐朝考中进士 。
遣唐使：公元七世纪初至九世纪末，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。
中外交流
3.唐朝对外主要交通路线
(1)唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。
(2)陆路方面，从长安(今西安)出发,向东可以到达新罗，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲非洲国家。
(3)海路方面，从登州、扬州出发，到达新罗、日本；从今广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。
中外交流
课后练习
结合课本47页的问题探究内容，查阅相关资料，思考域外文化对唐朝文化艺术的影响有哪些具体表现。（服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画等方面）
谢谢聆听！