8.《寡人之于国也》课件（27张PPT）—2020-2021学年人教版高中语文必修三第三单元

五十步笑百步
本义：作战时后退了五十步的人讥笑后退
了百步的人。
比喻义：
语出自《孟子·梁惠王上》
比喻缺点或错误的程度不同，
实质却一样。
课前前置学习
①导学案中相关文言知识练习题
②介绍孟子生平事迹和“民本、仁政、王道”等思想的视频和资料
思考：用一个词形容你心目中的“亚圣”孟子的形象。
寡人之于国也
孟
子
实词积累
注音释义
凶：谷物收成不好，荒年。
弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。
数罟cùɡǔ：密网。
洿wū池：深池。
衣yì帛：穿丝帛衣服。
鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。
畜xù：畜养。
庠xiánɡ序：学校，殷时叫序，周时叫庠。
孝悌tì：尊敬父母，礼爱兄长。
颁bān白：（头发）斑白。
饿莩piǎo：饿死的人。
词类活用
填然鼓之　击鼓,名词作动词。
王无罪岁　归罪,名词作动词。
树之以桑　种植，名词用作动词。
五十者可以衣帛矣　穿，名词作动词。
然而不王者　为王，使天下百姓归顺，名词
作动词。
谨庠序之教　恭敬从事，形容词作动词。
使养生丧死无憾　活着的人，动词作名词。
为…办丧事，为动用法。
教学目标
1.了解仁政的具体内容；
2.感受孟子的雄辩力量；
3.掌握文章的重点实词。
关于孟子的仁政
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。（《孟子·尽心下》）
【译文】百姓地位最重要，其次是国家，国君地位要轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭祖按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
孟子简介
孟子（约前372—前289），名轲，战国邹（今山东邹县）人。思想家、教育家。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏后裔，幼年丧父，家庭贫困。据《史记·孟子列传》载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子颂“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为远离实际而不被采纳。孟子“退而与万章之徒（轲之门人）序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承孔子仁的思想，发展为仁政学说。他重视民心向背，主张“民贵君轻”。他把道德规范概括为四种：仁、义、礼、智。
梁惠王说：“我对于国家，算是很尽了心啦。河内遇荒年，就把那里的百姓迁移到河东去，再把河东的粮食运送到河内；河东遇荒年也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做说明吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经交接，（兵士）扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步才停下，有的人逃跑了五十步就停下。凭自己只跑了五十步，去笑话别人跑了一百步，那怎么样呢？”
参考译文
第一部分 （1）
提出民不加多的疑问；
第二部分（2-4）
分析民不加多的原因；
第三部分（5-7）
阐述民可加多的措施。
整体阅读
《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。《孟子》艺术特色：其一长于思辨。诱导启发，争取主动，论辩跌宕生姿。其二善为设譬。东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”《孟子》全书261章，其中93章共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。其三结构严谨。本文各部分末尾分别用“寡人之民不加多”“无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分间内在联系，使文章层层深入，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。
孟子雄辩
破题
1、题目怎么来的？
2、你能够从题目中得到哪些信息？
对话体的议论文
题目是后人根据文章首句加上的
提出问题（是什么）----我怎样对待国家国民
的，结果如何？
分析问题（为什么）----我这样对待国家国民是
对还是错，为什么？
解决问题（怎么办）----我该怎样对待国家国民
一读课文，正音，用课文原句回答这3个问题
二读课文，因声求气
读第1段，思考：第一段应该怎么读？
（1）哪些字词用什么样的语气读？为什么？
（2）声音的高低快慢轻重强弱如何处理？
提示:思考诵读的方法
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
(《韩非子·五蠹》)
原因之一：时代背景
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
统治者对外频繁用兵，争城掠地；对内残酷剥削，劳役繁重。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭大国重创，内忧外患， 不复强盛。
梁惠王“卑词厚币以招贤者”，渴望改变现状。“ 寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(《史记?魏世家》)
原因之二：魏国国情
二读课文，因声求气
注意虚词在表现语气情感上的作用；
结合语境理解词语意思，揣摩说话者心理；
以声音的高低快慢轻重强弱表现语气变化。
诵读提示：
二读课文，因声求气
读第2-4段，思考：
第2段末尾的“则何如”应该怎么读？请结合上下文揣摩孟子心理，说明为什么这样读。
孟子怎样分析“民不加多”的原因？
设喻：
五十步 百步（数量不同，实质相同）逃
“王好战，请以战喻”
梁
惠
王
邻国
之君
形式不同
实质相同
非王道
二读课文，因声求气
读第5-7段，思考讨论：
（1）在诵读第5段时，应该对哪些字做特殊处理？读第6段与读第5段，在哪些字词的语气上又有什么区别？
（2）第7段的语气比较第5、6段又有什么不同？在哪些字词的诵读上体现出来？
思考：孟子在最后一段用了什么说理方法？旨在说明什么？
反问
涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器
旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：无罪岁，多反省
对比 狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩（百姓）
三读课文，感知形象
诵读，思考：
在文中，孟子时而机智聪明地巧设陷阱，时而语重心长的地劝说进谏，时而自信愉悦地憧憬未来，甚至又直言不讳地指责君主，我们可以看到孟子是什么样的人？请用“他，是一个…”的排比句式说说你的看法。
孟子的思想
春秋无义战。
民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心下》
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
（《孟子?梁惠王下》）
反对不义的战争
民本思想
行王道施仁政思想
他，有“闻过则喜”的谦逊，有“达则兼济天下”的胸襟，有“舍生取义”的凛然，有“富贵不能淫”的坚守，有“贫贱不能移”的坚守，有“威武不能屈”的浩然正气！他便是在塑造中国历代优秀知识分子的性格中起到不可估量的作用“亚圣”孟子。
三读课文，感知形象
本文以“民不加多”为主线，阐述了孟子的“行王道施仁政”的思想，环环相扣，善用比喻排比，音节铿锵，气势充沛；你估计梁惠王面对这样一番说理会不会接受？
适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
——《史记-孟子列传 》
“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
道之所在，虽千万人，吾往矣。
民贵君轻不愧亚圣，
性善气正真乃完人。