统编版（部编版）必修 上册第二单元6 《芣苢》《文氏外孙入村收麦》学案

《芣苢》；《文氏外孙入村收麦》
1. 识记《诗经》及“诗经六义”。
2. 理解鉴赏这两首诗歌《芣苢》《文氏外孙入村收麦》，分析技巧，体悟情感。
3. 拓展阅读《伐檀》。
一、重点研读
（一）《芣苢》
1. 了解文学常识
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风·击鼓》所言“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比，即比喻，明喻暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风·硕鼠》通篇用比，将剥削阶级比作贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，表达人们想要摆脱剥削，寻找安居乐业、人间乐土的美好愿望。
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
2. 把握诗歌大意
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
（1）重点词理解
①芣（fú）苢（yǐ）：车前草，野生植物名，可食。其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。
②薄言：“薄”和“言”都是助词，无实义。例如《氓》中“静言思之，躬自悼矣”，静下心来好好地想一想，自身独自伤心。这里的“言”就是音节助词，无实义。
③掇：拾取，摘取。例如曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇”将人才比作天上的月亮，什么时候才能摘取呢，表达了曹操求贤若渴的心情。
④捋（luō）：从茎上成把地取下。
⑤袺（jié）：提起衣襟兜东西。
⑥襭（xié）：把衣襟掖在腰带上兜东西。
（2）疏通诗歌
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
3. 体会动词妙用
诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能更换吗？试结合诗歌分析原因。
明确：不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后到一片片“掇之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
（二）《文氏外孙入村收麦》
文氏外孙入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
1. 走近作者
苏辙（1039—1112），字子由 ，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
苏辙后期仕途不顺，接连遭贬，晚年退居颍川，潜居颍滨，他深入到农村生活之中，对百姓疾苦有了更深刻的认识。这个时期苏辙创作了大量的现实主义诗作，多反映农民的劳苦生活，这首诗就是写于这一时期。
2. 把握诗歌大意
（1）重点词理解
①文氏外孙：指文骥，苏辙的外孙。
②阴霪：连绵不断的雨。霪，久雨。例如范仲淹《岳阳楼记》中“霪雨霏霏，连月不开”，意思是如果遇上那阴雨连绵（的日子），数月不晴。
③一竿晴日舞比邻：“舞”使动用法，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”是相同的用法。
④廪：粮仓。《管子·牧民》中有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的名句，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
（2）疏通诗歌
快到收割新熟的麦子来接续去年的陈谷了，幸有各孙辈来替我收割。连续几个晚上的阴雨毁坏了收打作物的场圃，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。赶紧做好大饼给外孙吃以补偿他的饥饿困乏，多取一些自酿的酒来慰劳辛勤收割的外孙。收好新麦关闭粮仓回到家里总算结束了农事，写下这首诗来赞扬外孙不辞劳苦的精神。
3. 理清情感脉络
诗歌里，诗人的感情变化是层次的，请从每一联中提取关键字，分析诗人感情的变化过程。
首联，诗人首先交代麦子成熟的情形，然后叙述自己将依赖外孙收麦的情况，字里行间流露出对丰收的期待和对外孙的期望。
颔联生起波澜，连续的阴雨毁坏了收打作物的场圃，诗人的情绪也转为焦虑，然而“一竿晴日”的到来使得诗人同乡邻一样欢欣鼓舞，对比手法的运用，将诗人由焦虑到欢喜的心情表现得鲜明可感。
颈联，写诗人“急炊大饼”“多博村酤”来款待辛苦的外孙，细节描写表现了对外孙的疼爱，也表现了诗人对外孙敬老的欣慰。
尾联议论抒情，直接表达对外孙的“足精神”的赞赏。
整首诗感情表达虽然温和平静，但富有层次，充分体现了诗人深厚的生活底蕴。
首联：欲——赖——期盼
颔联：败——舞——焦虑、欢喜
颈联：偿——劳——欣慰
尾联：闭——怜——赞赏
纵观全诗，前两联写欣慰、喜悦之情：有诸孙替老人收麦；多日阴雨，终有日出。后两联写疼爱、赞赏之情：为诸孙急炊大饼、多博村酤、赋诗足精神。
二、深入探究
尽管《芣苢》《文氏外孙入村收麦》这两首诗都是有关劳动的颂歌，但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异。
（一）表现手法上
1. 《芣苢》一诗运用了重章叠唱的手法。
重章叠唱，即重章叠句，是指文学作品中，在不同段落的同一位置，相同或相近的语句重复出现的一种表现手法。
以《诗经·国风·秦风·蒹葭》为例：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
诗中后两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法，这种改动都是在韵脚上，有助于形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
作用：在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情抒发。
【文本分析】
《芣苢》全诗三章，每章四句，全诗重章叠唱，十二句中只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词是不断变化的，表现了妇女们越采越多直到满载而归的劳动过程。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，正是这种极为简单的重章叠唱的歌谣形式，把劳动者的喜悦心情表达了出来。
2. 《文氏外孙入村收麦》运用了对比和侧面描写的手法来言事抒情
（1）对比手法
对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。
例如：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（《管子·牧民篇》）
对民心“顺”与“逆”的不同选择，会带来国家政局“兴”与“废”的不同结果，两相对比中，统治者自会做出正确的取舍。
对比手法也是古诗词中常用的表现手法。
例1：杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，其中“酒肉臭”与“冻死骨”的对比，把当时社会贫富悬殊，剥削阶级的贪婪、奢侈与劳动人民的饥饿与死亡情形鲜明地活画了出来。其间深刻而形象地揭露了阶级对立和作者对当时社会的深刻认识，表达了作者的愤懑不平之情。其特点在于使其观点、感情更加集中、直观、深刻，也给读者留下了观察、想象、对比、分析结论的空间。这种情况在古诗词中屡见不鲜！
例2：高适的《燕歌行》中有“将士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐，用前方作战的士兵舍身保国和上层统治者醉生梦死、不务国事的情形作对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。
【文本分析】
《文氏外孙入村收麦》这首诗的前两联都含有对比，请予以具体说明。
诗的首联中“新麦”和“陈谷”是新与旧的对比，“诸孙”和“老人”是幼与长的对比。颔联中，“三夜阴霪”与“一竿晴日”是天气坏与天气好的对比，连绵阴雨时人们的沮丧，雨过天晴时人们的欢欣形成对比，表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
（2）侧面描写
侧面描写，又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。
寻陆鸿渐不遇
（唐）皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
注：带郭，意思是靠近外城。
问：诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？作品从哪两个方面刻画这一形象？
解析：鉴赏人物形象可以从两方面入手，一是对人物的直接描写，二是侧面描写，我们来看这首诗，标题中“不遇”表明了此次拜访的结果是未见其人，很显然本诗主要运用侧面描写的手法，即通过对陆鸿渐周围环境和邻居对他的了解来刻画形象。 陆鸿渐把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。“郭”指外城，泛指城墙。前两句写出了陆鸿渐隐居之地的幽僻，写出了他远离世俗、不以尘事为念的特点；近处篱笆边都种上了菊花，菊花是“花中四君子”之一，常用来象征高雅的志趣和高洁的人格。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳，从侧面表现他是一个寄情山水的人。由此可见，诗中陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。
【文本分析】
诗歌标题为《文氏外孙入村收麦》，但诗中并没有正面描写外孙收麦的情景，这样叙事安排是否合理？
明确：合理。诗歌以“收麦”为叙事线索，虽然没有正面描写外孙在田中忙碌收麦的情景，但透过颔联中邻家的忙碌紧张，仿佛看到了文氏外孙帮忙收麦时忙碌的情景；而颈联的两个细节描写从侧面表现出外孙辛苦劳作的“饥乏”与“苦辛”；尾联诗人毫不吝啬的赞美再次证明了外孙收麦的辛苦。诗人虽然没有正面描写外孙收麦辛劳，但诗歌侧面描写麦收季节繁忙的劳动景象，处处体现出外孙收麦的辛劳。
（二）思想主旨上
《芣苢》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态，同时也让我们了解到了古代人的生活理念：没有战争、暴政、苛捐杂税，内心安宁平静，生活上能够丰衣足食。
《文氏外孙入村收麦》这首诗是诗人历经生活波折之后对生活的真实体验，歌颂的是浓浓的亲情和劳动的欢乐。
伐檀
《诗经》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
【重点词语】
坎坎：象声词，伐木声。
寘：同“置”，放置。
干：水边。
稼（jià）：播种。
穑（sè）：收获。
廛（chán）：同“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
县（xuán）：同“悬”，悬挂。
貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。
特：三岁大兽。
鹑：鹌鹑。
【文本分析】
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了伐檀是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
（答题时间：30分钟）
一、语言文字应用
1. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（　　）
①连通西安和成都的西成高铁正式开通运营以来，旅客发送量节节攀升，开通首月共发送旅客达93万人次，致使高铁车票洛阳纸贵。
②无论正史还是野史，甚至武侠小说，他都浏览涉猎，有的还进行精读。博学多闻让他的课堂自然而然地生动起来，说起历史故事如数家珍。
③学者宋恪震的《唐宋词名篇精赏》是近年新成果的结晶，与他的《唐诗名篇精赏》适巧成为配套，可谓珠联璧合的姊妹篇。
④他的笔下有历史，有中国哲学的智慧，他谈论的是历史上的人与事，但常常枝蔓开去，或联想，或抒情，或状物，天马行空。
⑤邵飘萍先生不畏国民党言论钳制，在报纸上连篇累牍地发表了许多揭露黑幕、针砭时弊的新闻和社评，显示出国人的勇气和操守。
⑥这部抗战题材的电影表达了对抗日英雄的敬仰，充满了正能量，以喜剧的形式带领观众回忆抗战年代的蹉跎岁月，提醒观众不忘历史。
A. ①③④ 　 B. ①⑤⑥　 C. ②③⑥　 D. ②④⑤
2. 下列各句中，没有语病的一句是 （　　）
A. 卫星激光通信具有通信容量大、传输距离远、保密性好，是建设空间信息高速公路不可替代的手段，也是当前国际信息领域的前沿科学技术。
B. 德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更赢得了德方的信任。
C. 临床试验的内涵很广，包括预防、诊断和治疗等诸多方面，而药物临床试验，就是一种评价某种药物的疗效或治疗方案的安全性的科学研究。
D. 大数据运用有助于引领高等教育创新变革，提升教学、科研水平，应该进一步扩大大数据在高等教育的应用研究，为实现中国梦贡献智慧。
3. 下列各句中，表达得体的一句是 （　　）
A. 在新闻发布会上，国家发改委新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。
B. 本店喜迎十周年店庆，凡光临本店消费满100元的顾客，本店将惠赠精美礼品一份。
C. 政府部门回复管辖单位：你校《关于增拨招生指标的请示》已经收到，内容完全晓得了。
D. 他对王编辑说：“感谢您对拙著不吝指正。我将遵照您的意见认真修改，再请您审阅。”
二、阅读能力提升
（一）论述类文本阅读。阅读下面的文字，回答问题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、并提。
②在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，作了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
③在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
④三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）
4. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
5. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C. 借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
6. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D. 孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
（二）古诗阅读。阅读下面这首诗，按要求作答。
癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）
（东晋）陶渊明
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
【注】问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。
7. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。
B. 诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。
C. “虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。
D. 这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。
8. “平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？
9. “长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？
1. B 解析：①洛阳纸贵：借指著作广泛流传，风行一时。使用对象不当。②如数家珍：形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。使用正确。③珠联璧合：比喻美好的人或事物凑在一起。使用正确。④天马行空：多形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束；也形容说话不着边际。此处指的是文章，使用正确。⑤连篇累牍：形容叙述的篇幅过多、过长。感彩不当。⑥蹉跎岁月：指虚度光阴。不合句意。
2. C 解析：A项，成分残缺，可在“保密性好”后面加“的优点”；B项，语序不当，可把“尽管”移到句首；D项，搭配不当，可把“扩大”改为“加强”。
3. D 解析：A项，洗耳恭听，专心地听。指请人讲话时说的客气话；B项，惠赠，敬辞，指对方赠予财物；C项，“内容完全晓得了”口语。
4. A 解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。
5. C 解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
6. B 解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。
7. A 解析：A项，选项中对诗人的情感态度分析有误，选项因为陶渊明“立志躬耕”就认定他否定孔子人生选择——“忧道不忧贫”，却忽略了第一句“先师有遗训”，可见陶渊明把孔子“忧道不忧贫”记在心里，只是他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。
8. 平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。
9. 诗人躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情。济世与归隐相矛盾的复杂情感。