13.《沂水春风》课件（21张PPT）—2020-2021学年语文版高中语文选修《论语选读》

(共21张PPT)
沂水春风
四子的“志”各是什么，
孔子作何反应?
子路
有什么志向？达到什么结果？
治理“千乘之国”
“比及三年，可使有勇，且知方也”。
结合印象中的子路的形象，体会子路的言行。
动作：
率尔而对
轻率地回答，急切地抢答，激昂的神情，慷慨陈词。
语言：
A.假定内忧外患、危机四伏的背景
显示自己的气魄
对自己才能的高度自信和自负。
B.如何治理
“可使有勇，且知方也”
“有勇”——抵御外患；
“方”者，道义、信义是也。
“知方”，是否符合孔子的治国主张？
“为政以德”、“为国以礼”
子路强调“知方”，正是秉承了老师对百姓“教之”、使“民信之”的礼治要求。
为何哂由？
夫子：
哂之
“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
子路真有实现其抱负的本领么？
孟武伯打听子路的本领。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也(可以让他主持这里的军政工作)”。
季康子问：“仲由，可使从政也与？”（可以让它管理政事吗）
子曰：“由也果
，于从政乎何有？”（仲由果断，管理政事有什么困难呢？）
冉有有什么志向？达到什么结果？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“比及三年，可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
冉有言志与子路有什么区别？
冉有在孔子指名发问后才开口，只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
冉有具有怎样的性格特征？
求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；
冉求多才多艺，可以管理千户的大邑，百乘的大家，能使地方政令通常，人民安居乐业。
（《论语?公冶长》)?
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华有什么志向？达到什么结果？
“宗庙之事，如会同”
，“愿为小相”。
公西华的志向和表述志向与其他两位弟子有什么特点？
他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字。他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，反映了他的性格。
联系孔子的评价，公西华具有怎样的性格特征？
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大”
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
公西赤知礼，让他整装立于朝堂之上，应对四方来聘的宾客，一定能理顺两国的关系，体现宾主之间的情意，绝不会失礼.
?
公西华：谦恭知礼，娴于辞令。
A.“由也，千乘之国，可使治其赋也”；
B.“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；
C.“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
《论语·公冶长》
孔子对三弟子的点晴评价：P33
子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神.
曾晢言志与其他三位弟子有什么不同
曾晢具有怎样的性格特征？
从容不迫，逍遥洒脱
在四位弟子的志向中，孔子最赞同谁的观点？
最赞同曾晢的观点，“吾与点也”。
鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
51岁
39岁
31岁
18岁
人物
人物性格
子路
冉有
公西华
曾皙
有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率
性格谨慎、谦虚、自知
谦恭有礼，娴于辞令
温文尔雅，从容洒脱
曾皙的“志”是什么？
暮春咏归图
理想生活
和谐社会
精神家园
人，诗意地栖居在大地上。
（海德格尔）
孔子向往的社会是怎样的（联系前面的文章）？
思考：前三子皆言治国安邦之志，惟曾点讲玩和乐，以孔子积极入世的态度，却对曾点大加赞同，“我与（赞同）点也”，这该怎样理解？
1.认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。?
曾点描绘了一幅安详自得的太平盛世的图景，与孔子“礼治”、“教化”的政治主张相符；
老者安之，朋友信之，少者怀之
2.认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
曾皙主张恬退避世，暗合了孔子当时欲隐居出世的心态；
道不行，乘桴浮于海。
天下有道则见，无道则隐
用之则行，舌之则藏
孔子为何“喟然叹曰”，可否换成“欣然笑曰”？
虽有崇高的政治主张，美好的理想社会蓝图，但现实却令他苦闷。周游列国，却四处碰壁，身心俱疲。
面对当时的乱世，这一声“喟然”之叹，便形象地表现出理想不能实现的苦闷，曾点所描绘的那样一种其乐融融、老少皆安的境界，终究只是可望不可及的暂时的自我陶醉
三子言志越来越谦虚
三子对礼越来越重视
三子之志是治国手段
曾点之志是最高境界
为国以礼
试对已经学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。
用叠词的如：“滔滔者，天下皆是也”（18·6）
用形容词词尾的如：“野哉，由也”（13·3）
“鄙哉，硁硁乎”（14·39）“莞尔而笑”（17·4）
“喟然叹曰”（9·11）
既用叠词又加词尾的如：“郁郁乎文哉”（3·14）
“恂恂如也”、“侃侃如也”、“訚訚如也”（10·1）