《将进酒》课件（21张PPT）—2020-2021学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元

将进酒
李白
酒
文
化
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
——王翰
何以解忧，惟有杜康。
——曹孟德
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
——岑参
酒 与 李 白
饮中八仙诗(节选)
唐 杜甫
??李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
?天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。


嗜酒
豪放
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
酒 与 李 白
酒入豪肠,
七分酿成了月光,
余下的三分啸成剑气,
绣口一吐就半个盛唐。
——余光中《寻李白》
《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将：请之意。
题 解——
写作背景
这首诗大约作于天宝11年，此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久，这一期间，诗人曾多次与友人岑勋应邀到嵩山元丹丘家做客。
聆听吟诵，领略诗歌豪情
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
?(岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：)
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。
主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，
与尔同销万古愁。
愤
狂
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
中国的流水文化：
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
——李白《秋浦歌》
诵读
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
（从容、亲切）
（慷慨生悲）
乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”
“且放白鹿青崖间 须行即骑访名山”
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
“曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万”（《上安州裴长史书》）
早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。——杜甫
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
掷地有声
豪气十足
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
《梦游天姥吟留别》
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
蔑视权贵，难言的惆怅
想通过一醉方休来忘却怀才不遇的痛苦
如何理解“天生我材必有用”以及“但愿长醉不复醒”？
所谓的“欢”并不发自内心，而是对心中“愁”的发泄而已，一种自我安慰的方式。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
自言管葛竟谁许
大道如青天，我独不得出。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
曹植，才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
曹用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
诗人反客为主，将一切昂贵的东西都拿来换美酒，真是狂放到极点。这种狂放是诗人悲、欢、愤集中体现。荣华富贵，功名利禄如过眼云烟，是为诗人所不屑。所有的一切都抵不过一碗美酒。
诗人的愁源于何处？
“且为乐”——“万古愁”
“必有用”——“不复醒”
“必有用”——“不足贵”
“不足贵”——“不复醒”
乐的短暂，愁的悠远
用世与避世的矛盾
渴望仕途与鄙弃权贵
愤慨与无奈
怀才不遇，可以说是封建时代多数才人的共同命运，所以说是“万古愁”。
追求精神自由
碰 撞
建立丰功伟业
源于生命本体的愁
追求精神自由就会：蔑视权贵，反抗反抗秩序；要建功立业，就要向传统妥协，和权贵达成和解。他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。