内蒙古鄂市一高2020-2021学年高一下学期6月第三次月考语文试题 Word版含答案

鄂市一高2020-2021学年高一下学期第三次月考
1117600011988800语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
历史上，关注儿童教育和描写儿童生活的，莫过于宋代文人。他们写了大量的儿童诗词，从不同角度展示了当时的儿童观、教育观。其中不少观念还具有先进性，值得我们研究与汲取。宋代文人推崇理学礼教，注重家风家教。王安石每次吃完饭，剩菜都不会浪费；朱熹眼前的一方池塘也能引出读书的观感。更多的宋代文人对于儿童却是养其天性、放飞童心。杨万里的《稚子弄冰》写道：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。”这是一个家庭游戏，是一次音乐创作尝试。儿童在这种生活场景里的愉悦跃然纸上，由此获得的满足也溢于言表。
家庭是孩子游戏的舞台，田野是一个乐园，也是儿童学习的现场。孩子们在田野里学着劳作，但这更像是大人们给孩子的一种“特权”。范成大的《四时田园杂兴（其三十一）》写道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”儿童不是在不懂装懂、碍手碍脚，而是天性使然、童趣使然。大人们也不需要手把手地教导，更不需要刻意示范。生活的常识，人生的道理，在潜移默化中自然浸润。
宋代文人在放飞童心的同时，也进行家庭教育。他们有自己的儿童教育观，也注重儿童成长学。渴望建功立业的苏东坡，对孩子的成长期望客观求实。他的《洗儿戏作》写道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏东坡确实是天赋奇才，他在教育子女上，给了我们许多启发。他对孩子的人生定位，先着眼于“无灾无难”。诗人张耒在《诫儿诗》里要求儿子，只要品行好，即使像邻居一样卖大饼，当爹的也满足。而后来的人，面对牙牙学语的孩子，就开始写一堆家书家训家诫，没有诗意，甚至没有情意，关键是还没有太多的教育价值。还不如一个劳作场景，不如一个生活画面，不如一两句生活俗语。欧阳修家贫，母亲用荻草写字，就是后世传诵的“画荻教子”。岳飞的母亲更是言简意赅，“精忠报国”四个字，遂使其成万世楷模。
宋代文人能够充分解放儿童，有着优秀的儿童教育观和家庭教育理念。仅仅从诗词角度，也许看不到当时教育的整体状况及其影响。但宋代，特别是南宋，虽偏安江南，却是人才辈出，出了一批铁汉。辛弃疾“可怜白发生”时仍要准备报效国家；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，更是字字铁血；陆游即使行将衰去，依然心存浩气；文天祥“留取丹心照汗青”，是那么心胸开阔，视死如归。宋代一批仁人志士可以被贬，可以身死，可以家破，但有泪不轻弹，有志要承担。这是宋代的气象，也是宋代社会的主流意识，其形成跟宋代文人的儿童教育观密不可分。宋代诗词一方面写出了家庭温馨，另一方面表达了家国情怀。由此看出，诗词呈现出的宋代文人的儿童教育价值观和英雄主义道德观，为儿童成长发展作了铺垫。
（摘编自陆早才、赵宪宇《宋代诗词中的儿童观》，《中国教育报》2020年11月1日）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 宋代文人推崇理学礼教，非常重视家风家教，只有少数文人对儿童较为宽容，注重养其天性、放飞童心。
B. 田野也是教学的现场，宋代文人在诗中写在田野中手把手教导孩子学习劳动技能，让孩子在劳动中茁壮成长。
C. 宋代文人在释放儿童天性的同时，并不忽视家庭教育，他们对儿童的教育和成长，有着自己的观点和看法。
D. 宋代诗词既写家庭温馨，又表达家国情怀，体现了当时社会教育的整体状况及其影响，促进了儿童的成长发展。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章将王安石吃饭剩菜都不会浪费与杨万里的家庭游戏进行对比，突出了杨万里儿童
教育观念的先进性。
B. 文章第二段通过引用范成大描写儿童劳作的诗，证明了儿童在潜移默化中懂得了生活的常识和人生的道理。
C. 文章列举岳飞、陆游、文天祥等爱国文人浩气凛然、敢于担当的例子，论证了宋代文人儿童教育观念的积极影响。
D. 文章末尾一段总结全文，肯定了宋代文人的儿童观、教育观对儿童成长发展起到了积极的推动作用。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 对于儿童的未来发展，苏轼注重客观求实，对孩子的人生定位先着眼于“无灾无难”，而张耒则要求只要孩子的品行好即可。
B. 陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同”，心胸开阔，视死如归，体现了宋代社会的主流意识，这与宋代文人的儿童教育观有关。
C. 欧阳修母亲“画荻教子”、岳飞母亲“精忠报国”等，要比那些既无诗意情意又缺乏教育价值的家书家训家诫更能发挥作用。
D. 南宋虽偏安江南，却出现一大批仁人志士，有着“有泪不轻弹，有志要承担”的气象，这与宋代文人的儿童教育观密切有关。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
事件：据《人民日报》报道，位于四川成都市成华区的仿古特色街区龙潭水乡，投资巨大，占地面积达220亩，历时4年打造，街区内是清一色江南仿古式建筑，曾被誉为成都的“清明上河图”。景区刚开业的时候很热闹，不少游客慕名而来。但好景不长，如今，酒店、婚庆基地、饭店等绝大多数商铺纷纷关门，平时游人很少。
微评一：龙潭水乡失败之处在于其东施效颦，既没有自己的旅游特色，也没有自己的文化底蕴，连可以附会的人文典故、历史建筑都没有，只是花巨资打造的一个仿古小镇，这就注定了它行之不远。
微评二：不难发现，这一现象并非特例。一些地方不顾实际，缺乏科学规划，投入巨资打造仿古小镇，表面上看古色古香，有小桥流水、复古宅院、雕梁画栋，实则缺乏文化底蕴和独特性。
微评三：打造传统文化旅游产业应谨慎，不能简单模仿、生搬硬套，还是要尊重市场规律。需要精细筹划建设，结合本地文化资源，打造富有本地特色的传统文化产业，这样才能吸引游客，才能将旅游产业做得更长远。
（摘编自《特色小镇建设要防止跑偏走样》《广西日报》）
材料二：
“一座天台山，半部《全唐诗》。”自钱塘江入绍兴古镜湖，向南经曹娥江至剡溪，最终至石梁而登天台山，全长约200千米的“浙东唐诗之路”，留下诗篇无数，天台就是诗路的目的地。《全唐诗》及《全唐诗续拾》收载的2200余名诗人中，先后有300多人吟诵天台山，留下1300多首诗歌。而特色小镇建设加快了唐诗“物化”的步伐。天台以北，在琼台仙谷光怪陆离的崖壁上，一行行描绘天台山风光的诗句将人拉回千年前的盛世大唐，以石梁景区为核心，天台“云端·唐诗小镇”呼之欲出；天台以西，唐代诗僧寒山子曾在此隐居70余年，著《寒山集》。依托寒岩、明岩、寒山寺等景区集中的资源优势，“寒山小镇”前景一片大好。刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄、建立唐诗书院、制作创意产品，该县通过多种方式，使“诗路文化”在特色小镇中再现。
（摘编自《“诗与远方”犹在随唐诗游天台》《光明日报》）
材料三：
旅游业是朝阳产业，日益富裕起来的中国人，对旅游有着良好的向往和期盼。有资料显示，由于投资大、周期长、规划设计同质化严重、缺少独特的文化创意和内涵等因素，全国3万多家景区中，有8成左右面临亏损困境。而与之形成鲜明对比的是上海迪士尼乐园，开园以来营收颇丰，远超预期。而资料显示，内地有70%的主题公园处于亏损状态，20%持平，只有I0%实现盈利。为什么会这样？这是因为迪士尼的独特创意。该乐园收入中，1／3来自门票、1/3来自酒店收入、1/3来自独特的文创商品，其创意带来的诸多原创卡通人物形象，引得全球几十亿人热烈追捧。而且，其创意还持续地注入新价值：《冰雪奇缘》上映后不到一年，影片中的一款公主裙仅在美国就售出300万条。同时，其特许经营权也让它赚了一大笔。而国内的一些主题乐园往往更注重买过山车等游乐设备和出售商品房，很难有真正受人青睐的独特创意。
（摘编自《仿古小镇别总在同一条河里“湿鞋”》《工人日报》）
材料四：
特色小镇分类很多，其中文旅特色小镇受人欢迎。文旅特色小镇的最初形态是以江南六大古镇和丽江古城、平遥古城等为代表的古城古镇，这个时期对古城古镇以观光为主。随着居民消费水平提高，文旅特色小镇从单纯的观光游升级为休闲度假游，无论是人文景观的游览还是风俗文化的体验都可以在文旅小镇享受到。
（摘编自《文旅特色小镇发展历程及开发模式分析》，前瞻产业研究院）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．龙潭水乡案例表明，没有自身特色，一味东施效颦而打造起来的仿古小镇，缺少足够的活力，很难走得更远。
B．唐诗“物化”是天台建设“云端·唐诗小镇”、“寒山小镇”等特色小镇的重要举措之一，这也凸显了“诗路文化”的特色。
C．旅游业是朝阳产业，富裕起来的国人对旅游有良好的向往和期盼，所以我国特色小镇中旅游发展型小镇发展得最好。
D．从“国家级特色小镇分类占比情况”看，旅游发展型、历史文化型与工业发展型是目前我国特色小镇建设最多的类别。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．四则材料虽然在侧重点上各不相同，但基本上能体现出目前文化特色小镇的发展现状、发展前景以及需要克服的问题。
B．浙江天台县在唐诗上做文章，其特色小镇中的刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄等活动方式都融入了唐诗元素。
C．从上海迪士尼的成功经验来看，一些主题乐园想要盈利就要有独特的文化创意，要在园区内修建酒店，开发文创产品。
D．人们到文旅特色小镇由最初对古城古镇单纯的观光游升级为休闲度假游，这种转变与居民消费水平不断提高有关。
6．在特色小镇建设中，一些地方遭遇困境。请根据上述材料，给这些地方提出建设特色小镇的合理化建议。（6分）
(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
红灯笼 李云雷
①那时候俊江大爷最吸引我们的，是他会扎灯笼。正月十五元宵节，也是灯节，村里家家都要张灯结彩，小孩子们也要点灯笼。对我们来说，那时挑着一只灯笼，在夜里到各家去串门，比比谁的灯笼好看，是最好玩的一件事了。
②俊江大爷扎的，就是小孩子玩的这种灯笼。他的手艺很高，在周围三里五村很有名，不少人专门等着买他的灯笼。这种灯笼的制作工艺并不复杂，但最讲究的是扎骨架的技术，不能太大，也不能太小，还要扎得结实牢靠，这样从外面看着明晃晃的，但又不至于让火苗舔着了灯笼纸，或者很快就散了架。
③一进腊月，俊江大爷就开始忙了，我们那里年前腊月二十七是大集，他要扎出一批灯笼来，赶到这个集上去卖。那个时候，俊江大爷家就成了一个制作灯笼的小作坊，不只是俊江大爷一个人忙，全家老少齐上阵，扎的扎，印的印，糊的糊，屋里点着一盏煤油灯，火苗挑得旺旺的，全家人围坐在桌子边干活，说说笑笑的。
④那个时候，黑五虽然很小，但也跟着大人一起干活，我去找他玩，他也很少出来了，他娘说他，“你在这儿帮不上啥忙，还净添乱，快出去玩去吧。”黑五有时候不出来，有时候出来了，在外边玩一会儿就又回去了，他说：“我还得回去扎灯笼呢。”黑五可以扎灯笼，那是最让我羡慕的了，因为他家扎灯笼，过年的时候，他就可以挑一只最大最好看的灯笼，在整个村子里游来荡去的，那个时候他是多么神气！他还可以参与扎灯笼的整个过程，这在我们看来都是很神秘、很好玩的事。可是我们都不知道，整个村子里的小孩，只有黑五知道，你说他该有多得意！
⑤俊江大爷去卖灯笼，黑五也跟着去。到了年根底下，集上的人多了起来，俊江大爷将灯笼装满一辆地排车，赶着驴车到集上去卖。俊江大爷拉着一辆车子，走遍了我们这里的十里八乡。车头上竖起一根竹竿，高高地悬挂着一只红灯笼，在风中飘飘摇摇的，别人很远看到，就知道是卖灯笼的来了。
⑥据说俊江大爷扎灯笼的技艺，是跟宫里的一个工匠学会的，那时候他还在我们村地主二力的爷爷家扛活。这个工匠是我们这里的人，早先在皇宫里做匠人，民国后从宫里被赶了出来，辗转回到老家，在乡间靠手艺谋生，走街串巷，在很多村子里游荡。那一年冬天，他来到我们村里的时候，病倒在路上，在风雪中差点冻死，俊江大爷救了他，将他拉到自己的窝棚里，给他烤火，为他端水送药，足足养了一两个月。这个匠人病好之后，无以报答，那时候正赶上过年，他就教给了俊江大爷扎灯笼。
⑦在我们小的时候，扎灯笼只是俊江大爷的副业，那时候刚刚包田到户，一家家干劲都很足，俊江大爷发家致富的劲头也很大，家里人都说，俊江大爷真是能干，这么大年纪了，又是种地，还去放羊。又说，俊江大爷年轻时吃了不少苦，他有很长时间都在做乡村里最累的活——脱坯子，据说俊江大爷一天能脱一千块。俊江大爷这么卖命地干活，一是家里穷，不干活没有办法；二是他是个认死理的人，无论做什么他都认一个理，从不偷奸耍滑，说干多少就干多少，要干就拼命地干。跟村里人交往，俊江大爷也认老礼，讲直礼，我大爷比他大，他还在世的时候，每年过年俊江大爷去拜年，到了院里，他都真的跪下来磕头，别人看他年纪那么大，怕他摔着，赶忙去拉，他已经跪下了，认认真真地磕一个头才起来。
⑧土改那个时候，俊江大爷也认死理，他怎么也想不明白，“主家”的地怎么说分就分了，怎么就分给自己了？他说，那不是人家的么，咱们分人家的地，那跟土匪老缺不是一样了吗？那时候我衍奎大爷是贫农队长，他和工作组给他做工作、讲道理，说那些土地本来是地主剥夺我们贫下中农的，现在分地，就是把我们的土地再夺回来。这个道理俊江大爷怎么也弄不懂，批斗会之后，他一个人夜里趁黑偷偷跑到主家，把分给他的衣服和粮食，又给主家还了回去。他去还，二力的爷爷也不敢要，两人在那里推推搡搡，让值夜的民兵发现了，将他们俩带到了大队部，等问清了事情原委，我衍奎大爷大发雷霆，瞪起眼珠子大骂了俊江大爷一顿，俊江大爷不敢吭气，最后嘟嘟囔囔地说：“你想骂就骂吧，反正我娘就是你婶子，骂我也就是骂你自个儿。”“你说啥！”衍奎大爷像火上着了油，噼里啪啦又骂了他一顿。二力的爷爷被晾在一边，这时赶忙去劝，“别骂了，都是自家兄弟，打断骨头连着筋……”他的话还没有说完，衍奎大爷就厉声喝止了他，“滚一边去！两个贫下中农吵架，哪有你说话的份儿？”
⑨最后俊江大爷分到了土地，在我们村西南有一大块。那天工作组丈量完，打好界桩，天已经晚了，他们走后，俊江大爷还在地里，他在自己的土地上走来走去，想到这些土地就是自己的了，既不敢相信，又感到惊喜。他抓起一把泥土，迎着夕阳慢慢撒下来，看着那些土缓缓落到地上，腾起一阵烟尘，他的眼泪默默地流了下来。天色渐渐黑了，他坐在地头上，抽了一袋又一袋旱烟。
⑩那一年，过年的时候，俊江大爷扎了一串红灯笼，在他家大门的门楣上挂成一排，在风雪中飘摇，喜气洋洋的。也就是从那一年开始，每年一到腊月，俊江大爷都会扎上很多红灯笼，挂在自家的门上，送给我们院里的孩子，也拉着车子到外面村子里去卖。一到过年的时候，我们村里的孩子都会提着红灯笼，在夜里互相串门，说笑，打闹，星星点点的火光，照亮了我们村里的暗夜。
（节选自《再见，牛魔王》小说集 有删改）
7.下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇写“那时候俊江大爷最吸引我们的，是他会扎红灯笼”，“红灯笼”这个具有传统色彩的意象的出现，增加了小说厚重的文化感。
B.文中强调小孩玩的这种灯笼“最讲究的是扎骨架的技术”，一方面体现俊江大爷做活不偷奸耍滑，手艺高超，另一方面也体现他对传统文化的坚守。
C.第四段中“这在我们看来都是很神秘、很好玩的事”，“整个村子里的小孩，只有黑五知道”， 以黑五的“得意”凸显乡土社会传统文化的魅力。
D.文章以回忆的笔触，描写分到土地后俊江大爷的一系列动作，极具电影的镜头感，艺术地刻画出主人公“不敢相信”“又感到惊喜”的复杂心理。
8.第6节叙述俊江大爷学艺经历，用了插叙的手法。这样写有什么好处？请结合文章分析。（6分）
9.英国评论家弗斯特在《小说面面观》中提出“扁平人物”与“圆形人物”两个美学概念，其中“圆形人物”指文学作品中具有复杂性格特征的人物。请从小说中选择两个“圆形人物”加以概括，并做简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李斯者，楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人，不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”斯乃上书。秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。始皇三十四年，齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，细其辞，乃上书曰：“古者天下散乱莫能相一是以诸侯并作语皆道古以害今饰虚言以乱实人善其所私学以非上所建立今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之。入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书，治离宫别馆，周遍天下。
（节选自《史记·李斯列传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 古者天下散/乱莫能相一/是以诸侯并/作语皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
B. 古者天下散乱/莫能相一/是以诸侯并/作语皆道/古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
C. 古者天下散乱/莫能相一/是以诸侯并作/语皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
D. 古者天下散/乱莫能相一/是以诸侯并作/语皆道/古以害今饰/虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 廷尉，中央最高司法审判机构长官，主管诏狱和修订律令的有关事宜。
B. 匹夫，古代指平民中的男子，也指无学识、有勇无谋的人。文中指前者。
C. 诗书，指《诗经》《尚书》。汉儒将这两本书及《易》《春秋》《礼》合称“五经”
D. 卜筮，指古代民间用龟甲、筮草等工具占问吉凶的方法，属于古代医学。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 李斯学有所成，为吕不韦赏识。李斯向荀子学习完帝王之术后，离开楚国，前往秦国，请求担任文信侯吕不韦的舍人，吕不韦器重他的才能。
B. 李斯献计献策，被秦王采纳。李斯向秦王献计游说诸侯，秦王接受了。后来秦王下令逐客，李斯上书，秦王又接受了李斯的意见，废止了逐客令。
C. 李斯反对分封，驳斥师古主张。李斯认为古今情势不同，古时天下不能统一，诸侯林立，而秦始皇统一了天下，天下都尊崇皇帝一人，不应师古。
D. 李斯主张愚民，禁私学没收书籍。李斯陈述私学的弊端，主张禁止私学，并建议秦始皇下令没收一切民间私藏的书籍，处罚那些不服从法令之人。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。
（2）始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成14～15题。
青玉案 黄公绍
年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。
春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
注释：①社日：是古时祭祀土神的日子，分春社与秋社。每逢社日，妇女有停针线的习惯。
14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 作者一开始就实写远方的爱妻，在这社日来临，百无聊赖之际，她一定会因思念异乡的丈夫而愁绪万端。
B. “年年”二字尤其沉痛，它暗示读者，这对不幸的情侣已经经历了长期的别离。
C. 诗人从夫妻关系着眼，选择了日常生活中最普通的“针线”情节作为表达情感的契机，显得具体而不抽象，真切而不矫饰。
D. “花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。”这三句是全词的关键所在，也是写得最精彩的片断。它的高妙之处在于把思念之情落实到具体事物上，因此显得充沛之至，缠绵之至。
15. 结合全诗，分析“针线”这个意象出现两次的具体作用。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）古诗文中常常以酒为媒介来抒发情感。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“__________”，诗人以一杯清酒祭月，寄托自己壮志难酬的苦闷心情。
（2）柳永《雨霖铃》从动作、神态具体来写留恋情景的语句是：“ ， 。”这一场景让人想到李商隐“相见时难别亦难”以及白居易“此时无声胜有声”的诗句。
（3）《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：“ ”
（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“ ”的雄心，也难免“ ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
2019年春节档票房大战正 地进行着，《流浪地球》不仅在国内连创票房新高，在国外也备受好评。可以说，这部电影以其 的想象和富有中国特色的叙事手法，为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角。制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑，反映的是电影工业乃至国家的综合实力。《流浪地球》看似 ，实则厚积薄发，（ ）。《纽约时报》发现了《流浪地球》与嫦娥四号着陆在时间上的“巧合”，联想到中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。与令人 的特效同样吸引外国观众的，还有《流浪地球》中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。国外影评人注意到，这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。《流浪地球》将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类幢憬美好未来的视野。
17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)
A. 如火如荼 不拘一格 独树一帜 击节叹赏
B. 如火如荼 天马行空 异军突起 击节叹赏
C. 热火朝天 天马行空 独树一帜 叹为观止
D. 热火朝天 不拘一格 异军突起 叹为观止
18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)
A. 正是在中国科技发展日新月异的时代中，它诞生了
B. 它正是在中国科技发展日新月异的时代中诞生的
C. 它正是诞生于中国科技发展日新月异的时代
D. 正是中国科技发展日新月异的时代促进了它的诞生
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A. 这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。
B. 这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。
C. 这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”的理念，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。
D. 这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2 小题，11分)
阅读下面的文字，完成 20～21 题。
青少年的免疫系统比成人的要脆弱， ① ，手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，从而引起头痛、记忆力减退和睡眠失调等问题，而频繁玩手机也会使他们视力下降。
中学生自制力比较弱，往往在上课、自习时也会发信息聊天，还有的同学晚上就寝时也在用手机与人长时间聊天、看电子小说、玩游戏等， ② ，而且会影响其他同学休息。
因为手机发信息简单、隐蔽，所以 ③ 。这样的行为不仅违反了考纪，败坏了考风，也损害了学校的形象。
20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。(6 分)
21. 请分别用一个否定句概括上文各段学生使用手机的危害。每句不超过 10 个字。(5 分)
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
时下，越来越多的年轻人选择过上“租生活”。旅游逛街手机没电，可以在商家找到“街电”租用充电宝；想买些植物美化家居，可以找租赁公司获得专业的植株摆设与护养服务；学习，生活缺少陪伴，可以在专门的平台上租时间找人陪学习陪健身……从房子到车子，从服装到电脑，从各类宠物到宝宝的玩具，婴儿车，甚至还有经验、技能和时间等全都可租。“租生活”已经演变成一种势不可当的流行文化。
有人说，“租生活”是一种通权达变的生活智慧；有人说，“租生活”体现的是一种轻松自由的生活态度；有人说，这极大地提升了物品利用率；也有人说，“租生活”说得再好听，背后的真相无非是短期支付能力不足而已。对此，你有怎样的思考？
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不少于800字；③不得抄袭、套作。

月考语文参考答案：
1. C （A.“只有少数文人”错误，根据原文第1段可知多数宋代文人对儿童注重养其天性、放飞童心。B.“宋代文人在诗中写在田野中手把手地教导孩子学习劳动技能”错，原文第二段说的是“大人们也不需要手把手教导，更不需要刻意示范”。D.“体现了当时社会教育的整体状况及其影响”错误，根据原文“仅仅从诗词角度，也许看不到当时教育的整体状况及其影响”可知，宋代诗词并不一定能体现“当时社会教育的整体状况及其影响”。故选C）
2.A （A.“对比”“突出了杨万里儿童教育观念的先进性”错误，文中例举的王安石吃饭剩菜都不会浪费是对儿童家风教育；杨万里的家庭游戏，是表现儿童在家庭生活环境里的愉悦，是养其天性、放飞童心。二者角度不同，没有进行对比，也不能证明杨万里儿童教育观念先进。故选A）
3. B（B.“心胸开阔，视死如归”错误，应是“即使行将衰去，依然心存浩气”，且“体现了宋代社会的主流意识”不够全面，如最后一段提到“宋代一批仁人志士可以被贬，可以身死，可以家破，但有泪不轻弹，有志要承担。这是宋代的气象，也是宋代社会的主流意识”，这些也都是宋代社会的主流意识。故选B）
4．C （“我国特色小镇中旅游发展型小镇发展得最好”的关键是这些小镇能利用自身的文化特色自我发展。属于因果关系错误。故选C。）
5．C（从材料三看，主题乐园要盈利，重在创造独特的文化内涵，吸引来游客，而不是重在修建酒店。属于曲解文意。故选C。）
6．①考虑自身实际，科学规划建设，不能简单模仿，生搬硬套。②立足本地历史文化资源，打造富有本地特色的传统文化产业，满足游客的高层次文旅需求。③加强特色小镇的管理与运营，不断创新拓展，拥有独特的文化创意和内涵，使小镇永葆活力。④尊重市场规律，了解消费者的需求，精细筹划建设。（任意三点得6分）
7.B （谈不上坚守传统文化，过度解读，拔高人物。）
8.好处：①塑造了人物形象，表现了俊江大爷的善良淳朴。
②补充交代上文俊江大爷扎灯笼手艺高超的原因。
③交待了俊江大爷的身份，为下文分地后他的一系列举动做铺垫，前后照应，叙事更严谨。
④叙事方式灵活，丰富了小说内容，增强文章的可读性和感染力。（任意三点得6分）
9.①俊江大爷勤劳善良有手艺，但认死理，顽固保守，不能认清土改的作用：他扎灯笼手艺高超，救济匠人，干活踏实，不偷奸耍猾，但他不敢分主家的地，还送还人家衣物；②衍奎大爷是乡村（底层）干部，思想有一定的先进性，阶级界线分明，但处事暴躁、急进：衍奎大爷作为队长，给人们讲道理，做工作，但当他发现俊江大爷的所作所为，便瞪起眼睛大骂；（评分建议：一点3分，每点人物特征2分，结合文本分析1分，其中性格特征必须体现复杂性。）
10. C (“天下”是主语，“散乱”是谓语，中间不可断开，排除AD。“诸侯”是主语，“并作”是谓语，“并”意思是“一起”，做状语，修饰“作”，中间不可断开，排除B。)
11. D (“属于古代医学”错误，卜筮不属于古代医学，属于古代巫术。)
12. D (“没收一切民间私藏的书籍”错误，据原文“所不去者，医药卜筮种树之书”可知，“医药卜筮种树之书”是不没收的。)
13. （1）秦王就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。(“拜”，任命；“阴”，暗中；赍,携带、拿着。)
（2）秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。(“可”，认可，批准；“诗书”，《诗经》《尚书》；“愚”，使动用法，使……愚昧无知；“非”，批评、非议。)
14. A “作者一开始就实写远方的爱妻”错误，词一开篇就运用运用对面落笔（悬想）的手法，虚写远方的妻子社日里停下针线的愁思情景。
15. （1）上片的“针线”是写家中的妻子，诗人想象远在家乡的爱妻在社日来临，百无聊赖之际，她一定会因思念异乡的丈夫而愁绪万端。（2）下片的“针线”写行人，衣衫已破却无人缝补，表达了行人对妻子的思念之情。（3）在结构上，下片中的“谁针线”与上片的“停针线”相呼应。
16.(1)一尊还酹江月 （2）执手相看泪眼，竟无语凝噎（3）人比黄花瘦（4）封狼居胥 赢得仓皇北顾
17.B.“如火如荼”:原形容军容之盛。后用来形容气势旺盛或热烈。“热火朝天”:形容场面、情绪或气氛热烈高涨。根据主语“票房大战” ，故选“如火如荼”；排除CD。“天马行空”，比喻诗文书法等气势豪放，不拘一格，流畅自然，也指思维的不同寻常的跳跃，还指不切实际的想法。天马在空中飞驰，比喻思想奔放，任意驰骋，后来也比喻浮躁不安。语境是修饰想象，故选“天马行空”，排除A；“不拘一格”，意思是指不局限于一种规格或一个格局。“独树一帜”:比喻与众不同,自成一家。“异军突起”:比喻一支新力量突然出现。“击节叹赏”，形容对诗文、音乐等的赞赏。“叹为观止”:赞美所见到的事物好到了极点。
18.C.括号后强调的是“时代背景”，前文落脚点在“时代”。A项“正是在中国科技发展日新月异的时代中，它诞生了”；B项 “它正是在中国科技发展日新月异的时代中诞生的”；AB项中，时代在前面做状语，落脚点在它的诞生。排除AB项，区别CD项。D项“正是中国科技发展日新月异的时代促进了它的诞生”，转换了主语，C项“它正是诞生于中国科技发展日新月异的时代”更合适。故选C。
19.B“这部影片‘不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运’”主宾搭配不当，排除AD项；对比BD项，“对”所保留的动词性较强，语境是对……的突破，“对于”后边所接内容名词性较强，故搭配不当，排除C项。故选B。
20.①他们更容易受手机辐射影响 ②这不仅会影响自己的学习 ③有同学用手机来作弊（6分）
21.不利于身体健康。 不利于学习和休息。 不利于严肃考风考纪。(3 分)
22.参考立意：
(1)守护本心，不做“租生活”里的流浪汉。 (2)“租生活”是一种新的潮流。
(3)“租生活”:一种全新的消费理念。 (4)以租代买何以日益流行？
(5)东西是租来的，但生活是自己的。 (6)揭开“租生活”面纱，警惕资本狂热。
(7)不求一生所有，只求曾经拥有。 (8)“租”里有智慧，拒绝惰性生活。
审题：材料主要讲述了时下越来越流行的 “租生活”现象，并且展现了一些人对“租生活”现象的看法。总的来看主要有两种观点，一是肯定这种生活方式，说“租生活”是一种通权达变的生活智慧；是—种轻松自由的生活态度：这极大地提升了物品利用率……；二是否定这种生活方式，说“租生活”是短期支付能力不足……。此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力。这是一道富有思辩色彩的作文题，要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。材料的内容为“租生活”普遍存在的社会现象，含意为面对此种现象的态度和思考。可就“租生活”表明自己的态度。考生在写作的时候可参考材料中的观点，提出自己的见解，如批评或肯定或理性看待等，也可探究“租生活”现象普遍存在的原因，以及应该怎样正确对待“租生活”，然后展开议论可以。
参考译文：
李斯是楚国上蔡人。李斯跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想向西到秦国去。到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人。吕不韦很赏识他，任命他为郎官。李斯于是凭此获得游说的机会。秦王就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。秦王任命李斯为客卿。恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来事奉秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”于是李斯就上书。于是，秦王就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一了天下，尊称国君为“皇帝”。皇帝任命李斯为丞相。拆平了各国郡县的城墙，销毁了各地的武器，表示不再使用。使秦国没有一寸分封的土地，也不立皇帝的儿子、兄弟为王，更不把功臣封为诸侯，以便使国家从此之后再也没有战争的祸患。秦始皇三十四年，齐人淳于越劝谏道：“我听说殷商和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣作为膀臂辅翼。而现在陛下统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来解救呢？办事不学习古代经验而长久的朝代，我还没有听说过。”始皇把这种议论交给李斯处理，李斯认为这种论点是荒谬的，废弃他的言论，就上书给皇帝说：“古时候天下分散败乱，不能统一，因此诸侯并起，一般舆论都称道古代以否定当代，粉饰虚夸不实的文辞来混淆事实，人们都自夸个人的学说，来非议皇帝的政策法令。现在陛下统一了天下，分辨了黑白是非，使海内共同尊崇皇帝一人；而诸子百家各个学派却在一起任意批评朝廷的法令制度，听说朝廷令下，立刻就以自己学派的观点来议论它。回家便心中不满，出门则在街头巷尾纷纷议论，以批评君主来扬名，以标榜异趣为高明，带领下层群众来造谣诽谤。这样下去而不加以禁止的话，在上面君主的权力威望就要下降，在下面人们就要结成朋党。禁止他们是适宜的。我请求把人们收藏的《诗》《书》和诸子百家的著作，都一概清除。命令下达三十天之后，若还有人不服从，判处黥刑并罚做筑城苦役。不在清除之列的，是医药、占卜、种植等类书籍。若有想学习的，就拜官吏为师学习法令。”秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制，制定律令，都从秦始皇开始。统一文字，在全国各地修建离宫别馆。