15.1《谏太宗十思疏》课件（27张PPT）-2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册

1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2、领悟“十思”的积极意义；
3、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。
4、背诵课文。
【学习目标】
解题
谏 劝谏 ；
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
导入课文
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?


字玄成。唐朝著名_______、________、_______ 。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。

魏徵（征）
政治家
史学家
文学家。
诤臣
谏议大夫
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。
背景
读准字音
臣闻求木之长者(cháng)
夫(fú)在殷(yīn)忧
必浚其泉源(jùn)
虑壅蔽(yōng)
则思正身以黜恶(chù)
则思无因喜以谬赏(miù)
塞sè流
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
1.提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
2.分析问题
3.解决问题
【细读全文，理清思路】
（以“固本思源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
【研读课文，理清文意】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，
必浚其泉源；思国之安者，必积德义。源不深而望
流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器
之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯
亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
生长
使…稳固
疏通水道
树的根
德政与道义
明智的人，指唐太宗，形作名
极愚昧无知的人，谦辞
连词，表并列
掌握帝王的重权
天地间
判断句
思考题：
1、本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，
源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
反
正
↓
↑
→
→
↓
↑
比喻
对比
第 一 段
排比
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易，守之难乎？夫在殷忧，必竭诚以待下；
既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲
物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，
终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏
惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
所有的
大
开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少
难道
因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民
看不起别人
督察
通“震” ，威吓
最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。
怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）
应当
【简析】
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ ）
2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3 用古人的论述以 的关系 比
的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁,克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
设问
水和舟
民和君
第 二 段
【问题思考】
1、作者认为得天下之君王为何易失人心？
【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2、作者如何肯定了人民的力量？
【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
作者认为：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”说明了什么？
说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。
诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止
以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海
下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始
而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身
以黜恶；
建造，兴建
慎
斥退
如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。
使……安宁
想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
动词， 居于…之下
以……为乐
设网三面，留一面
担心（耳目被）堵塞、蒙蔽
使……端正
假设连词，（如果）真的
以（之）为
使……虚
被动句
形作名，奸恶小人
恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因
怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，
择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者
播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可
以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，
施加恩泽
使…光大
仁爱、宽厚
垂衣拱手，指不亲自处理政务
就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏
形作名，贤能的人
诚信的人
无：同“毋”，不要
形作动，用尽
形作名，好的意见
出游、游乐
不言而化。何必劳神苦思，代下司职，
役聪明之耳目，亏无为之大道哉。
古义：听觉、视觉灵敏。
今义：智力发达，记忆和理解能力强。
代管百官的职责
问题思考
1、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游(狩猎)
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.惧谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲以自牧
思江海下百川
思三驱以为度
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民

戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
除十思外, 还要:
宏九德
选拔任用人才
听从善言
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
文武并用 垂拱而治
智者尽其谋，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠；
文武争驰，君臣无事。
2 、君王按“十思”去做会有怎样的结果？
人尽其能 垂拱而治
作者理想的政治境界
思
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
小结：整体思路
回顾课文,理清思路
谏太宗十思疏
固本思源
二.
总结历史
比喻论证
对比论证
引出警告
提出十思
戒奢以俭
载舟覆舟所宜深慎
诚能十思垂拱而治
善始实繁
克终盖寡
三.
反面
正面
居安思危
一.
(提出问题)
(分析问题)
(解决问题)
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之安
中心论点：居安思危，戒奢以俭
在殷忧必 竭诚以待人
既得志则 纵情以傲物
提出“十思“的具体建议
见可欲…
将有作…
念高危…
惧满盈…
乐盘游…
忧懈怠…
虑壅蔽…
惧谗邪…
恩所加…
罚所及…
（正）
（反）
取江山
守江山
结构图示
语言特点：
骈散结合，华美流畅
比喻排比，生动有力
论证方法：
1）正反对比论证
2）比喻论证
【写作特色】