11.《种树郭橐驼传》课件（32张PPT）—2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册第三单元

种树郭橐驼传
柳宗元
学习目标
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2.积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。
3.归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》?。
走进作者
背景介绍
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
题目解说
“种树”，指种树的人。“郭橐驼”，指本文的主人公。橐驼，即骆驼。“郭橐驼”因驼背而得名。“传”本来指传记，但实际上本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
层次结构
全文可分为三个部分：
第一部分：交代人物及人物得名的缘由。
第二部分：写郭橐驼种树的技艺和方法。
第三部分：把种树之理移向政务。
第二段作者从哪两个方面点出橐驼技艺的高超？最后一句有何作用？
文本探究
一是他种的树或移植的树没有不成活的；二是他种的树枝繁叶茂，早熟多果。最后一句从侧面指出别人无法仿效他，增强了玄妙色彩。
请说说四个“欲”字有何作用。
文本探究
四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天，以致其性”的？
文本探究
①树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。
②栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。
③栽种时要像对待孩子那样小心，种完后就像丢弃了一样不再管它，使它们保全天性，顺性生长。
郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
文本探究
方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”
态度：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。”
评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
郭橐驼是怎样评述官吏烦令扰民的？
文本探究
先概括“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，再铺陈，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把官吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
文章是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？
文本探究
（1）作者整体上从两个方面运用了类比：
①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
文本探究
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。
表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
（2）作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。
文本探究
文本探究
本文重点虽不在刻画郭橐驼其人，但他的形象仍然栩栩如生，这与作者在行文中高超的艺术处理是分不开的。比如作者在介绍郭橐驼这个名字的由来时，便颇有匠心地选择了能说明其外形特征的语言：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”这既说明了郭橐驼名字的由来，又勾勒出了他的外形。又如郭橐驼在对话时的用语“橐驼非能使木寿且孳也”“非有能硕茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他虽身怀种树绝技，但在讲述种树经验时毫无骄矜之气，他谦逊的语气，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知种树而已，理，非吾业也”数句，语气符合他的身份，也可以看出他是一个安分守己的老实人，是一个普普通通的种树人。正因为这样，所以他谈种树之道，句句恰到好处，这就增加了这个人物形象的真实性以及他言谈的可信性。作者是怀着歌颂劳动人民聪慧才能的感情来刻画郭橐驼这一人物形象的。
中心思想
本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
艺术特色
1、简洁而生动。
2、对比与映衬。
3、婉约而多讽。
艺术特色
1、简洁而生动。
这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。
艺术特色
2、对比与映衬。
文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。
艺术特色
3、婉约而多讽。
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
文言知识
【一词多义】
（1）病
病偻，隆然伏行（动词，患病、得病）
故病且怠（形容词，穷困）
君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语·卫灵公》）（动词，担心，忧虑）
今日病矣！予助苗长矣（《孟子》）（形容词，疲累，倦困）
（2）而
非有能早而蕃之也（并列连词，并且）
而木之性日以离矣（转折连词，然而）
字而幼孩（代词，你们的）
文言知识
【一词多义】
（3）顾
去不复顾（动词，看）
相如顾召赵御史（《廉频蔺相如列传》）（动词，回头）
顾吾念之（《廉颇蔺相如列传》）（副词，只是，不过）
三顾臣于草庐之中（《出师表》）（动词，拜访）
（4）且
橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）
吾小人辍飧稠以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）
北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）（副词，将近）
存者且偷生，死者长口矣（《石壕吏》）（副词，姑且）
文言知识
【古今异义】
(1)他植者虽窥伺效慕
古义：暗中观察。
今义：暗中观望，等待时机，含贬义。
(2)以致其性焉尔
古义：使……充分发展。
今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
文言知识
【古今异义】
(3)不抑耗其实而已
古义：它的果实。
今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。
(4)吾小人辍飧饔以劳吏者
古义：小民。
今义：人格卑劣的人。
(5)传其事以为官戒也
古义：把……作为。
今义：认为。
文言知识
【词类活用】
(1)名我固当(名词作动词，起名)
(2)早实以蕃(名词作动词，结果实)
(3)根拳而土易(名词作动词，拳曲，伸展不开)
(4)其筑欲密(名词作动词，捣土)
(5)爪其肤以验其生枯(名词作动词，用指甲划破)
(6)故乡人号之“驼”(名词作动词，称呼，称作)
文言知识
【词类活用】
(7)而卒以祸(名词作动词，造成灾祸)
(8)而木之性日以离矣(名词作状语，一天天地)
(9)旦视而暮抚(名词作状语，在早上；在晚上)
(10)驼业种树(名词的意动用法，以……为业)
(11)非有能早而蕃之也(形容词的使动用法，使……结果早；使……果实多)
(12)非有能硕茂之也(形容词的使动用法，使……硕大茂盛)
文言知识
【特殊句式】
(1)我知种树而已，理，非吾业也。(判断句，“也”表判断)
(2)又何以蕃吾生而安吾性耶？(宾语前置句，“何以”即“以何”)
(3)传其事以为官戒也。(省略句，应为“以之为官戒”)
C
当堂检测
1.下列句子中，加粗词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.吾小人辍飧饔以劳吏者
B.既然已，勿动勿虑
C.不抑耗其实而已
D.若不过焉则不及
当堂检测
解析：A项，小民/指人格卑鄙的人。B项，已经这样/连 词，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。C项，古今同义，罢了。D项，不是过多/连词，表转折, 限“只是相同”。
B
当堂检测
解析：A项，省略句。B项与例句都是宾语前置句。C项，判断句。D项，定语后置句。
2.下列句子中，与例句句式相同的一项是( )
例句：吾又何能为哉
A.传其事以为官戒也
B.故不我若也
C.理，非吾业也
D.凡长安豪富人为观游及卖果者
当堂检测
3.下面各项中全部描述郭橐驼种树的具体做法的一项是( )
①能顺木之天，以致其性焉尔 ②其本欲舒 ③其培欲平 ④其土欲故 ⑤其筑欲密 ⑥故吾不害其长而已 ⑦则又爱之太恩，忧之太勤 ⑧勿动勿虑，去不复顾 ⑨其莳也若子,其置也若弃 ⑩旦视而暮抚，已去而复顾
A.①②③④⑤⑩ B.②③④⑤⑧⑨
C.②③④⑤⑥⑦ D.①②③④⑤⑨
B
解析：注意题干里的“具体做法”，①是说的道理，排除A、D两项，⑦⑩是别人的错误做法，排除A、C两项，故选B。
当堂检测
4.对《种树郭橐驼传》一文的理解与鉴赏,不恰当的一项是( )
A.本文虽名为人物传记，但从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
B.本文阐明了“任其自然,顺其本性”的意义,反对政令烦苛,吏胥扰民。
C.文章由事及理,通过贴切的比喻和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具体化。
D.文章揭露了当时的社会弊端，委婉指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削。
解析：“指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削”有误，应是“指责中唐吏治扰民伤民”。
D