《渔父》课件（29张PPT）—2020-2021学年苏教版高中语文必修五

渔父
知识介绍?
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。
关于楚辞
句子长短不一；
形式灵活；
多用语气词“兮”。
“楚辞”的特点
“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。
《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。
解题：
《渔父》：
1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自《楚辞》。
2、渔父fǔ：渔翁，“父”同“甫”，古代对老年男子的尊称。
给下列词语注音
渔父
憔悴
枯槁
淈其泥
餔其糟
歠其醨
弹冠
汶汶
皓皓
莞尔
鼓枻
濯我足
fǔ
qiáocuì
kūgǎo
gǔ
Bū zāo
Chuò lí
Tán guān
mén
hào
wǎn
yì
zhuó
既：“已经”，或“以后”
状语后置句
省略句、状语后置句
颜色：脸色（今多指色彩）
形容：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，
颜色憔悴，形容枯槁。
（1）世溷（hùn）浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
—《楚辞·卜居》
（2）忠不必用兮，贤不必以。—《楚辞·涉江》
（3）腥臊（sāo）并御，芳不得薄（bó）兮。—《楚辞·涉江》
（4）变白以为黑兮，倒上以为下。—《楚辞·怀沙》
社会背景
动作：
肖像：
“游于江潭，行吟泽畔”
“颜色憔悴，形容枯槁”
徘徊，魂不守舍，心事重重，失魂落魄地行走。
心力交瘁，形销骨立，心忧天下，忧国忧民
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以见放。”
而：表承接。
子：您。
大夫：官职名。（今：医生）
与：通“欤”，吗。
至于：到了（今指另提一件事）
举：全
是以见放：宾前，以是，因此。见,被。
（一）惊诧、不解
（二）同情、关切
渔父见而 问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原贾生列传》）
“三闾大夫”（课下注释⑥）是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族。
当年名闻遐迩的大夫，而今成了如此枯槁的江上迁客。
“至”，有沦落的意味。怎么会沦落到了这个地步。
（一）激愤、郁愤不平
（二）执着、毅然决然
屈原 曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，
是以见放。”
“举世”与“我”，“皆”与“独”，“浊”与“清”，“醉”与“醒”。
决不妥协屈服，不轻易改变自己的志向。就是流放，也要保持自己的清醒。
（三）孤傲
屈原 曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，
是以见放。”
举世之于我，众人之于我，屈原将自己放在整个世界的对立面去了。不仅是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人。这个对峙因为极不平衡，所以才震撼人心。屈原的伟大、孤傲，即体现在这种对峙之中。
在是非不分、颠倒黑白的世界，他不与世俗同流合污，不随波逐流，不苟合、表现了他洁身自好的人生态度，显示出他的与众不同，特立独行，同时也说明他始终坚守自己的理想，包含着一种执着，无怨无悔的决绝。
概括本段内容
屈原流放江潭
渔夫见而问故
渔父 曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？
凝滞：拘泥，执着，今义停止流动 （于，表被动）
而：表递进 推移：改变 今义，移动。
淈：搅浑。扬其波:有“推波助澜”之意。
餔：吃。 歠：饮。醨：薄酒。
高举：行为高出于世俗。 今义：高高的举起。
自令：令自，宾前，让自己、使自己。
放：被流放。
为：句末疑问语助。
劝告
“与世推移”
淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其醨
“深思高举”
弦外音：世道既然如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分？还不如与世推移，随遇而安，做个知天达命的明哲。
概括本段内容
渔夫诚心劝告屈原
与世推移随波逐流
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
之：音节助词
新：刚刚
沐：洗头
浴：洗身
振：抖。
安：怎么。
以：用，让。
身之察察：定语后置
之：定语后置的标志
察察：皎洁的样子。
汶汶：玷辱，污浊。
白：形作名，高洁品德
语气：
（一）沉痛激越、
（二）倔强、坚定、清高、决绝、不屈
（三）反驳、不以为然，两个“安能”
这一段表现出一种激愤之情，更加表明了屈原坚定的立场，为了坚持理想牺牲生命也在所不惜，体现了他刚正不阿的性格，宁为玉碎、不为瓦全的人生态度。
屈原的形象
心力交瘁，形销骨立，忧国忧民
坚持理想，洁身自好，坚贞不屈
宁为玉碎，不为瓦全
概括本段内容
屈原断然拒绝
决不受尘世污
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
莞尔：微笑的样子。而：表修饰
鼓：敲打（名作动）枻：桨
歌：名作动，歌唱 去：离开
濯：洗
遂：于是，就。
复：再，又。
不复与言：省略句
渔父是以何心态唱着歌离去？沉痛激越、
淡然、潇洒、豁达；惋惜
①“莞尔而笑”，唱起《沧浪歌》，“鼓枻而去”
对屈原的欣赏，为屈原过于执著落到如今这个地步感到惋惜。
“道不同不相为谋”的淡然。人各有志，渔父也不强把自己的人生观加于别人，荡起桨唱起歌离开了。渔父不温不火、逍遥洒脱的形象跃然纸上。
渔父是以何心态唱着歌离去？沉痛激越、
淡然、潇洒、豁达；惋惜
②沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
沧浪之水比喻社会。清，指社会清明；浊，指社会黑暗。隐含着“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”这一深层内涵。
随遇而安，潇洒大度，超然物外。
渔父的形象
无拘无束，超然物外，自由旷达，与世推移，随遇而安，乐天知命。
如果拿诸子百家来做解读的话，“屈原”与“渔父”分别是哪两个学派的代表人物呢？
屈原是[儒]家学派的代表人物，渔父为[道]家学派的代表人物。
①儒家学派主张积极[入世]，主张关注国家民生，提倡“忠孝节义”，提倡为人臣者要忠于国君，忠于国家。屈原在文中问答中的表现，与孔子“知其不可为而为之”的儒家精神不谋而合。
②道家学派主张清净无为，与世无争，随波逐流，顺其自然。面对黑暗的社会现实多采取冷眼旁观的态度，一种“知其不可奈何而安之若命”的态度，选择一条[出世]之路。他们对现实有清醒的认识，同样坚守自己的处事原则，绝不会“汩其泥，扬其波”，绝不会“以身之察察，受物之汶汶”。文中的渔父正是道家学派的化身。他的形象一出现便是模糊的，模糊在山水之中的。

文中屈原对他没有过多的交代，以致后人一直怀疑这位渔父的真实性。“分身立言”说，他是屈原的另一个自我，是他内心痛苦、困惑到坚定的心路历程。渔父形象之所以模糊，或许也正是因为他是屈原虚构的，他不需要面目清晰，只需站在屈原的另一面替他说话。

所以，全文呈现出怎样的文体特征？寓言对话体。这种问答的形式很像我们学过的《赤壁赋》中的主客问答，主客就像屈原内心的两种声音，体现了屈原内心的挣扎。段尾渔父的言行表现的实质是屈原在内心矛盾冲突后出现的决然之举，即像渔父那样生存的想法悄然逝去，而执着、坚定的真我跃然纸上。