2020-2021学年部编版语文八年级下册第1课 《社戏》 学案

初中语文人教统编版八年级下册
第1课
社戏
学案
学习目标
1、把握文章主要内容，了解旧时江南水乡村民的生存状态。
2、理解并学习文中综合运用多种表达方式的写法，品味简洁而富有表现力的语言。
3、体会作者对早年乡村生活的留恋之情。
学法指导
1、默读全文，梳理故事情节，感知平桥村的生活景象。
2、精读描写景物的句段，学习多角度描写景物的写法；品读关键语句，体会文中综合运用多种表达方式的妙处。
3、感知江南水乡淳朴、和睦的民风，理解作者的情感和文章的主题。
中考导航
1、“归省”“行辈”“怠慢”“家眷”等为中考易考词语。
2、梳理故事情节是本文的重点，也是中考现代文阅读的易考点。
3、分析文章中的景物描写及其作用是中考常考的知识点，如2020重庆中考A卷《赔偿》要求分析第②段中加横线的句子属于什么描写，有什么作用（加横线的句子为景物描写句）。
学习过程
一、预习新课
了解家乡的民俗活动。舞龙俗称玩龙灯，是一种起源于中国的汉族传统民俗文化活动之一。舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。以舞龙的方式来祈求平安和丰收成为全国各地汉族的一种民俗文化。
逛庙会，是中国特有的集吃喝玩乐于一体的传统民俗文化活动。庙会上祭拜祖宗和神灵，既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神灵的成分，更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神灵的情感表达。
扭秧歌，是我国北方汉族民间喜闻乐见、具有代表性的一种舞蹈
。它的前身是农民在插秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。
二、导学基础知识
作者简介
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。1918年以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《三闲集》《且介亭杂文》《坟》，学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》等。代表小说有《阿Q正传》等。
写作背景
《社戏》写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，鲁迅生活在军阀混战、封建割据下的黑暗、落后、冷酷、污浊的社会里。他日夜忧国忧民，为探索救国的道路而始终不渝地战斗着。因其外祖母家在农村，所以他从小就与农民有着密切的联系，对他们不幸的遭遇寄予了无限的同情。他看到了农民身上的闪光点，受到启发和教育，并从中汲取力量，对农民进行热情的歌颂。
三、总体感知
全文分为三个部分：
第一部分（1-3）：写“我”随母归省后，在平桥村的生活。
第二部分（4-30）：详写赵庄看社戏的全过程。
第一层（4-9）：写看社戏前的波折和转机。
第二层（10-13）：写夏夜行船去看社戏途中的所见、所闻、所感。
第三层（14-21）：写在赵庄看社戏的过程。
第四层（22-30）：写了月夜归航途中的偷豆趣事。
第三部分（31-40）：写看社戏后的余波。
导读理解
1、结合下文内容，简要说说平桥村是“我”的乐土的原因。
解析：①“我”在这里是公共的客，可以得到优待；
②可以免读《诗经》之类难懂的书；
③可以钓虾、放牛，体验自由快乐的乡村生活；
④可以去赵庄看社戏。
2、赏析笫四段第一句在结构上的作用？
解析：承上启下，承接上文的平桥村乐事—堀蚯蚓、钓虾、放牛；
引出下文到赵庄去看社戏的事。
3、阅读第五段，分析“我”看社戏前有哪些波折？
解析：①叫不到船，为下文写与少年们一起乘船去看社戏埋下伏笔。
②母亲不准“我”和别人一同去，怕外祖母要担心。
4、找出第10段中描写少年们开船动作的词语并体会其作用。
解析：“拔”“点”“磕”“架”等动词，表现了小伙仹们驾船动作明娴熟、利落，写出了他们的麻利能干，照应了上文的“弄潮的好手”。
5、赏析第11段“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢”这句话有什么表达效果？
解析：运用比喻的修辞手法，将“连山”比作“兽脊”，从视觉角度写出了儿童眼里月色朦胧时连山的形态。“淡的”写出夜间山峦的颜色，与“铁”的颜色相似。“起伏”写出山连着山且高低不平的形态。“踊跃”在这里是跳跃的意思，化静为动，使得静态的山呈现出动态，写出了在行船上看山这一特定的情景。一个“跑”字，照应了第10段的“飞”字，从侧面写出了船行速度之快。“但我却还以为船慢”表现出“我”盼望看社戏的迫切心情。
赏析句子答题模板：
本句运用……的修辞手法（或描写方法或富有表现力的词语），生动形象地写出了……，表达了作者（或人物）……的感情。
6、作者是按什么顺序写戏台的？把戏台比作“仙境”有什么表达放果？
解析：作者是按由远及近的顺序写戏台的。
把戏台比作“仙境”表现了朦胧月色下戏台的美妙和我”以情的愉悦，同时也可以看出“我们”离戏台之远，突出了看戏的人家的船之多。
7、文章题目是“社戏”，为何看社戏的过程没有详写？
解析：“社戏”只是一条线索，这样写是为了更好地表现本文的中心，因为“我”怀念的并不是社戏本身，而是看社戏的过程中，与农家小明友结下的深厚的友谊，以及农家的自由自在的生活。
8、从第18-21段来看，“我”急切要看的社戏好看吗？
解析：不好看。如：等着看铁头老生翻筋叶，但那老生却没有翻；想看“蛇精”“跳老虎”，但等了许久都没有到出来；最怕看老旦，“然而老旦终于出台了”，写出了“我”的失望。
9、“偷”，一般是遭人唾弃的行为，那么在课文中，小伙伴们“偷”豆是好还是坏呢？结合相关内容谈谈你的看法。
解析：在课文中，“偷”反映了小伙伴们待客的诚恳热情，表现了小伙伴们的细致周到、纯朴无私。文中的“偷”是一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
10、作者将看社戏的整个过程写得波澜曲折，请结合具体内容进行分析，并说说这样写的好处。
解析：一落：叫不到船，“我”一下陷入失望之中。
一起：八叔的航船回来了，双喜提议小伙伴们自己夜间开船
二落：外祖母和母亲不同意，怕孩子们自己去不可靠。
二起：双喜写包票，小伙伴们集体争取，最终出发去看社戏。
三落：由于各种原因，大家对戏的内容不甚满意，只好败兴而归。
三起：返途中，大家“偷”罗汉豆煮了吃，尽兴而归。
好处：这样安排情节，使故事起伏跌宕，引人入胜。
11、结合相关内容，简要分析六一公公的形象特点。
解析：六一公公是纯朴乡民的典型代表。他对孩子们偷豆一事，只责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，这是劳动人民珍惜劳动成果的表现；听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，后来又亲自送豆给“我”和母亲吃，可见他的慷慨热情；听见“我”夸了他的豆，“竟非常感激起来”，表现了他的老实厚道。
自我检测
《社戏》的删节部分
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天（注：即京剧名角谭志道）还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。
问题：《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后在剧场看中国戏的两段经历。课后阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思？
答案以及解析
解析：《社戏》原文开头部分的内容要点：（1）“我”当时没有看戏的机会，对看戏也无兴趣；（2）第一次在北京看戏，因为人太多，声音嘈杂，且无合适座位，便“不由的毛骨悚然的走出了”；（3）第二次在北京因为募捐，看谭叫天的戏，可是到了很晚谭叫天还不出场，只好失望地离去；（4）反思中国的戏剧，“大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩”，不适合剧场观看，只适合在野外观看，远观反而有风致。
答案：在北京两次看戏的挫败经历，使“我”怀念小时候在外祖母家乡所看的“社戏”。虽然过去几十年，但是当时的难忘经历如在眼前。通过“我”在北京看戏和在农村看社戏两种情景、两种感受的对比，表达了“我”对家乡民风、民俗的向往，对乡民的赞美，以及对家乡和乡村文化的热爱。