11.2 《与妻书》课件（54张PPT）—2020-2021学年统编版高中语文必修下册第五单元

与妻书
林觉民
百年情书 千古绝唱
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林觉民是黄花岗七十二烈士之一。一九一一年四月二十七日（农历三月二十九日），他在广州起义中，加入敢死队领先袭击总督衙门，中弹被捕。英勇就义时年仅25岁。
作者简介
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《与妻书》这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即农历3月26日夜四更)在一块白方巾上写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。
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辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，
童年的冰心曾在此住过两年。
要求：①听准读音
②注意断句
③体味感情
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看翻译，了解课文大体内容
并分段
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正字音
称心快意
几家能彀
必不能禁
使之肖我
依依旁汝也
念六夜四鼓
chèn
gòu
jīn
xiào
bàng
niàn
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第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：
“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱
汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5-6）：再诉“吾不能舍汝”的永 别的哀痛。
诵读理解课文基本结构：
课文整体感知
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本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。
课本解读
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以：用
书：书信
尚：还
下：名词作动词，流下
竟书：写完（竟：完毕，书：写）
察：体察
第一段
衷：衷情
谓：以为
忍：忍心
舍：舍弃
故：所以
遂：就
为：给
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的心情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。
*
写遗书的原因：
写遗书时的心情：
第一段内容——
说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
表死别之意
恐汝不察吾衷
悲
*
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
至：极、最 就：走向 然：然而
第二段
然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能称心快意地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘掉感情啊。
*
集中体现“吾衷”的是哪一句话？
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死。
我极其爱你，就是这一爱你的念头，
使我（能）勇敢地走向死亡啊。
全文中心 【总纲】
司马青衫：
出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。
林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
*
太上之忘情：
出自《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈’简服其言，更为之恸。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。

林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在
表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动
感情。
*
语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
及：推广
充：扩充
助：帮助
所以：……的原因
顾：顾惜
体：体谅
于：介词，在
念：着想
乐：形容词的意动用法，以……为乐
为：替
谋：谋求
*
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
第一个“老”：形容词活用为动词，尊敬
后面的“老”：形容词活用为名词，长辈
第一个“幼”：形容词活用为动词，爱护
后面的“幼”：形容词活用为名词，孩子
*
尝：曾经
闻言而怒：连词，表承接
谓：认为
是：对的
盖：原来
第三段
禁：经受
担：担当
卒：最终
先汝而死：连词，表修饰
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
*
真真：确确实实
过：经过
所：地方，处所
适：恰逢
及：等到
窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷蒙相映；我和你肩并肩，手拉手，轻声细语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？
第四段
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
*
之：主谓之间，取消句子的独立性。
以：把
许：答应
乘：趁着
语：告诉
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故唯日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
以汝之有身：因为
恐：担心
不胜：经受不住
唯：只有
三忆六七年前远行欲告又止的情景
一忆生死之争论
二忆新婚燕尔，两人双栖之所
三忆
三、四段回忆了夫妻哪几件事？这样写有什么作用呢？
作用：表达了对妻子无比深厚的爱，
即“吾至爱汝”。
忆第一件事是夫妻谁先死的谈话。说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。
忆第二件事是新婚的甜蜜生活情景。说明自己“真真不能” 忘记爱妻。
忆第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。
*
诚：确实
第：但，仅
可：能够
抑：抑或，还是
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？
*
即：即使
而：但是
徒：白白地
奈何：怎么办
幸：有幸
当：应该
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
而：连词，表转折，却
钟情：感情真挚，专注（今义：专指爱情）
所以：……的原因
率性：依本性而行，勇敢
*
◆眼成穿
“望眼欲穿”的化用，意思是极目远视，眼睛都快要破了，形容盼望得非常辛苦。
◆骨化石
古代传说：“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，难以相见。
◆破镜能重圆
作者用此典故，说明当时在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。
作者说“吾至爱汝”，为什么又说“率性就死而不顾汝”呢？
这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱。阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及崇高的革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲自己、“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。
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论说 “就死”?
当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。
假设了人们命运的两种情况
“死”
“离”
启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。
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肖：像
慰：宽慰
以……为：把……当作
尚：还
甚：很，非常
而已：罢了
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
*
和：应和
望：希望
旁：依偎
以：因为
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。
“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？
作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚情怀。
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此处提出“一嘱”“三愿”
一嘱 —— 嘱咐后事：以父志为志
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
感情 —— 说出志愿，
再表达“吾至爱汝”之衷情。
三愿
*
未尝：不曾
以：把
志：名词作动词，追求
语：告诉
辞：推辞。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽。
而：连词，表转折
的的：的的确确
至：达到了极点
为：替
体：设身处地为别人着想
第五段
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽。
我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到
*
偶：名词作动词，嫁给
何：多么
卒：最终
善：形容词作动词，保全
汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
*
独善其身
出自《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”意思是处于困窘的境地，自己尽可能完善自己的操守。后也用来指只顾保持自身而不顾大局。
林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了不愿意只顾自己，而心系国家、民众的伟大胸怀。
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以：凭借
模拟：想象
时时：常常
念：通“廿”，二十
手：名词作状语，亲手
书：写
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
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爱
爱国之情
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
升华
融合
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
【总纲】
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运
—— 为天下人谋永福
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为何如此感人？
主题： 个人幸福、全民幸福
儿女之情、革命豪情
牺牲一己、为天下谋永福
（光辉的思想、高尚的情操）
艺术：动人的字字句句
抒情、记叙、议论相结合
——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感彩的词语
——加强表现力
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贯穿全文的一个“情”字
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
（儿女情长，英雄志坚）
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人物形象理解
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
多情不必不丈夫，
无情未必真豪杰。
——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——毛泽东
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林觉民 关键词句
这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！
合作探究

1 、你认为儿女情长和侠肝义胆的英雄形象矛盾吗？如果你跟林觉民生在同样的时代会怎么抉择？现在又会怎样做呢？

大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。
——钟叔河

2、如果你是陈意映，收到此书你会作何反应？
请以陈意映的身份写一封回信给林觉民。

电视剧《林觉民》剧照
觉
当我看见你的信
我竟然相信刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
觉
当我回首我的梦
我不得不相信刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃
爱不在开始
却只能停在开始
把缱绻了一世
当做被爱了一世
觉(遥寄林觉民）——齐豫
你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持
我留着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样的离去
谁把我无止尽的付出都化成纸上的一个名字
如今
当我寂寞那么真
我还是得相信
刹那即永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理

（1）几家能彀
（2）念今夜四鼓
“彀”同“够”
“念”通“廿”
（3）吾灵尚依依旁汝也
旁，通“傍”，靠近
通假字：
1、汝幸偶我
名词“偶”用作动词，“嫁”
2、老吾老以及人之老
前“老”为形作动，“尊敬” 后“老”形作名词，“老人”
3、幼吾幼以及人之幼
前“幼”为形作动，“爱怜”， 后“幼”为形作名，“孩童”
4、称心快意
“快”，使动，使……愉快
5.卒不忍独善其身
善，形容词作动词，保全
词类活用
6、当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
意动用法，以……为乐


1、厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
判断句
2.称心快意，几家能彀？
主谓倒置
判断特殊句式并翻译
3、必以告妾
省略句
4、天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。
定语后置
客厅旁的一个房间，是我和你共同居住的地方。
有几家人能够遇事如意、心情舒畅呢？
（你）一定要把（它）告诉我。
天下不应当死却死和不愿意分离却分离的人多得不能用数字计算。
*
其
吾望其言是实
这，指示代词
今则望其真有
它，代词
卒不忍独善其身
自己，代词
汝其勿悲
副词,表示祈使，规劝
助天下人爱其所爱

他们，代词
重点文言现象
汝其善抚之
副词,表示祈使，希望
其时时于梦中得我乎
副词,表示揣测
*
其：
〖代词〗 第三人称代词
“他（她、它）（们）（的）”
有时活用为第一人称代词 “自己”
指示代词 “这”“那”
〖副词〗 将要
表反诘 “难道”
表祈使 “一定”“要”
〖连词〗 表假设 “如果”
表选择 “是……还是……”
〖助词〗 无义
一词多义
*
所以
所以敢先汝而死
因此
此吾所以敢率性就死不顾汝也
……的原因
所以为汝体者唯恐未尽
因此
所以： A 表原因
“……的原因” ，“因此、所以”
B 表凭借 “用来……的”
如：师者，所以传道受业解惑也 ）
*
至
吾至爱汝
极，最，副词
吾爱汝至
到了极点，副词
竟
竟日不出门
全、终，形容词
不能竟书而欲搁笔
完毕，动词
*
与
与妻书
给，动词
与使吾先死，无宁汝先吾而死
与“无宁”组成表选择的固定结构
吾诚愿与汝相守以死
跟，介词
为吾与汝双栖之所
和，连词
吾先死留苦与汝
给，动词