第11课论语十二章课件（24张PPT）2021-2022学年部编版语文七年级上册

(共79张PPT)
11、《论语》十二章
德配天地,道冠古今
删述六经,垂宪万世
孔子
四句意思：他的德行与天地齐同,与日月同辉,即“德配天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即“道冠古今”，他最早整理六经，作为他教学所用的教科书，立下的经典成为万世人的楷模。
孔子
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”
，都是他的做人准则。
孔子思想
孔子思想
（2）教育思想
重视教育的作用
提倡“有教无类”
诲人不倦
因材施教
《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇
。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
子：
文学常识
古代特指有学问的男人，是男人的美称。一般是在姓之后加“子”，以表示尊敬，是敬词。
四书：
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：
《诗经》《尚书》《礼经》《易经》
《春秋》
四书、五经是儒家的主要经典著作。
字词
论语
不亦说乎
人不知而不愠
三省吾身
传不习乎
学而不思则罔
思而不学则殆
（lún）
(yuè)
（yùn）?
（xǐnɡ）
（chuán）
（wǎnɡ）
（dài）
yú
jǔ
dān
dǔ
为人谋
wèi
yòu
吾十有五
hào
不如好之
fú
逝者如斯夫
箪
笃
逾矩
齐读《论语》十二章
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来
，不亦乐乎？人不知而不愠
，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“（《子张》）
第一章
第一章
朗读课文，明确短句
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？
子曰：“学而时
习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠，不亦君子乎？”
按时
同“悦”，愉快。
了解
吗
生气，恼怒
二·落实文言知识点并翻译：
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
朋友，志同道合的人
但
复习
先生，指孔子
不也是
有才德的人
分析文义
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学了又按时复习，不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，也不因此恼怒，不也是有才德的人吗?”
课文探究
第1句讲
第2句讲
第3句讲
学习方法
学习的乐趣
个人修养
第二章
第二章
朗读课文，明确短句
曾子曰：“吾日／三省吾身：为人谋∕
而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕
不习乎？”
曾子曰：“吾
日
三
省吾身：为人
谋
而不忠乎？与朋友交而不
信乎？
传
不习乎？”
我，人称代词
多次
自我检查、反省
替
出主意
转折，却
转折，却
诚信
老师传授的知识。
动词作名词
尽心竭力
·落实文言知识点并翻译：
分析文义
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替人家谋划办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
第三章
子曰：“吾十有五
而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾
矩。”
同“又”
顺承，不译
顺承
顺承
迷惑、疑惑
独立做事
顺承
命令
顺承
顺承
超过
法度
·落实文言知识点并翻译：
：
分析文义
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁时能能吸取各种见解而加以容纳，到七十岁我就可以随心所欲，却不会越过法度。”
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章
分析文义
子曰：“温
故
/
而知
新，
可
以
/
为师矣。”
复习
旧的知识
（形容词作名词）
顺承
新的领悟
（形容词作名词）
可以
凭借
成为
了
（《为政》）章：
分析文义
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔子说：温习旧的知识，并从中获得新的理解和体会，就可以凭借这个成为老师了。
课文探究
本章谈学习方法
第五章
分析文义
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
转折
迷惑
转折
疑惑
孔子说：“只学习不思考，就会感到迷惑而无所得。只空想而不学习，就会感到疑惑。”
（《为政》）章：
就
就
课文探究
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章
分析文义
子曰：“
贤
哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其
乐。贤哉，回也！”
品质高尚
能忍受
乐于学
（《雍也》）章：
颜回（孔子的弟子）
分析文义
子曰：“
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
第七章
分析文义
子曰：“知
之
者/不如
好之
者，好之者/不如乐之者。”
代词，学问
（代词）
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣
（名词意动）
（《雍也》）章：
分析文义
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人；喜爱它的人又不如把研究这种学问作为快乐的人。”
课文探究
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一章运用了什么修辞？
顶真（一种修辞。前一句的末尾作为后一句的开头。）
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
子曰：“饭
疏食/饮水，曲肱
/
而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
吃饭
（名词作动词）
粗粮
冷水
弯着胳膊
顺承
乐趣
非正当手段
对于
（《述而》）章：
分析文义
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在期中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究
本章讲人的道德修养
第九章
分析文义
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之。”
几个
在其中
顺承
跟从、学习
好的方面，优点
不好方面，缺点
分析文义
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点而学习，看到他们不好的地方就引以为戒，加以改正。”
课文探究
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章
分析文义
子在川上/曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河，河流
往、离去
这，指河水
舍弃
分析文义
子在川上/曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
第十一章
分析文义
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
军队
普通人
分析文义
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
课文探究
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章
分析文义
子夏曰：“博学
/
而
笃志，切问
/而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚守
恳切
仁德
并列
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，能恳切地发问求教，多思考当前的问题，仁德就在其中了。”
课文探究
本章讲坚定信念、广泛学习。
学习态度：
（“知之者”章、“三人行”章、“博学而笃志”章、“逝者如斯夫”章）
学习方法：
（“学而时习之，不亦乐乎”、“温故而知新”章、“学而不思则罔”章、）
修身做人：
（“人不知而不愠，不亦君子乎”、“吾十有五”章、“贤哉，回也”章、“饭疏食饮水”章、“三军可夺帅”章）
《论语》十二则，则则不同，思考“十二则”主要阐述了哪些方面内容？
课
堂
总
结
《论语》十二章分别从学习态度、学习方法和修身做人三个方面来谈，告诫人们学习应该有乐学好思、取长补短的态度；温故知新、学思结合、学以致用的学习方法；安贫乐道、厚道仁义、坚守志向的思想品德。这些对我们后世影响很大，成为现代人学习和做人的准则。
文言文词语翻译方法之：
1、“单”变“双”，例如：
学——
朋——
温——
乐——
师——
知——
思——
见——
改——
择——
逝——
舍——
学习
朋友
温习
快乐
老师
知道
思考
看见
改正
选择
流逝
舍弃
通假字
不亦说乎
说：同“悦”，愉快
吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间
文言文常见的知识点归类：
古今异义
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
可以为师矣
古：可以、凭借
今：能够、许可
｛
｛
古今异义
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：冷水和热水
｛
｛
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词作名词用。旧的知识、新的体会
词类活用
传不习乎
传：动词作名词，老师传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词作动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：形容词意动用法。以……为乐
一词多义
为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新
当、做
替
了解
得到
一词多义
而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠
（2）为人谋而不忠乎
（3）与朋友交而不信乎
（4）吾十有五而志于学
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
（表转折）
（表转折）
（表转折）
（表承接）
（表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆
（7）曲肱而枕之
（8）不义而富且贵
（9）择其善者而从之，其不善者而改之
（7）博学而笃志，切问而近思
（表转折）
（表修饰）
（表修饰）
（表承接）
（表并列）
特殊句式
省略句：
可以（之）为师矣。
“以”后面省略代词“之”
（择）其不善者而改之。
句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
源于本文的常用成语：
不亦乐乎
三省吾身
三十而立
四十不惑
温故知新
博学笃志
切问近思
择善而从
三人行，必有我师焉
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法（1、4、5、12）
②学习态度
（6、7、9、10）
③修身做人（1、2、3、8）
曾子杀彘（zhì）
课外拓展阅读
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
　　
（选自《韩非子》）
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把肉给孩子吃掉了。
翻译
1、子曰：“
知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”?
3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。