第17课 短文两篇《爱莲说》课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
爱
莲
说
初
一
语
文
备
课
组
说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
文体知识
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦实，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。
走近作者
根据大意断句
整体感知
水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣
爱
莲
说
划分朗读节奏
整体感知
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
牡丹。
多
只
再读课文，结合注释翻译。
从
的
……的花
很
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
污泥
洗
生藤蔓
生枝丫
沾染（污秽）。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
远闻
亲近而不庄重。
语气词。
竖立
我
取独
水波
艳丽
更加
耸立的样子
译文：我只喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽）；经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地竖立（在水中），（只）可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
之君子者也。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
译文：我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。
有道德的人
认为
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
叹词，表示感慨
少
像我一样的还有什么人呢？
人应当很多了。宜，应当
听说，听到
宾语前置的标志
译文：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了！?
1、鲜：
陶后鲜有闻
芳草鲜美
2、之：
莲
之出淤泥而不染
水陆草木之花
莲之爱
3、远
香远益清
可远观而不可亵玩焉
一词多义
少
鲜艳
助词，取独
助词，的
宾语前置的标志
远闻
从远处
(1)亭亭净植
古义：竖立
今义：种植
(2)宜乎众矣
古义：应当，和“乎”连用，有“当然”的意思
今义：合适，应当
二、古今异义
三、词类活用
1.不蔓不枝
名词作动词，生藤蔓，长枝丫。
2.香远益清
形容词作动词，远闻。
四、特殊句式
1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。
2.菊之爱
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
1、找出描写莲的语句，思考：作者是从哪些方面
描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
合作交流
句子
亭亭净植，可
远观而不可亵
玩焉
描写
角度
生长
环境
体态
香气
气质风度
莲花
品格
高洁
正直
清高
与君子的相同之处
生性高洁，不与世俗同流合污
通达事理，行为方正，不趋炎附势，美名远扬
仪态端庄，
令人敬重
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直,不蔓不枝，香远益清。
庄重
芳馨
2、文章的主旨句是哪一句？说说表达了作者怎样的思想感情？全文运用什么表现手法？
主旨句：“莲，花之君子者也”
歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，表现了作者洁身
自好的高洁人格。
托物言志
写菊和牡丹均运用了衬托手法。第一次，表明作者的爱好与众不同；第二次，突出了莲的“君子”形象；第三次，用菊和牡丹进行衬托，讽刺了追逐名利的世态，赞美了如莲一般洁身自好的品格。
3、文中三次写菊和牡丹，运用了什么手法?有什么作用?
4、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。表达了作者对追名逐利的世态的厌恶和不及世俗同流合污的态度。
爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。
5、文中的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?
6、作者为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹？
前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。
7、《爱莲说》这篇文章，在做人方面给了我们哪些启示?
无论环境怎样，都要保持高洁的品格(操守)，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
8、试从写作手法、修辞、主旨等方面比较《陋室铭》和《爱莲说》的异同。
相同点：
①都运用了托物言志的写作手法。
②都从多方面对所描写的事物做了细致而传神的描绘。
《陋室铭》从陋室环境、交往之人、日常生活等方面表现陋室不陋。《爱莲说》从生长环境、体态香气、气质风度等方面描写莲的高洁品质。
③都运用了对偶等修辞手法，将骈句与散句相结合，读起来朗朗上口。
如《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”，《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》依托“陋室”表明作者安贫乐道的情趣；《爱莲说》依托“莲花”表现作者不慕名利、洁身自好的品质。
本文采用托物言志手法，通过对莲的形象和品格
的描写，歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，表现
了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风
的鄙弃与批判。
课堂小结
1.托物言志。
莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。
写法探究
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。”
2.多种修辞手法的运用。
排比、比喻
反衬
反问
“予谓菊……花之君子者也。”
“同予者何人？”
【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老更不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫非争，敦颐独与之筏不听乃委手版①归，将弃官去，日：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
(节选自《宋史》)
【注】①手版古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子。
拓展延伸
【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老更不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫非争，敦颐独与之筏不听乃委手版①归，将弃官去，日：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
译文：周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
1.解释下面加点的字。
(1)亭亭净植
(2)宜乎众矣
(3)有狱久不决
(4)尚可仕乎
2.用”/"标出下面句子的朗读停顿，标两处。
敦
颐
独
与
之
辩
不
听
乃
委
手
版
归
3.翻译下面句子
(1)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)敦颐至，一讯立辨。
4.甲文主要写的是“莲”，为何还要写“菊”“牡丹”?
5.根据两文内容，说说周敦颐是个什么样的人。(不少于两点)
竖立
应当
案件
做官
/
/
以“菊”“牡丹”衬托“莲”，突出莲的高洁，表达作者洁身自好、不慕荣利的高尚情操。
从甲文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句可以看出周敦颐洁身自好、不慕荣利；从乙文“敦颐至，一讯立辨”，可以看出他是个有才能的人，处理案件，快速准确；从乙文“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也”可以看出他刚正不阿，敢于据理力争。
周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，
恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：
我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
随堂训练