2012届高二语文课件：6.11《小团圆媳妇之死》（新人教版选修《中国小说欣赏》）

(共14张PPT)
女性文学——《呼河兰传》
女性小说的发展及特点
20世纪20年代初，“五四”时期开始相继出现一批女作家如庐隐、冰心、陈衡哲等
20世纪30——40年代，以丁玲、萧红、张爱玲为代表
1949——1966年，在战争、家庭一类社会性、革命性主题下，中国女作家作品呈现“中性化”
文革以后女性创作开始重新复舒
女性文学的特点
主要表现是女性作家充分的性别意识与性别自觉
一、以女性的眼光洞悉自我、反思自身的本质、生命的意义及社会的地位和价值
二从女性立场出发审视外部世界，并对它加以女性生命特色的理解和把握。
萧红（1911－1942），现代女作家，原名张乃莹，笔名悄吟、田娣等。黑龙江呼兰县人。鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”
代表作：
《呼兰河传》《生死场》《小城三月》《马伯乐》
《呼兰河传》一部回忆性、自传性的小说。作者以她惯用的散文手法， 疏疏落落地写出儿时难忘的记忆，它打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。
这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。
《呼兰河传》简介
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；
第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；
第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；
第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。
文本的解读
小团圆媳妇是一个怎样的人？她如何从一个“黄瘦”的病人，直至被折磨而死？
为什么写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？
文中，她的婆婆以及周围的人留给你的最深印象是什么？为什么？
婆婆为什么这样对待小团圆媳妇，而且还理直气壮？
从文中表现了作者当时怎样的心境？
《呼兰河传》部分语段欣赏
再说那染缸房里边，也发生过不幸，两个年青的学徒，为了争一个街头上的妇人，其中的一个把另一个按进染缸子给淹死了。死了的不说，就说那活着的也下了监狱，判了个无期徒刑。但这也是不声不响地把事就解决了，过了三年二载，若有人提起那件事来，差不多就像人们讲着岳飞、秦桧似的，久远得不知多少年前的事情似的。
同时发生这件事情的染缸房，仍旧是在原址，甚或连那淹死人的大缸也许至今还在那儿使用着。从那染缸房发卖出来的布匹，仍旧是远近的乡镇都流通着。蓝色的布匹男人们做起棉裤棉袄，冬天穿它来抵御严寒。红色的布匹，则做成大红袍子，给十八九岁的姑娘穿上，让她去做新娘子。 总之，除了染缸房子在某年某月某日死了一个人外，其余的世界，并没有因此而改动了一点。 再说那豆腐房里边也发生过不幸：两个伙计打仗，竟把拉磨的小驴的腿打断了。 因为它是驴子，不谈它也就罢了。只因为这驴子哭瞎了一个妇人的眼睛，（即打了驴子那人的母亲）所以不能不记上。 再说那造纸的纸房里边，把一个私生子活活饿死了。因为他是一个初生的孩子，算不了什么。
他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去了。 生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就挪着。这有什么办法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋起来。 埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家已经没有了父亲或是失掉了哥哥，就连他们自己也不是关起门来，每天哭上一场。
女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。……我算什么呢？屈辱算什么呢？灾难算什么呢？甚至死算什么呢？……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”