议论文（一）论点相关题型
（一）论点、分论点与论题
论点就是作者在文章中提出的基本观点，也是文章阐述的中心问题，而中心论点，就是作者观点的核心
中心论点和分论点。有些文章既有中心论点，又有分论点。要记住：一篇议论文只能有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明作用或补充作用。分论点是中心论点的支撑材料。
论点与论题。论题是作者论述的对象和范围；论点是作者对论题所持的看法，它应该是明确的判断，在形式上应该是完整的句子。论点不能是疑问句，不能只有一个短语，不能使用比喻。
（二）论点出现的位置
标题；开头；结尾；论述过程中(注意承上启下的过渡句)；表述不集中，需要概括。（碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。）
（三）概括方法
概括议论文的中心论点，在语言表述上一定要用明确判断或陈述，要有明显的倾向性，在归纳论点的时候：
要抓住中心词；要使用陈述句式；要有明显的倾向性，要旗帜鲜明；语言要简洁，文意要通顺；要立足得分点。如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，就以开篇的语句为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼。还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳了。（要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。）
例题
让优秀成为一种习惯
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将______________________，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即使生命个体终结，后来者也可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有_____________。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从_____________。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
（摘自《人民日报》2010年4月19日，文字有改动）
1.上文的中心论点是______________________________________________________。
2.怎样追求优秀，作者在④-⑥段提出了三条建议：
一是______________________________________________________________________；
二是______________________________________________________________________；
三是_______________________________________________________________________；
练习
（一）为你打开一扇门
①世界上有无数关闭着的门。每一扇门里，都有一个你不了解的世界。求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程；打开这些门，走进去，浏览新鲜的景物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。
②这些门中，有一扇非常重要的大门。这扇门上写着两个字：文学。
③文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。
④阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人
的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。
1.本文围绕文学展开论述，第③段主要论述了
第④段主要论述了
（二）读点“无用之书”
①什么是有用的书呢？譬如《如何炒股》《怎样养螃蟹》《职场36计》《计算机入门》《营销108招》《公文写作概要》等，都是有用的书，学了就能立竿见影，换成银子或纱帽。反之，不教授基本技能的书，对挣钱升职应聘没有直接帮助的书，都属于无用的书，如莎士比亚、尼采、萨特、李白、杜甫、孔孟、老庄，鲁迅等等。
②人要生存，自然要学一技之长，以做到术业有专攻。所以，一定要读那些有用的书，做到学以致用，或“学的文武艺，货与帝王家”；或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”；最不济也能整个养家糊口的饭碗。但无论如何也不能忽略读那些无用的书。如果只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器、职场狂人。
③读“无用之书”有什么作用呢？
④一是可以养心。身体需要滋养，心也是需要滋养的，要靠知识、见地、思维、情趣来涵养，而这些东西大都来自那些无用的书，所谓开卷有益，即是此意。著名学者易中天说：“读书分两种情况，一种是谋生的，一种是谋心的。谋生的书你去看它，可以获得利益，是有用的，谋心的书是无用的，但可养心。现在很多很时髦的书是养生书，但养生之道首在养心，心态不好不可能健康长寿。”诚哉斯言，信哉斯言！
⑤__________________培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”读无用的书，固不能帮助升官发财，但可以陶冶情操，调节心情，丰富精神生活。“看三国掉泪，替古人担忧”，启我悲情；“看了红楼梦，得了相思病”，诱我多情；孔子读易，韦编三绝，痴情感天动地；关羽灯下读春秋，真情传为美谈。他们读的都是无用的书，但却读出喜怒哀乐，读出春风秋雨，读得情深意切。
⑥__________________人贵有趣，有趣的人潇洒脱俗，妙语连珠，有趣的人真性真情，生机盎然，活得津津有味，人与其交，则如沐春风。趣从何来，从丰富多彩的生活中来，从妙趣横生的闲书中来。不读《红楼梦》，怎能领略爱情悲剧的凄美，怎能知晓木石之盟与金玉之缘的魅力之所在；不读《阿Q正传》，又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群，理解鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的良苦用心？不读《围城》，怎么领会“围城里的人想出来，外边的人想进去”的隽语妙论？
⑦__________________《论语》，言简意赅，含蓄隽永，博大精深，意宏旨远；《史记》是“无韵之离骚，史家之绝唱”；《资治通鉴》能“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；《容斋随笔》内容繁富，议论精当，考证确切，这些都是标准的“无用的书”，虽无益于升职、聚敛，但却是中华民族智慧的凝结，人类文明的结晶，多读多思多悟，定会让我们变得睿智、聪慧，眼光如炬，胸怀似海。
⑧如今，坊间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗，且供需两旺，而“无用的书”却日益受到冷落、排挤，少人问津，再加上日渐弥漫的浮躁、浅薄、低俗的社会风气，使很多人变得急功近利，目光短浅，甚至利欲熏心，蝇营狗苟，这绝非社会与民族的福音，也不可能帮我们走得太远。因而，很多学者和有识之士都提出要多读一些“无用之书”，虽然这对于矫正不良风气未必能有药到病除之效，至少可以使我们变得安静、祥和，谈吐文雅，举止得当，像个有教养的现代公民，而不是一个粗俗的村野汉子。最后再说一句，“无用”之书其实是可有大用的，此即庄子“无用之用方为大用”的道理。
1.文章的中心论点是
2.文章的分论点是
（三）
孙广勋
①最近，有关“正能量”的话题着实很热闹，很时髦。前段时间热播的电视剧《北京青年》，也正是缘于充满现实主义的正能量色彩和取向，得到了很多观众的认可。作为褒义词，相比“负能量”来说，在如今社会生活工作压力与日俱增的情况下，着实吸引了不少人的眼球。毕竟，谁都希望自己或者自己的周围，能够多些正能量而少些负能量。?
②何为“正能量”？英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，正能量就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。?
③
每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的正能量。和这样的人交往，能将正能量传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端……不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是低眉苦脸的惆怅。?
④有时，我们也应该释放正能量。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的负能量的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯燥乏味，这山望着那山高……如此这般。这就需要你运用自己的正能量，去影响他们，去稀释他身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热衷于争执或消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。
⑤其实，人们喜欢光明快乐的人，都乐于和有正能量的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢？如果你想生活得更充实、美好，不妨从现在开始，多积蓄点正能量，多释放点正能量，尽情地感受正能量带给你的快乐。
⑥当然，
，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见，麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好！
1.文章的中心论点是
2.第三段的分论点是
（四）谈谈感恩教育
①11月25日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活动，其中有为父母捶一次背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。
②感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。在我国历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到国家、民族的大义之上。就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。2008年汶川地震发生后，作为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青，累计为汶川灾区捐款1亿元。面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经历过，对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀！”
③感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美德似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生。然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了！或许“感恩”一词现在在有些人看来已过时了，然而“忘恩负义”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人情的冷漠、社会道德的滑坡。
④我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。学校应建立长效机制，使感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富，要针对学生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂得知恩、感恩和报恩，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖国之恩，要报效祖国；感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。
⑤因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举动真正融入到学生生活的每一天。
本文的中心论点是
围绕论点，作者主要从以下三方面展开论述：（9分）(1)
；
(2)
；
(3)
。
（五）“知入”与“知出”
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能?“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
1.本文的中心论点是
。
2.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
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（六）“完美”与“残缺”
从维熙
①中国是个有着几千年历史文明的古国，珍惜历史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面对历史残缺，并珍惜这种残缺，却始终是个没有解决好的大课题。重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争，典型地反映出我们民族心灵上的顽疾。
②之所以这么说，是有充分依据的：本来圆明园是国耻的标本，留下这个活标本的原貌，使国人牢记“火烧圆明园”的悲凉往事，不仅符合历史真实，而且有利于民族发奋图强；但是偏偏有一些清史学者，慷慨激昂地反对保留历史残缺，倡导投入大量财力物力，再现圆明园昔日的风华。这里，姑且不说“克隆”出来的圆明园，其本身就是赝品；就是再现圆明园的全部辉煌，也无助于中华民族的明天——正好相反，
。
③为了说明问题，笔者仅以德国科学严谨之风，与国人中假凤虚凰的心态，作一个对比。在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口，有个科布伦茨小城，这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像。威廉大帝何许人也？他是将德意志统一成为一个国家的大帝，被德国人称之为德意志之祖。但是，当二次世界大战的尾声，苏联从德国西部强渡莱茵河、围歼希特勒军团时，一发炮弹不偏不斜，正好落在这尊青铜雕像上，从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了，那儿只留下一座空空的墩台。这是其一。
④其二，在德国柏林最热闹的裤裆大街，昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂，苏联红军攻克柏林时，那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年过去了，那教堂也没有重建和修复，赤裸地站在繁华的大街上，向世界展示着它的历史沧桑。对此，我曾以中国人的心态，咨询过德国友人和德国民众，他们的回答几乎是一致的：我们必需精心地保存这些历史残缺，让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶。
⑤当年，德国是发动二次世界大战的罪魁祸首，还在千方百计地保留历史残缺；而我们在近代史中是被弱肉强食的民族，倒反而不惜花费重金，克隆往日的历史辉煌，这种南辕北辙的心态，距离究竟有多远？恐怕世界上还找不到一种量器，能丈量出这种距离。以德国而论，它今天的经济实力，不要说再建起一座青铜雕像，就是在科布伦茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像，并不是什么难事；但是他们知道那是遮盖民族的耻辱，是万万不能做的事情。难道我们这个不断被列强肢解和侵略的民族，就能遮其自家之丑，重新修建圆明园(实质为“克隆”)，来淡化昔日被列强瓜分的国耻？
⑥前不久，党中央明确提出“求真务实”和“以人为本”的治国理念，这更让笔者感到投入大量资金、全面修建圆明园之举有待商榷。且不说我们还有几千万农村人口，生活在贫困水平线以下，就是有一天我们从发展中国家，进入了全面富足的国家行列，我们也不能淡化昔日之国耻。
⑦中国有两句古话，似可当作此文的结论：
假凤虚凰者误国！
卧薪尝胆者兴邦！
本文的论点是________________________________________________________________________。（3分）
（七）人生难得几精彩
①精彩，是我特别喜欢、但又十分吝惜使用的一个词。因为在我看来，精彩是人生的最高境界，是不会轻易达到的。
②精彩，就是优美、出色。大千世界，分工各异，每个人都有自己的工作，只要付出心血和努力，也都能在各自的领域里精彩一把。明星可以奉献给观众精彩节目，歌声绕梁三日，表演出神入化；________________；作家写精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家有精彩科研成果，厨师有精彩烹调技巧，官员有精彩领导艺术，不一而足。倘若再具体一点说，精彩，就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩，就是刘翔在赛场上率先撞线的那一瞬；精彩，就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线……
③精彩的反义词是平庸。一个满足于跑龙套当配角糊弄观众的演员，一个甘居落后、不用心训练的运动员，一个无心向学“60分万岁”的学生，一个只会模仿别人、重复自己的作家，一个墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，一个不求有功但求无过的官员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，甚至也能侥幸成名，但永远与精彩无缘。
④精彩最需要付出。演员就在台上精彩那么一阵子，不知需要多少年的勤学苦练，即所谓“台上一分钟，台下十年功”；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。曹雪芹为了《红楼梦》的精彩，不仅是“披阅十载，增删五次”，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，最后，竟然“书未成，芹为泪尽而逝”。这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。但为了这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，这是一曲决绝的歌，它将曲终而命竭。
⑤精彩当趁年少。虽说只要你想精彩，什么时候都不晚。因为不同年龄的人各有各的精彩：青年人精彩，大红大紫，锋芒毕露，像赤壁之畔的周郎，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；如滕王阁前的王勃，技压群雄，文盖四座，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。老年人精彩，不动声色，沉稳自信，如曹操“老骥伏枥，志在千里”；像庾信“凌云健笔意纵横”。不过，还得讲句实话，精彩也要趁早，因为精彩更需要强健的身体，敏捷的思路，充沛的精力，大胆的创新精神，而这些大都是青年人的专利。
⑥放眼古今中外，遍阅芸芸众生，有的人一生精彩，有的人一世平庸。一生精彩，固然可羡，然不易学；一世平庸，也千万别成了我们的人生记录。人这一辈子，不论干什么，总得精彩他几回，或建功立业，或著书立说，或德昭天下，_______自己有成就感，_______让众人喝彩，什么时候想起来，都觉得很自豪，没白来这世界上走一回。
⑦人生难得几精彩，此时不精彩，更待何时？因此，我们要努力追求精彩的人生。
1.在第⑥段空格处填写关联词正确的一项是（
）（2分）
A．虽然……但是……
B．不但……而且……
C．如果……就……
D．只有……才能……
2.根据文章内容，完成结构的框架。（6分）
中心论点：___________________________________
（1）正面论述精彩就是优美，出色。
（2）________________________________________
（3）论证精彩和付出成正比。
（4）_________________________________________
3.在第②段的空格处填写句子，使前后文意贯通。（3分）
__________________________________________________________________________________________________
4.第④⑤段主要论证方法是____________。第⑥段加点词“古今中外”一词用的合理的理由是________________
___________________________________________________________________________________________（4分）
（八）人的高贵在于灵魂
周国平
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
1.第①段中“人是一支有思想的芦苇”的含义是：①____________________，②____________________。（4分）
2.第②③两段举的例子分别从______________________________、_________________________________、
________________________等三方面论证了__________________________________的观点。（8分）
3.下列选项中不能体现“人的高贵在于灵魂”的一项是（
）（3分）
A.有丰富的精神财富
B.有思想
C.有权利
D.有纯正的追求
4.请分析第⑤段“一个少女躲在车厢的一角”一句中加点词的作用。（2分）
_____________________________________________________________________________________
5.本文的段落层次准确的一项是（
）（3分）
A.①/②③/④⑤⑥⑦
B.①/②③/④⑤⑥/⑦
C.①/②③④/⑤⑥⑦
D.①/②③④⑤⑥/⑦
（九）今天我们为什么要讲“家教与门风”
①孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭是社会的细胞，只有每个细胞都正常，囯家机体才会健全。因此，童视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。
②重视家庭教育，先从重视儿童的早期教育做起。首先，孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”，关系重大，因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效。古代谚语说：“教妇初来，教儿婴孩”，正是此意。对普通家庭而言，家教的缺失，将影响孩子一生。
③有鉴于此，古人特别重视对儿童的教育，《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，教育内容贴近日常生活，操作性强，孩子易接受。每天涵泳其中，久而久之，自然内化，使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面：
④________________________。人要上进，不走歧路，必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说：“子孙虽愚，经书不可不读。”颜之推曾说，神情未定，最易受外人影响。他还说，墨子看到洁白的丝放入染缸后马上变黑，联想到人交游不慎而败德，非常伤悲。讲的就是这个道理。
⑤________________________。国家机构的运作、公共设施的建造等，都仰赖于政府的税收，因此，及时缴纳赋税，是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一，如福建永定客家《胡氏族规》第一条便是：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”体现了良好的社会担当。
⑥树立正确的人生价值观.司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙，致使子孙“自幼及长，惟知有利，不知有义也”，教育子女应当树立真正的人生追求。
⑦由此可见，古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措，内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中，从行为入手，达到“_______________________”的教育效果。父母对于女的教育，使用先祖传下來的古训，更容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清，则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气，这对于社会安定，具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人，官风一定是整肃的，这点是得到历史证实的。虽然时代发展了，但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时，其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。
1.本文的中心论点是_____________________________________。（3分）
2.笫②段主要使用的论证方法是_____________，试举一例，分析其作用。（3分）__________________________________________________________________________________________
3.阅读第④-⑥段，在横线处填上合适的内容。（6分）
笫④段：____________________________。
第⑤段：___________________________。
第⑥段：树立正确的人生价值观。
4.以下文字放在文章的第______段之后，理由是？（4分）
由于重视家庭教育，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，举世称羨。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士644名，民间有“无林不开榜”之说。
_________________________________________________________________________________________________
5.在第⑦段的“__________________________”处填入合适的诗句（
）（3分）
A.—览众山小
B.润物细无声
C.道是无晴却有晴
D.淡妆浓抹总相宜
作业
一、阅读下文，完成第1-5题（20分）
文学给我们的生活雪中送炭
①古希腊悲剧大师索福克勒斯一生沉迷戏剧，晚年对于家业撒手不管。几个儿子把他告上法庭，说他年迈昏聩，无力管理，要求移交财产管理权。索福克勒斯当庭给陪审团背诵了他刚创作的《俄狄浦斯王》，问陪审团一个昏聩的人能写出这种诗剧吗？陪审团成员无比震撼，二话不说让他走了。
②那是在古希腊，人们看重精神生活。可是在今天，文学似乎已经成了生活的点缀和茶余饭后的消遣。那么，在今天文学到底还有什么用呢？
③我想说，文学（当然，我说的是好的文学作品）能让人聪明起来。文学用悲剧把有价值的东西撕裂给你看，让你知道价值何在；文学用喜剧让那些比你更渺小的人物摆在你面前，让你知道生活的底线何在。文学能打开我们的天眼。19世纪俄国理论家别林斯基如此评价莎士比亚：“通过了他的灵感的天眼，看到了宇宙脉搏的跃动。他的每一个剧本都是一个世界的缩影，包含着整个现在、过去及未来。”这话也足以证明文学的价值。
④文学有时候用最为简约的方式，让我们领悟各种感情和明白很多道理。鲁迅的《孔乙己》令我们产生既同情又痛恨的复杂感情，朱自清《背影》让我们触摸到父爱的深沉。即使阅读《红楼梦》这样的鸿篇巨制，我们
能从中了解那个时代的风土人情，
能从中感悟真情以及为人处事之道。几百年之后，之所以还有人在咀嚼《红楼梦》，是因为它包裹了太多东西，人们还可以接连不断地打开它，从中发现、收获。请问几百年后，还有谁去咀嚼畅销书《战略管理》?还有谁记得几年前红极一时的《谁动了我的奶酪》？
⑤文学增加了我们生活的维度，给我们平常的经历添加意义。小时候，我从《小说月报》上看到一篇史铁生的《我的遥远的清平湾》，读罢十分震撼。那时候我和小说中的“破老汉”一样，在山上放牛。史铁生能把他插队看人放牛的经历，化作了一个活生生的虚构世界，恰巧和我读书时的现实世界产生了共振。对那时候从没出过远门的我来说，我发觉在那山外，还有另外一种新天地。
⑥文学也是一种装备，它帮助我们了解人生，使我们活得更精彩。它能激发人生的潜力，丰富生活的色泽。处在同样一种境遇之下，为什么两个人看见的东西就是那么完全不一样呢？因为两个人的脑子里摆着不同的思维框架，有的人知道如何让看到的一切归巢就范，有的人对看到的一切视而不见。据说财富500强的CEO多半是文科背景，因为他们更易不受固有思维的约束，因而人生更丰富。
⑦在我国，现在大部分人都已经解决了温饱，但仍有不少人被物欲蒙蔽了眼睛，仍过着“灰暗”的生活。因此，需要文学给我们的生活雪中送炭。
（选自南桥《知识不是力量》，有删改）
1.第⑦段加点词“灰暗”在文中的意思是____________________。（2分）
2.根据上下文，填入第④段画线处正确的一项是
（2分）
A.不是……而是……
B.因为……所以……
C.不是……就是……
D.不仅……而且……
3.第④段中画线句不能删去的理由是_______________________________________________
___________________________________________________________________________。（3分）
4.本文的中心论点是__________________________________；文章围绕中心论点，作者依次从文学能让人聪明起来、______________________________、_______________________________、
_____________________________________________四方面揭示了文学的价值和作用。（8分）
5.下面这段文字插入第
段内比较合适，请简述理由。（5分）
大家熟知的著名歌手周杰伦有位词作者——方文山。他生于台北，从小在父辈们对古典诗词的吟诵声中长大，自幼便受到了古典文学的熏陶。虽然做过防盗器材的推销员、卖过报纸、送过外卖、做过安装管线工，生活一度艰辛，但他从不放弃对文学的热爱，最终成为“中国风”流行歌曲的典型创作人，当今华语流行乐坛的第一词作者。
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
二、阅读下文，完成第1-5题（19分）
地标性建筑要有文化追求
郑时龄
①“让我看看你的城市，就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”
这是美国建筑师伊罗·沙里宁的话。建筑是城市文化的核心之一，集中表现了城市的价值取向和文化背景。而地标性建筑，往往成为一个城市乃至国家的文化名片，如悉尼歌剧院、埃菲尔铁塔。
②地标性建筑应该与城市环境相融合。挪威首都奥斯陆港口的歌剧院，是由挪威建筑师罗伯特·格林伍设计的，这个国家一年里大半时间都是白雪皑皑，他就以白色石头作表层，如地毯般一直覆盖到屋面，使整栋歌剧院像一座白色的平台从大海中升起，与自然完美相融。建筑与环境协调，成为当地文化的一个象征。
③城市建筑应该是大众宜居的，创造一个地标性建筑，不仅要满足人们当下的生活，还要考虑子孙后代的生活。上海世博会以“城市让生活更美好”为主题，完美诠释了联合国人居组织《伊斯坦布尔宣言》的理念：“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、身体健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方。”前几年，太原南部新城规划，外国建筑师把建筑设计得很雄伟，但是，外国人根本不了解这个城市缺水的严峻性，试想这样的建筑建成之后，人们怎么生活？
④此外，地标性建筑要在承载城市历史文化记忆的基础上追求文化创新。华裔建筑师贝聿铭设计的北京香山饭店，采用了江南民居白墙灰瓦的主色调，依据山势，建成高低错落的四合院形式，既有北京传统的建筑风格，又创造性地加入了江南民居的元素，将西方现代建筑原则与中国传统的营造手法，巧妙地融合成具有中国气质的建筑空间，成为城市建筑的典范。
⑤可是当下的中国，不少城市打造地标性建筑时，只是相互竞高、竞大，很少文化创新。首先表现为缺乏文化自信。各大城市争相举办国际设计招标，借外国建筑师的名望和设计，为自身增添光彩。其次是简单拼凑。上海某大学松江校区，英语系的楼仿照剑桥，行政办公楼仿法式，最奇怪的是学生活动中心，“拼贴”了意大利两种完全不同风格的建筑，整个校园的建筑风格似乎是一个脱离了现实文化环境的“洋杂烩”。此外，还有一些城市径直克隆，打造山寨版建筑，将创造变成制造，设计变成抄袭。这样一来，地标性建筑就失去了创新与活力，也就失去了作为城市文化名片的价值。
⑥因此，优秀的地标性建筑要有文化追求。
按照城市自身的文化和理想建设的地标性建筑，
能真正体现现代城市建设的价值取向。（有删改）
1．第①段中加点词“名片”在文中的意思是
。（2分）
2．第⑥段横线上应填的关联词是
（2分）
A．只有……才
B．只要……就
C．如果……就
D．因为……所以
3．下列说法符合文意的一项是
（3分）
A．城市文化的核心就是地标性建筑。
B．《伊斯坦布尔宣言》强调地标性建筑要与城市环境相融。
C．作者反对聘请外国建筑师参与设计中国的地标性建筑。
D．地标性建筑的文化追求离不开创新。
4．本文的中心论点是
。围绕这个论点，文章依次阐述的三个观点是：（8分）
（1）____________________________________________
（2）____________________________________________
（3）____________________________________________
5．下面这个事例，可以放到上文哪一段作为事实论据？请简述理由。（4分）
在国际大都市上海陆家嘴中央商务区，有一栋仿18世纪古典主义风格的建筑，立面用了上千根希腊柱子，上面是罗马穹顶。
第
段。理由是：_______________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________议论文（一）论点相关题型
（一）论点、分论点与论题
论点就是作者在文章中提出的基本观点，也是文章阐述的中心问题，而中心论点，就是作者观点的核心
中心论点和分论点。有些文章既有中心论点，又有分论点。要记住：一篇议论文只能有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明作用或补充作用。分论点是中心论点的支撑材料。
论点与论题。论题是作者论述的对象和范围；论点是作者对论题所持的看法，它应该是明确的判断，在形式上应该是完整的句子。论点不能是疑问句，不能只有一个短语，不能使用比喻。
（二）论点出现的位置
标题；开头；结尾；论述过程中(注意承上启下的过渡句)；表述不集中，需要概括。（碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。或者根据论文的论证结构“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑思维过程，根据这个来确定中心论点，如在分析为什么要尊老爱幼，或者尊老爱幼有什么作用的时候，那么中心论点就是我们要尊老爱幼。）
（三）概括方法
概括议论文的中心论点，在语言表述上一定要用明确判断或陈述，要有明显的倾向性，在归纳论点的时候：
要抓住中心词；要使用陈述句式；要有明显的倾向性，要旗帜鲜明；语言要简洁，文意要通顺；要立足得分点。如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，就以开篇的语句为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼。还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳了。（要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。）
例题
让优秀成为一种习惯
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将______________________，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即使生命个体终结，后来者也可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有_____________。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从_____________。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
（摘自《人民日报》2010年4月19日，文字有改动）
1.上文的中心论点是______________________________________________________。
2.怎样追求优秀，作者在④-⑥段提出了三条建议：
一是______________________________________________________________________；
二是______________________________________________________________________；
三是_______________________________________________________________________；
【答案】
1.
一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
2.
(1).
要勤勉
(2).
要有“争创一流”的意识
(3).
不过分依赖客观条件
【解析】
1.
此题考查对论点的把握。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，或者联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点．结合内容可知，本文的中心论点可以是题目，也可以是第一段的最后一句话：一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
点睛：本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
2.
本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，有（5）（6）段的内容，找出相关的语句，概括为：做什么都要有“争创一流”的意识；不过分依赖客观条件（或：把命运把握在自己手里）。
练习
（一）为你打开一扇门
①世界上有无数关闭着的门。每一扇门里，都有一个你不了解的世界。求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程；打开这些门，走进去，浏览新鲜的景物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。
②这些门中，有一扇非常重要的大门。这扇门上写着两个字：文学。
③文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。
④阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人
的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。
1.本文围绕文学展开论述，第③段主要论述了
第④段主要论述了
答案：1、文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释
亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。
（二）读点“无用之书”
①什么是有用的书呢？譬如《如何炒股》《怎样养螃蟹》《职场36计》《计算机入门》《营销108招》《公文写作概要》等，都是有用的书，学了就能立竿见影，换成银子或纱帽。反之，不教授基本技能的书，对挣钱升职应聘没有直接帮助的书，都属于无用的书，如莎士比亚、尼采、萨特、李白、杜甫、孔孟、老庄，鲁迅等等。
②人要生存，自然要学一技之长，以做到术业有专攻。所以，一定要读那些有用的书，做到学以致用，或“学的文武艺，货与帝王家”；或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”；最不济也能整个养家糊口的饭碗。但无论如何也不能忽略读那些无用的书。如果只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器、职场狂人。
③读“无用之书”有什么作用呢？
④一是可以养心。身体需要滋养，心也是需要滋养的，要靠知识、见地、思维、情趣来涵养，而这些东西大都来自那些无用的书，所谓开卷有益，即是此意。著名学者易中天说：“读书分两种情况，一种是谋生的，一种是谋心的。谋生的书你去看它，可以获得利益，是有用的，谋心的书是无用的，但可养心。现在很多很时髦的书是养生书，但养生之道首在养心，心态不好不可能健康长寿。”诚哉斯言，信哉斯言！
⑤__________________二是可以怡情。培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”读无用的书，固不能帮助升官发财，但可以陶冶情操，调节心情，丰富精神生活。“看三国掉泪，替古人担忧”，启我悲情；“看了红楼梦，得了相思病”，诱我多情；孔子读易，韦编三绝，痴情感天动地；关羽灯下读春秋，真情传为美谈。他们读的都是无用的书，但却读出喜怒哀乐，读出春风秋雨，读得情深意切。
⑥__________________三是可以增趣。人贵有趣，有趣的人潇洒脱俗，妙语连珠，有趣的人真性真情，生机盎然，活得津津有味，人与其交，则如沐春风。趣从何来，从丰富多彩的生活中来，从妙趣横生的闲书中来。不读《红楼梦》，怎能领略爱情悲剧的凄美，怎能知晓木石之盟与金玉之缘的魅力之所在；不读《阿Q正传》，又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群，理解鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的良苦用心？不读《围城》，怎么领会“围城里的人想出来，外边的人想进去”的隽语妙论？
⑦__________________四是可以益智。《论语》，言简意赅，含蓄隽永，博大精深，意宏旨远；《史记》是“无韵之离骚，史家之绝唱”；《资治通鉴》能“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；《容斋随笔》内容繁富，议论精当，考证确切，这些都是标准的“无用的书”，虽无益于升职、聚敛，但却是中华民族智慧的凝结，人类文明的结晶，多读多思多悟，定会让我们变得睿智、聪慧，眼光如炬，胸怀似海。
⑧如今，坊间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗，且供需两旺，而“无用的书”却日益受到冷落、排挤，少人问津，再加上日渐弥漫的浮躁、浅薄、低俗的社会风气，使很多人变得急功近利，目光短浅，甚至利欲熏心，蝇营狗苟，这绝非社会与民族的福音，也不可能帮我们走得太远。因而，很多学者和有识之士都提出要多读一些“无用之书”，虽然这对于矫正不良风气未必能有药到病除之效，至少可以使我们变得安静、祥和，谈吐文雅，举止得当，像个有教养的现代公民，而不是一个粗俗的村野汉子。最后再说一句，“无用”之书其实是可有大用的，此即庄子“无用之用方为大用”的道理。
1.文章的中心论点是
答案：我们要多读一些无用之书
2.文章的分论点是
读书可以养心；读书可以怡情；读书可以增趣；读书可以益智
（三）
孙广勋
①最近，有关“正能量”的话题着实很热闹，很时髦。前段时间热播的电视剧《北京青年》，也正是缘于充满现实主义的正能量色彩和取向，得到了很多观众的认可。作为褒义词，相比“负能量”来说，在如今社会生活工作压力与日俱增的情况下，着实吸引了不少人的眼球。毕竟，谁都希望自己或者自己的周围，能够多些正能量而少些负能量。?
②何为“正能量”？英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，正能量就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。?
③
积蓄正能量能带来快乐。每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的正能量。和这样的人交往，能将正能量传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端……不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是低眉苦脸的惆怅。?
④有时，我们也应该释放正能量。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的负能量的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯燥乏味，这山望着那山高……如此这般。这就需要你运用自己的正能量，去影响他们，去稀释他身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热衷于争执或消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。
⑤其实，人们喜欢光明快乐的人，都乐于和有正能量的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢？如果你想生活得更充实、美好，不妨从现在开始，多积蓄点正能量，多释放点正能量，尽情地感受正能量带给你的快乐。
⑥当然，
，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见，麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好！
1.文章的中心论点是
答案：我们需要“正能量”
2.第三段的分论点是
积蓄正能量能带来快乐
（四）谈谈感恩教育
①11月25日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活动，其中有为父母捶一次背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。
②感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。在我国历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到国家、民族的大义之上。就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。2008年汶川地震发生后，作为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青，累计为汶川灾区捐款1亿元。面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经历过，对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀！”
③感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美德似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生。然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了！或许“感恩”一词现在在有些人看来已过时了，然而“忘恩负义”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人情的冷漠、社会道德的滑坡。
④我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。学校应建立长效机制，使感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富，要针对学生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂得知恩、感恩和报恩，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖国之恩，要报效祖国；感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。
⑤因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举动真正融入到学生生活的每一天。
本文的中心论点是
围绕论点，作者主要从以下三方面展开论述：（9分）(1)
；
(2)
；
(3)
。
答案：感恩教育应该融入学生生活的每一天（3分）
(1)感恩是中华民族的传统美德（2分）
(2)感恩意识的缺失及危害（影响）（2分）
(3)学校实施感恩教育的途径（方法）（2分）
（五）“知入”与“知出”
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能?“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
1.本文的中心论点是
。
2.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
答案：1.处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）
2.
第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第②段所阐述的
“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
（六）“完美”与“残缺”
从维熙
①中国是个有着几千年历史文明的古国，珍惜历史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面对历史残缺，并珍惜这种残缺，却始终是个没有解决好的大课题。重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争，典型地反映出我们民族心灵上的顽疾。
②之所以这么说，是有充分依据的：本来圆明园是国耻的标本，留下这个活标本的原貌，使国人牢记“火烧圆明园”的悲凉往事，不仅符合历史真实，而且有利于民族发奋图强；但是偏偏有一些清史学者，慷慨激昂地反对保留历史残缺，倡导投入大量财力物力，再现圆明园昔日的风华。这里，姑且不说“克隆”出来的圆明园，其本身就是赝品；就是再现圆明园的全部辉煌，也无助于中华民族的明天——正好相反，
。
③为了说明问题，笔者仅以德国科学严谨之风，与国人中假凤虚凰的心态，作一个对比。在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口，有个科布伦茨小城，这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像。威廉大帝何许人也？他是将德意志统一成为一个国家的大帝，被德国人称之为德意志之祖。但是，当二次世界大战的尾声，苏联从德国西部强渡莱茵河、围歼希特勒军团时，一发炮弹不偏不斜，正好落在这尊青铜雕像上，从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了，那儿只留下一座空空的墩台。这是其一。
④其二，在德国柏林最热闹的裤裆大街，昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂，苏联红军攻克柏林时，那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年过去了，那教堂也没有重建和修复，赤裸地站在繁华的大街上，向世界展示着它的历史沧桑。对此，我曾以中国人的心态，咨询过德国友人和德国民众，他们的回答几乎是一致的：我们必需精心地保存这些历史残缺，让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶。
⑤当年，德国是发动二次世界大战的罪魁祸首，还在千方百计地保留历史残缺；而我们在近代史中是被弱肉强食的民族，倒反而不惜花费重金，克隆往日的历史辉煌，这种南辕北辙的心态，距离究竟有多远？恐怕世界上还找不到一种量器，能丈量出这种距离。以德国而论，它今天的经济实力，不要说再建起一座青铜雕像，就是在科布伦茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像，并不是什么难事；但是他们知道那是遮盖民族的耻辱，是万万不能做的事情。难道我们这个不断被列强肢解和侵略的民族，就能遮其自家之丑，重新修建圆明园(实质为“克隆”)，来淡化昔日被列强瓜分的国耻？
⑥前不久，党中央明确提出“求真务实”和“以人为本”的治国理念，这更让笔者感到投入大量资金、全面修建圆明园之举有待商榷。且不说我们还有几千万农村人口，生活在贫困水平线以下，就是有一天我们从发展中国家，进入了全面富足的国家行列，我们也不能淡化昔日之国耻。
⑦中国有两句古话，似可当作此文的结论：
假凤虚凰者误国！
卧薪尝胆者兴邦！
本文的论点是________________________________________________________________________。（3分）
答案：我们要正确面对历史残缺，并珍惜这种残缺。
解析：根据第一段的论题“但是如何面对历史残缺，并珍惜这种残缺，却始终是个没有解决好的大课题”和后文反对重新修建圆明园(实质为“克隆”)，其实是要求我们去面对历史的残缺；目的是“使国人牢记‘火烧圆明园’的悲凉往事，不仅符合历史真实，而且有利于民族发奋图强”，是珍惜这种残缺。
（七）人生难得几精彩
①精彩，是我特别喜欢、但又十分吝惜使用的一个词。因为在我看来，精彩是人生的最高境界，是不会轻易达到的。
②精彩，就是优美、出色。大千世界，分工各异，每个人都有自己的工作，只要付出心血和努力，也都能在各自的领域里精彩一把。明星可以奉献给观众精彩节目，歌声绕梁三日，表演出神入化；________________；作家写精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家有精彩科研成果，厨师有精彩烹调技巧，官员有精彩领导艺术，不一而足。倘若再具体一点说，精彩，就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩，就是刘翔在赛场上率先撞线的那一瞬；精彩，就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线……
③精彩的反义词是平庸。一个满足于跑龙套当配角糊弄观众的演员，一个甘居落后、不用心训练的运动员，一个无心向学“60分万岁”的学生，一个只会模仿别人、重复自己的作家，一个墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，一个不求有功但求无过的官员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，甚至也能侥幸成名，但永远与精彩无缘。
④精彩最需要付出。演员就在台上精彩那么一阵子，不知需要多少年的勤学苦练，即所谓“台上一分钟，台下十年功”；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。曹雪芹为了《红楼梦》的精彩，不仅是“披阅十载，增删五次”，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，最后，竟然“书未成，芹为泪尽而逝”。这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。但为了这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，这是一曲决绝的歌，它将曲终而命竭。
⑤精彩当趁年少。虽说只要你想精彩，什么时候都不晚。因为不同年龄的人各有各的精彩：青年人精彩，大红大紫，锋芒毕露，像赤壁之畔的周郎，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；如滕王阁前的王勃，技压群雄，文盖四座，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。老年人精彩，不动声色，沉稳自信，如曹操“老骥伏枥，志在千里”；像庾信“凌云健笔意纵横”。不过，还得讲句实话，精彩也要趁早，因为精彩更需要强健的身体，敏捷的思路，充沛的精力，大胆的创新精神，而这些大都是青年人的专利。
⑥放眼古今中外，遍阅芸芸众生，有的人一生精彩，有的人一世平庸。一生精彩，固然可羡，然不易学；一世平庸，也千万别成了我们的人生记录。人这一辈子，不论干什么，总得精彩他几回，或建功立业，或著书立说，或德昭天下，_______自己有成就感，_______让众人喝彩，什么时候想起来，都觉得很自豪，没白来这世界上走一回。
⑦人生难得几精彩，此时不精彩，更待何时？因此，我们要努力追求精彩的人生。
1.在第⑥段空格处填写关联词正确的一项是（
）（2分）
A．虽然……但是……
B．不但……而且……
C．如果……就……
D．只有……才能……
2.根据文章内容，完成结构的框架。（6分）
中心论点：___________________________________
（1）正面论述精彩就是优美，出色。
（2）________________________________________
（3）论证精彩和付出成正比。
（4）_________________________________________
3.在第②段的空格处填写句子，使前后文意贯通。（3分）
__________________________________________________________________________________________________
4.第④⑤段主要论证方法是____________。第⑥段加点词“古今中外”一词用的合理的理由是________________
___________________________________________________________________________________________（4分）
【答案】
1．B
2．论点：我们要努力追求精彩的人生
第二层：从反面论述平庸与精彩无缘
第四层：论证精彩和年龄无关。
3．如：运动员可以奉献大家精彩比赛，惊心动魄；老师有精彩一课，引人人胜。（意到即可）
4．举例论证
既对应了上文所列举的事例，又总结了全文。
（八）人的高贵在于灵魂
周国平
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
1.第①段中“人是一支有思想的芦苇”的含义是：①____________________，②____________________。（4分）
2.第②③两段举的例子分别从______________________________、_________________________________、
________________________等三方面论证了__________________________________的观点。（8分）
3.下列选项中不能体现“人的高贵在于灵魂”的一项是（
）（3分）
A.有丰富的精神财富
B.有思想
C.有权利
D.有纯正的追求
4.请分析第⑤段“一个少女躲在车厢的一角”一句中加点词的作用。（2分）
_____________________________________________________________________________________
5.本文的段落层次准确的一项是（
）（3分）
A.①/②③/④⑤⑥⑦
B.①/②③/④⑤⑥/⑦
C.①/②③④/⑤⑥⑦
D.①/②③④⑤⑥/⑦
【答案】
1．①生命脆弱
②能够思想(每空2分，共4分）
2．精神追求重于生命(不惧暴力）
精神追求重于权势(不畏权贵）
精神财富超越物质财富(不慕金钱）（每格2分，共6分）一切贤者都珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富（2分）
3．C（3分）
4．“躲”写出了少女在嘈杂的环境中远离尘世，专注读书的样子，表现出她为了自己纯正的追求，能坚守初心，拒绝平庸。（2分）
5．B（3分）
（九）今天我们为什么要讲“家教与门风”
①孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭是社会的细胞，只有每个细胞都正常，囯家机体才会健全。因此，童视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。
②重视家庭教育，先从重视儿童的早期教育做起。首先，孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”，关系重大，因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效。古代谚语说：“教妇初来，教儿婴孩”，正是此意。对普通家庭而言，家教的缺失，将影响孩子一生。
③有鉴于此，古人特别重视对儿童的教育，《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，教育内容贴近日常生活，操作性强，孩子易接受。每天涵泳其中，久而久之，自然内化，使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面：
④________________________。人要上进，不走歧路，必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说：“子孙虽愚，经书不可不读。”颜之推曾说，神情未定，最易受外人影响。他还说，墨子看到洁白的丝放入染缸后马上变黑，联想到人交游不慎而败德，非常伤悲。讲的就是这个道理。
⑤________________________。国家机构的运作、公共设施的建造等，都仰赖于政府的税收，因此，及时缴纳赋税，是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一，如福建永定客家《胡氏族规》第一条便是：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”体现了良好的社会担当。
⑥树立正确的人生价值观.司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙，致使子孙“自幼及长，惟知有利，不知有义也”，教育子女应当树立真正的人生追求。
⑦由此可见，古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措，内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中，从行为入手，达到“_______________________”的教育效果。父母对于女的教育，使用先祖传下來的古训，更容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清，则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气，这对于社会安定，具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人，官风一定是整肃的，这点是得到历史证实的。虽然时代发展了，但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时，其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。
1.本文的中心论点是_____________________________________。（3分）
2.笫②段主要使用的论证方法是_____________，试举一例，分析其作用。（3分）
__________________________________________________________________________________________
3.阅读第④-⑥段，在横线处填上合适的内容。（6分）
笫④段：____________________________。
第⑤段：___________________________。
第⑥段：树立正确的人生价值观。
4.以下文字放在文章的第______段之后，理由是？（4分）
由于重视家庭教育，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，举世称羨。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士644名，民间有“无林不开榜”之说。
_________________________________________________________________________________________________
5.在第⑦段的“__________________________”处填入合适的诗句（
）（3分）
A.—览众山小
B.润物细无声
C.道是无晴却有晴
D.淡妆浓抹总相宜
【答案】
1．重视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。（3分)
2．引用论证（1分)
引用《易经》“童蒙养正”之说，论证了“童蒙时代能否‘养其正’，关系重大”的道理。（或者:引用古代谚语“教妇初来，教儿婴孩”，论证了“孩童尚未人世，思想单纯，教育容易奏效”的道理。）（2分)
3．第④段:重视读书（2分)和交友（2分）。第⑤段:要有社会担当(或；要有社会责任感）（2分)
4．⑥（1分）；这段文字列举了山西裴氏与福建林氏的两个家庭教育的事例（2分)，有力地证明了重视家庭教育、树立良好门风的作用（1分)。同时也与下文“重视家庭教育能形成良好的家声、家风”等处相照应。（1分)
5．B（3分)
作业
一、阅读下文，完成第1-5题（20分）
文学给我们的生活雪中送炭
①古希腊悲剧大师索福克勒斯一生沉迷戏剧，晚年对于家业撒手不管。几个儿子把他告上法庭，说他年迈昏聩，无力管理，要求移交财产管理权。索福克勒斯当庭给陪审团背诵了他刚创作的《俄狄浦斯王》，问陪审团一个昏聩的人能写出这种诗剧吗？陪审团成员无比震撼，二话不说让他走了。
②那是在古希腊，人们看重精神生活。可是在今天，文学似乎已经成了生活的点缀和茶余饭后的消遣。那么，在今天文学到底还有什么用呢？
③我想说，文学（当然，我说的是好的文学作品）能让人聪明起来。文学用悲剧把有价值的东西撕裂给你看，让你知道价值何在；文学用喜剧让那些比你更渺小的人物摆在你面前，让你知道生活的底线何在。文学能打开我们的天眼。19世纪俄国理论家别林斯基如此评价莎士比亚：“通过了他的灵感的天眼，看到了宇宙脉搏的跃动。他的每一个剧本都是一个世界的缩影，包含着整个现在、过去及未来。”这话也足以证明文学的价值。
④文学有时候用最为简约的方式，让我们领悟各种感情和明白很多道理。鲁迅的《孔乙己》令我们产生既同情又痛恨的复杂感情，朱自清《背影》让我们触摸到父爱的深沉。即使阅读《红楼梦》这样的鸿篇巨制，我们
能从中了解那个时代的风土人情，
能从中感悟真情以及为人处事之道。几百年之后，之所以还有人在咀嚼《红楼梦》，是因为它包裹了太多东西，人们还可以接连不断地打开它，从中发现、收获。请问几百年后，还有谁去咀嚼畅销书《战略管理》?还有谁记得几年前红极一时的《谁动了我的奶酪》？
⑤文学增加了我们生活的维度，给我们平常的经历添加意义。小时候，我从《小说月报》上看到一篇史铁生的《我的遥远的清平湾》，读罢十分震撼。那时候我和小说中的“破老汉”一样，在山上放牛。史铁生能把他插队看人放牛的经历，化作了一个活生生的虚构世界，恰巧和我读书时的现实世界产生了共振。对那时候从没出过远门的我来说，我发觉在那山外，还有另外一种新天地。
⑥文学也是一种装备，它帮助我们了解人生，使我们活得更精彩。它能激发人生的潜力，丰富生活的色泽。处在同样一种境遇之下，为什么两个人看见的东西就是那么完全不一样呢？因为两个人的脑子里摆着不同的思维框架，有的人知道如何让看到的一切归巢就范，有的人对看到的一切视而不见。据说财富500强的CEO多半是文科背景，因为他们更易不受固有思维的约束，因而人生更丰富。
⑦在我国，现在大部分人都已经解决了温饱，但仍有不少人被物欲蒙蔽了眼睛，仍过着“灰暗”的生活。因此，需要文学给我们的生活雪中送炭。
（选自南桥《知识不是力量》，有删改）
1.第⑦段加点词“灰暗”在文中的意思是____________________。（2分）
2.根据上下文，填入第④段画线处正确的一项是
（2分）
A.不是……而是……
B.因为……所以……
C.不是……就是……
D.不仅……而且……
3.第④段中画线句不能删去的理由是_______________________________________________
___________________________________________________________________________。（3分）
4.本文的中心论点是__________________________________；文章围绕中心论点，作者依次从文学能让人聪明起来、______________________________、_______________________________、
_____________________________________________四方面揭示了文学的价值和作用。（8分）
5.下面这段文字插入第
段内比较合适，请简述理由。（5分）
大家熟知的著名歌手周杰伦有位词作者——方文山。他生于台北，从小在父辈们对古典诗词的吟诵声中长大，自幼便受到了古典文学的熏陶。虽然做过防盗器材的推销员、卖过报纸、送过外卖、做过安装管线工，生活一度艰辛，但他从不放弃对文学的热爱，最终成为“中国风”流行歌曲的典型创作人，当今华语流行乐坛的第一词作者。
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
【答案】
1.精神生活贫乏（贫瘠、匮乏）
（2分）
2.D
（2分）
3.以《战略管理》和《谁动了我的奶酪》这些畅销书为例（1分），与经受得起品读咀嚼的《红楼梦》进行比较（1分），（从反面）论证了“文学能让我们明白很多道理”的观点。（1分）
4.文学给我们的生活雪中送炭（或：生活需要文学的滋养。）文学让我们明白很多道理（2分）；文学增加了我们生活的维度（2分），给我们平常的经历添加意义（2分）；文学是一种装备，帮助我们了解人生，使我们活得更精彩。（2分）
5.⑥（2分）
本段继续了方文山丰富的人生经历，尤其是文学给他的精神支柱，使他成为优秀的词作者（2分）。以此为例，论证了文学是一种装备，可以使人活得更精彩。（1分）
【解析】
1.本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“灰暗”本义：暗淡，不鲜明。或者形容心情不好，或者形容不阳光，不光明等。语境义：被物欲蒙蔽了眼睛，精神生活贫乏。此题要分析好上文“但仍有不少人被物欲蒙蔽了眼睛”一句。
2.从上下文的内容分析。“从中了解那个时代的风土人情”与“能从中感悟真情”分句之间的根本关系是递进关系。所以只能选“不仅……而且……”。A.并列。B.因果。C.选择。故选D。
3.考查论证方法和论证角度。“请问几百年后，还有谁去咀嚼《战略管理》？还有谁记得几年前红极一时的《谁动了我的奶酪》吗？”两个反问句，也是例证法。有力地从反面论证本段的观点句，即“文学有时候是用最为简约的方式，让我们领悟各种感情和明白很多道理”的观点（分论点）。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
4.一空，考查对文章中心论点的提取能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取“文学用悲剧把有价值的东西撕裂给你看，让你知道价值何”“使我们生活更精彩它能激发人的潜力”等句分析，即可整理出文学给我们人生带来潜力和价值的答案。二、三、四空，考查对文章要点信息的提取能力。通读全文后，根据题干要求找到答案区域是作答的关键。如可直接提取第4段“文学有时候是用最为简约的方式，让我们领悟各种感情和明白很多道理”，第5段“文学增加了我们生活的维度，给我们平常的经历添加意义”，第6段“文学是一种装备，它给我们提供了解人生，使我们生活更精彩它能激发人的潜力，丰富生活的色泽”作为答案。
5.考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。如题干所给文字论述了方文山“虽然做过放到器材的推销员、卖过报纸、送过外卖，做过安装管线工，生活一度艰辛，但他从不放弃对文学的热爱”的事例，正好可以证明第6段的分论点“文学是一种装备，它给我们提供了解人生，使我们生活更精彩它能激发人的潜力，丰富生活的色泽”。所以放在第6段比较合适。
【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。
二、阅读下文，完成第1-5题（19分）
地标性建筑要有文化追求
郑时龄
①“让我看看你的城市，就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”
这是美国建筑师伊罗·沙里宁的话。建筑是城市文化的核心之一，集中表现了城市的价值取向和文化背景。而地标性建筑，往往成为一个城市乃至国家的文化名片，如悉尼歌剧院、埃菲尔铁塔。
②地标性建筑应该与城市环境相融合。挪威首都奥斯陆港口的歌剧院，是由挪威建筑师罗伯特·格林伍设计的，这个国家一年里大半时间都是白雪皑皑，他就以白色石头作表层，如地毯般一直覆盖到屋面，使整栋歌剧院像一座白色的平台从大海中升起，与自然完美相融。建筑与环境协调，成为当地文化的一个象征。
③城市建筑应该是大众宜居的，创造一个地标性建筑，不仅要满足人们当下的生活，还要考虑子孙后代的生活。上海世博会以“城市让生活更美好”为主题，完美诠释了联合国人居组织《伊斯坦布尔宣言》的理念：“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、身体健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方。”前几年，太原南部新城规划，外国建筑师把建筑设计得很雄伟，但是，外国人根本不了解这个城市缺水的严峻性，试想这样的建筑建成之后，人们怎么生活？
④此外，地标性建筑要在承载城市历史文化记忆的基础上追求文化创新。华裔建筑师贝聿铭设计的北京香山饭店，采用了江南民居白墙灰瓦的主色调，依据山势，建成高低错落的四合院形式，既有北京传统的建筑风格，又创造性地加入了江南民居的元素，将西方现代建筑原则与中国传统的营造手法，巧妙地融合成具有中国气质的建筑空间，成为城市建筑的典范。
⑤可是当下的中国，不少城市打造地标性建筑时，只是相互竞高、竞大，很少文化创新。首先表现为缺乏文化自信。各大城市争相举办国际设计招标，借外国建筑师的名望和设计，为自身增添光彩。其次是简单拼凑。上海某大学松江校区，英语系的楼仿照剑桥，行政办公楼仿法式，最奇怪的是学生活动中心，“拼贴”了意大利两种完全不同风格的建筑，整个校园的建筑风格似乎是一个脱离了现实文化环境的“洋杂烩”。此外，还有一些城市径直克隆，打造山寨版建筑，将创造变成制造，设计变成抄袭。这样一来，地标性建筑就失去了创新与活力，也就失去了作为城市文化名片的价值。
⑥因此，优秀的地标性建筑要有文化追求。
按照城市自身的文化和理想建设的地标性建筑，
能真正体现现代城市建设的价值取向。（有删改）
1．第①段中加点词“名片”在文中的意思是
。（2分）
2．第⑥段横线上应填的关联词是
（2分）
A．只有……才
B．只要……就
C．如果……就
D．因为……所以
3．下列说法符合文意的一项是
（3分）
A．城市文化的核心就是地标性建筑。
B．《伊斯坦布尔宣言》强调地标性建筑要与城市环境相融。
C．作者反对聘请外国建筑师参与设计中国的地标性建筑。
D．地标性建筑的文化追求离不开创新。
4．本文的中心论点是
。围绕这个论点，文章依次阐述的三个观点是：（8分）
（1）____________________________________________
（2）____________________________________________
（3）____________________________________________
5．下面这个事例，可以放到上文哪一段作为事实论据？请简述理由。（4分）
在国际大都市上海陆家嘴中央商务区，有一栋仿18世纪古典主义风格的建筑，立面用了上千根希腊柱子，上面是罗马穹顶。
第
段。理由是：_______________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
【答案】
1.（2分）地标、标志（代表、象征）
2.（2分）A
3.（3分）D
4.（8分；各2分）论点：优秀的地标性建筑要有文化追求
地标性建筑应该与城市环境相融合
（2）地标性建筑还要满足人们的生活需求
（3）地标性建筑要在承载城市的历史文化记忆的基础上追求文化创新。
5.（4分）【评分建议】明确结论（第④、⑤段），1分；理由，3分（提炼出该事例的关键信息，1分；明确相对应的观点，1分；分析事例与观点的关系，1分）
【答题示例】
A.
可以放在第④段（1分）
理由：这座建筑创造性地融合古典与现代（或：中国与西方、多个国家）多元建筑文化，形成了新的建筑样式（1分），能体现上海这个国际化大都市的文化特点（1分），能论证第④段“追求文化创新”的观点（1分）。
B.
可以放在第⑤段（1分）
理由：这座建筑把不同文化风格的建筑形式拼贴起来（1分），脱离了上海陆家嘴中央商务区的文化环境（或：不能体现陆家嘴中央商务区的文化特征，1分），与第⑤段指出的“简单拼凑”现象一致（或：某大学松江校区拼凑各类建筑风格的论据相似，1分）。
【解析】
本文是一篇议论文，文章的标题就是本文的中心论点--地标性建筑要有文化追求；围绕这个论点，运用道理论证、举例论证、对比论证等方法，依次从“地标性建筑应该与城市环境相融合。”、“地标性建筑还要满足人们的生活需求”和“地标性建筑要在承载城市的历史文化记忆的基础上追求文化创新”三个分论点展开阐述；最后重申论点：优秀的地标性建筑要有文化追求。
1.本题考查对文中词语的理解能力。解答此题，需把词语放到句子中，联系文段甚至全文意思理解。第一段中的“名片”一词，联系全文理解应该是“标志”或“代表”的意思。
2.本题考查关联词语的使用能力。通读第⑥段，分析需填关联词的两个分句之间的关系，从句意分析，两个分句之间应该是必要条件关系，故应选“只有…才…”，对照答案选项，应选：A。
3.本题考查对文章内容的理解能力和比对能力。解答此题，一定在认真阅读文本的基础上，根据题干内容在文中找到相应语句，进行研读、理解、比对，找出句意上的细微差别。
A．与文意不符，这种说法太绝对，文章第①段中说“建筑是城市文化的核心之一，集中表现了城市的价值取向和文化背景。而地标性建筑，往往成为一个城市乃至国家的文化名片”。
B．与文意不符，《伊斯坦布尔宣言》的理念是“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、身体健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方。”
C．与文意不符，作者是反对“各大城市争相举办国际设计招标，借外国建筑师的名望和设计，为自身增添光彩”的行为，并非“反对聘请外国建筑师参与设计中国的地标性建筑”。
D．与文意相符。
故选：D。
4.本题考查全文的论证思路，认真阅读全文，理清段落之间的关系，根据提示进行归纳填空。文章的标题就是本文的中心论点：地标性建筑要有文化追求。围绕这个论点，文章依次从“地标性建筑应该与城市环境相融合。”、“地标性建筑还要满足人们的生活需求”和“地标性建筑要在承载城市的历史文化记忆的基础上追求文化创新。”三个方面阐述论点；最后重申论点。
5.本题考查论据与论点关系的分析能力。通读所给论据，理解内容，然后分析论据与哪一段的分论点一致，就应放在这个与之一致的段落。关键是理由分析要充分有力。“在国际大都市上海陆家嘴中央商务区，有一栋仿18世纪古典主义风格的建筑，立面用了上千根希腊柱子，上面是罗马穹顶。”可作为正面举例放在第④段北京香山饭店例子之后，因为这座建筑创造性地融合多个国家的多元建筑文化，形成了新的建筑样式，能体现上海这个国际化大都市的文化特点；并能与“将西方现代建筑原则与中国传统的营造手法，巧妙地融合成具有中国气质的建筑空间，成为城市建筑的典范”内容契合；且论证第④段“地标性建筑要在承载城市历史文化记忆的基础上追求文化创新”的观点。也可作为反面举例放在第⑤段，因为第⑤段指出的“简单拼凑”现象，这座建筑把不同文化风格的建筑形式拼贴起来，脱离了上海陆家嘴中央商务区的文化环境，且与某大学松江校区拼凑各类建筑风格的论据相似，充分论证现实中存在的地标性建筑“简单拼凑”。
