【60天冲刺】2012年高考二轮三轮总复习专题学案精品课件第2部分-现代文阅读专题(湖南专用)

(共319张PPT)
第二部分　现代文阅读
专题三　论述类、实用类文章阅读
专题三 │ 论述类、实用类
考情分析
专题三 │ 考情分析
近三年高考论述类、实用类文章阅读考点分析一览表
年份 文本范围 考查内容 考查角度
2009 科技伦理 《环球科学》2009年第2期《科学反对他自己》节选 1.理解文中重要词语、句子的含义。
2.理解和分析文章内容。
3.分析概括文章内容以及作者在文中的观点态度。
2010 人文理论 《志愿精神与行动》 1.筛选整合信息。
2.理解和分析文章内容。
3.分析概括作者在文章中的观点态度。
2011 娱乐文化 蒋原伦《今夜星光灿烂》 1.理解重要概念。
2.筛选并整合文中信息。
3.分析作者在文中的观点态度。
专题三 │ 考情分析
命题特点
1.论述类、实用类文章的阅读侧重基本阅读能力的考查，设题总体难度不大。
2．题型方面。采用选择题和主观题相结合，2009年为3道选择题，2010与2011为2道选择1道主观题。主观题考查更加注重分析归纳能力、鉴赏评价能力和探究能力，分值比重大(6分)。
3．选材方面。论述类文章的选材新颖，往往是反映某一个领域最新动向的文章，基本上是社会科学方面的研究或成果。十分关注时事热点，如城市发展文化、娱乐明星文化、日本核泄漏事故等，但更多的是关注传统文化，如中国文化、文艺理论、美学理论、时间文化、建筑学等。所选的文章有权威性、大众性、文学性。当然，关注民生问题也是一个重要趋势。
专题三 │ 考情分析
命题特点
4．考查重难点。命题主要考查筛选整合信息、理解重要概念、理解文中关键词语、理解重要句子含义、理解内容、理解结构、分析观点态度等，考查的着重点落在筛选整合信息、理解词语或分析作者的观点态度。这也应当是2012年设题的重点。难点是对文章结构的分析、对文章思路的把握及内容的概括。
2012年的高考，论述类试题命制是有延续性的，也会有所变化。复习时，教师应选择文体特征鲜明，见解独到，立论精辟，语言规范，品位高雅，蕴含深刻的文化、人文价值，或材料更接近于高中毕业生实际、出自名家之手、论述某一领域的重要问题的命题材料，特别是设计的训练试题，要能侧重考查理解文中重要词句的含意、筛选并提取文中信息、分析文章结构、概括作者观点态度等基本能力。
第10课时　客观题
专题三 │ 论述类、实用类
专题三 │ 典例导练
典例导练
1 [2011·湖南卷]阅读下面的文字，完成问题。(12分)
培育一位电影明星，无论从经济成本还是从时间成本看都是昂贵的，一个明星的成长有漫长的过程，还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名，如扮演埃及艳后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作为成功的角色的明星，才能成为生活中的明星。
自从有了电视，情形有了难以料想的变化，明星的概念大大泛化。一方面从明星生产的角度看，周期更短，速度更快，一部电视连续剧，可以使演员每天晚上出镜，抵得上十来部电影。
另一方面，更关键之点是，有了电视，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像电视主持人。再例如，姚明扮演姚明，刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场。由此，电视不仅生产了演艺明星，还生产了体育明星、演讲明星，还有大众明星。到了大众明星秀这一步，明星已经不是遥不可及，他们早已脱下神秘的面纱，成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分，明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门槛就大大降低，明星的大门洞然敞开。
专题三 │ 典例导练
明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的，而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌，是物质生产技术文明的辉煌，而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。
明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术的进一步发展和电视娱乐节目的大量涌现，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他们参加各类选秀节目，哪怕是只当15分钟的明星。
专题三 │ 典例导练
明星秀成为一种社会风潮，不但青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中，势头汹涌。一旦当明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目，也用不着资格审查就能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，你则是电视屏幕……看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”
专题三 │ 典例导练
正是电视和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。
(节选自蒋原伦《今夜星光灿烂》，《读书》2011年第2期)
专题三 │ 典例导练
1．下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是(3分)(　　)
A．有了电视和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。
B．电视上的明星，只需扮演自身，不需要借助于外在的角色。
C．电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。
D．影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。
专题三 │ 典例导练
【解析】 B　此题考查理解文中重要概念的含义。B项，“只需扮演自身，不需要借助于外在的角色”错误。原文第二段中“有了电视，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身”“当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场”，这些句子都是说“不一定”，而并不是如选项B所说的“只需……不需要……”
专题三 │ 典例导练
2．下列对文章内容的理解，正确的一项是(3分)(　　)
A．成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。
B．明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。
C．创造流行趣味，要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。
D．有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。
专题三 │ 典例导练
【解析】 C　此题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“不一定要借角色成名”错误，原文第一段中说“当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名”。B项，“主要原因在于……”错误，强加因果。C项，可根据第三段的内容概括与理解。D项，“只要……必定成为明星”错误，太绝对化了，不合逻辑，原文第四段是“就有成功的可能”。
专题三 │ 典例导练
3.综观全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。(6分)
答：________________________________________
专题三 │ 典例导练
【答案】 有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众可直接参与明星的生产，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。
【解析】 此题考查分析作者在文中的观点态度的能力。本文主要比较了电影明星与电视(视频)明星的不同。作者认为培育电影明星的成本是昂贵的，过程是漫长的。相对而言，电视产生以后，特别是有了网络，明星的生产的条件与门槛都发生了变化。文章的第二、三、四段着重论述这种变化，把各段中作者相关的观点概括出来即可。
专题三 │ 典例导练
2 [2011·江西卷]阅读下面的文字，完成问题。(9分)
文化时间
时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。
专题三 │ 典例导练
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。
专题三 │ 典例导练
英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。
专题三 │ 典例导练
犹太基督教传统把“线性”(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想，它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
专题三 │ 典例导练
文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏——从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一般所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。
(节选自柯文尼、海菲尔德《时间之箭》，有删改)
专题三 │ 典例导练
4．下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是(3分)(　　)
A．文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。
B．文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。
C．文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。
D．文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。
专题三 │ 典例导练
【解析】 A　本题考查对重要概念的理解能力。B.前一句答题区间在第6段，正确；后一句答题区间在第4段，文中说“犹太基督教传统把‘线性’(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里面”，选项中说“在……基础上形成的”与“直截了当”矛盾。C. 答题区间在第5段，应该是“不可逆时间深刻地影响了西方思想……从而把我们和原始生物在时间上连接起来”。应该是“不可逆时间”即“时间的线性模式”把现代人和原始生物连接起来的。选项说法不当。D. 答题区间在第6段，选项中说 “都可以找到对应”，“都”过于绝对，没有依据；原文没讲“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”。解答此类题时，一定要注意与选文的对比阅读，寻找其中的异同。特别要注意命题者设置的像偷换概念、无中生有、强加因果等陷阱。
专题三 │ 典例导练
5．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。
B．当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。
C．相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。
D．“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史’”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。
专题三 │ 典例导练
【解析】 B　本题考查对文本内容的理解能力。B. 答题区间在第4段，“基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间，”说明“是犹太基督教最早提出的观点”错了。精读原文，是做题的不二法门，并注意细节上的对比。
专题三 │ 典例导练
6．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是(3分)(　　)
A．许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对时间的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。
B．文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教传统对时间的认识大相径庭。
C．人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。
D．从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。
专题三 │ 典例导练
【解析】 D　本题考查学生对作者观点态度的分析理解能力。D. “钟表的旋转”说明时间表现为12小时或24小时的周期，是循环模式，并不是告诉我们时间一去不回头。解答此类题的关键是看选择项的表述和原文表达意义的差异。
专题三 │ 典例导练
解题技巧
(一)树立一种观念
这种观念就是：论述类阅读考查的是阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的知识。因此，命题也是着眼于考查语文能力的。基于这一认识，我们在阅读试题时，必须排除与选文相关的科技知识的影响，完全靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。
专题三 │ 点拨提升
点拨提升
(二)具备两种心态
1．专注。做题时精神要高度专注，聚精会神地进入阅读状态和解题状态，切勿心浮气躁。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，作出判断。
2．仔细。科技文阅读所设的题目虽然涉及的所有信息均来自选文，但往往在极细微处设置选项：有的选项看似与原文不符，其实是正确的；而有的选项看似与原文语句相符，却因在极细微处作了改动，反而是错误的。这就要求我们必须认真做好选项和原材料的比较工作，马虎、大意是万万不可的。
专题三 │ 点拨提升
(三)把握三个重点
1．明确对象。论述类文章阅读，不管是整篇还是整段，首先要从整体上入手把握文章；然后再结合试题要求，找出答题有效信息区域内的内容：有时候是某一处的几句话，有时候是一段，有时候是分散在全文中的几处，这都要求考生能明确对象。
2．理清思路。概括要点时，要重视首括句、尾结句或提问式语句的作用，重视给概念下定义或解说的语句的作用。阅读时可以把这些语句勾画出来。概括要点时最好用完整的句子，意思要简明扼要。在逐段概括要点的基础上，用“同类合并”的方法，把全文划分为相对独立的几部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次连缀起来，就能比较清楚地显示出全文的思路了。
专题三 │ 点拨提升
3．把握中心。在理清思路的基础上，分析段与段、部分与部分之间的关系，就容易看出文章的基本结构了。如是总分式的结构还要着重分析“分”的部分是按什么原则组合的，是并列，是递进，还是包含着总分关系。递进式结构要着重分析各层意思是怎样逐步深入展开的，是由现象到本质，还是由个别到一般，或是从结果到原因等等。把握结构后，最好能画出结构示意图，这样再归纳说明中心也就不难了。
专题三 │ 点拨提升
(四)遵守四字方针
1．筛。论述类阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，必须根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼出有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。有的题目是命题者故意忽视原文中“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”等修饰限制语，把尚未确定或还未实现的事情说成既成事实，以假当真。
专题三 │ 点拨提升
2．带。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及的信息带入原文，找出原文中与题干和选项相对应的对应句(一般情况下即前面所列的关键句)。有时对应句可能不止一处，但一般只有一处是符合要求的，因此要仔细进行辨别，筛选出需要的内容。如果确实不止一处，则要进行整合，使之互相补充。同时还要弄清对应句与上下句、全段乃至全文的关系，看其在其中所处的地位是什么。即弄清点与面的关系，做到“句不离段，段不离篇”。
专题三 │ 点拨提升
3．比。一定要注意题干和选项所涉及的信息与原文所存在的“变”与“不变”。如果选项在原文基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减，那么就要特别注意是否出现了范围的扩大或缩小、程度的加深或减轻、数量的增加或减少，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性、可能性变为了必然性，将预见性变为了现实性，将来时是否变为了完成时等等。另外，还要对比选项之间的异同，找出准确对应选项的选项，不偏移信息区，不漏掉信息点。
专题三 │ 点拨提升
4．除。排除干扰项，识破选项陷阱，验证答案。解答科技文文章阅读题，可以从排除干扰项(即不符合文意或题意的选项)入手。而要寻找出干扰项，就要了解干扰项的设置方法。一般而言，设置干扰项主要是在概念、判断上做文章，其主要方法有：偷换概念或张冠李戴、以偏概全、无中生有或强加因果、本末倒置或源流倒置、夸大其辞或范围失当、答非所问或曲解原意。
专题三 │ 点拨提升
明确八种设误点(设题陷阱)
(一)夸大或缩小事实(范围)。故意以部分代整体，或把整体说成部分。如“真题演练”2011江西卷第1题D项说 “都可以找到对应”，这其中的“都”夸大事实，过于绝对，没有依据。
(二)无中生有，捏造事实。故意把没有某个意思说成了有某个意思。如“真题演练”2011江西卷第1题B项，把原文中“犹太基督教传统把‘线性’(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里面”改说成“在……基础上形成的”，就与原文“直截了当”相矛盾。
专题三 │ 易错提示
易错提示
(三)暗中更改，偷换概念。故意用其他概念置换原文中的概念，或混淆概念间的关系。如“真题演练”2011江西卷第1题C项，将原文中“不可逆时间”即“时间的线性模式”把现代人和原始生物连接起来偷换成“不同文化学派形成的不同时间概念和认识”。
(四)以偏概全，超前肯定(推断)。故意把原文中对某一事物或现象做出的分析、认识、评价、判断等用全称的词(都、一概、绝对等)来概括，或将一些展望、推断、没有做出的结论变成一种现实。
专题三 │ 易错提示
(五)违背认知，混淆或然与必然、已然和未然。故意改变事物的发展规律、认识规律，打乱逻辑顺序，或者故意改变时间，即把将发生的(“或然”)判断为一定发生的(“必然”)、未发生的事情(“未然”)判断为已发生的(“已然”)，或者相反。如“真题演练”2011广东卷第5题D项说“美的问题并不复杂”，而文中第三段中苏格拉底与希庇阿斯探讨的结果是“美是难的”，而且从全文的叙述来看，都说明美的问题不简单，这是故意违背认知规律。
专题三 │ 易错提示
(六)错位嫁接组合，颠倒(或重设)句间关系。故意把两个时段的研究和事实杂糅在一起、嫁接到一块儿；或者在因果(或条件等)关系上，故意把原文中的“因”(或条件等)变成了“果”，或者把“果”变成了“因”(或条件等)，或者把这种关系说成是那种关系。
(七)言此与言彼，主要与次要。故意混淆原文的此处意思与彼处意思，或者将主要问题与次要问题混淆。如“真题演练”2011广东卷第4题A项说“从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美”，这属于混淆了原文的意思，还“混淆了美和美的东西”。
专题三 │ 易错提示
(八)善于采用“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“调”(调换词序、语序，造成逻辑错误)、“改”(变换说法，曲解文意，改变肯定与否定、现象与本质等)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息点，断章取义)、“凑”(胡拼乱凑，东拉西扯，望文生义，无中生有，随意组合信息)的方式设误。如“真题演练”2011广东卷第4题E项说“斑马身上的黑、白两种颜色决定了它的美”，这显然是将倒数第二段的“但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声”内容随意改变。
专题三 │ 易错提示
例如：[2011·北京卷]阅读下面的文字，完成题目。
生物能源在我国农村被广泛使用。直接燃烧秸秆做饭烧水是最普遍的使用方式，但这种方式，资源利用率低，污染严重。随着生物能源技术的发展，利用农村丰富的秸秆资源，为农户乃至县镇居民生活提供清洁、高效的生物能源已成为可能。
在A市J庄我们参观了户用秸秆气化炉的使用。这种气化炉比家用的液化气罐大不了多少，它通过燃气管和焦油滤清器接到灶台上。滤清器由两个串联的圆柱体小罐(直径约10厘米、高约30厘米)组成，能解决气化过程中因焦油含量高而导致管道堵塞和二次污染的问题。这种气化炉适用燃料广泛，秸秆、树枝、杂草都可粉碎适用。这类燃料的热值比原煤低一些，但一般原煤燃烧有20%～30%的灰分，而这种炉子的灰分只有2%～3%。一个四口之家，只需一吨秸秆(干物质)就能满足一年烧水做饭的能源所需。
专题三 │ 易错提示
生物质发电，也是开发利用生物能源的重要途径。生物质直接燃烧发电和生物质气化发电的技术，目前都比较成熟。国外重点发展的是较大规模的直燃发电系统。在S县我们参观了国家发改委核准的一个直燃发电示范项目。该项目去年并网发电，已稳定运行9个多月，累计发电量达1.5亿千瓦时，实现了我国生物质发电规模化发展过程中零的突破。
利用生物能源还可直接制取液态燃料。在D县我们参观了一个通过秸秆酶解来生产燃料乙醇的示范项目。秸秆本身包含纤维素、半纤维素和木质素，如不将它们分离开是没办法酶解的。以前用酸解法分离，产生大量废水，环保问题很难解决；现在用汽爆工艺代替了酸解工艺，汽爆之后，就可利用其中的纤维素进行酶解(酶解所用的纤维素酶是自行研制的)。
专题三 │ 易错提示
酶解后纤维素就变成葡萄糖，同时加入酵母，就将葡萄糖变成工业乙醇，然后提纯、脱水，就生产出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸秆废渣。两吨渣子可顶一吨原煤，基本不含硫，很清洁。这个示范项目的几个关键技术已通过中国科学院技术鉴定。
农村生物能源供给使用体系的构建，需要综合考虑的问题还很多，但无疑具有广阔前景。
专题三 │ 易错提示
下列说法符合文意的一项是(　　)
A．焦油滤清器的研制，使柴草直接燃烧所产生的灰分远远少于原煤。
B．我国生物质直燃发电和气化发电在规模发展方面都取得了重要突破。
C．利用秸秆酶解生产燃料乙醇的示范项目所采用的生产工艺利于环保。
D．我国农户、村镇、县市能源供给使用体系的构建已取得了重要成果。
专题三 │ 易错提示
解题示例：
(1)精读全文，理清文章思路。
文章思路：①可以利用秸秆资源；②秸秆气化炉的使用；③利用生物能源发电；④用秸秆制液态燃料；⑤农村生物能源前景；
(2)审题干，明确选正确的一项还是选错误的一项。本题让选“符合文意”的一项。
(3)依据选项中的“关键词”定位选项的对应文句。
(4)对照选项和对应句，判定和原文信息是否相符。
专题三 │ 易错提示
A．【定位选项的对应句】 滤清器能解决气化过程中因焦油含量高而导致管道堵塞和二次污染的问题。这类燃料的热值比原煤低一些，但一般原煤燃烧有20%～30%的灰分，而这种炉子的灰分只有2%～3%。
【对照选项和对应句】 “柴草燃烧产生的灰分少于原煤”是不是“滤清器研制使然”？
【判定选项表述对错】 错
专题三 │ 易错提示
B．【定位选项的对应句】 生物质直接燃烧发电和生物质气化发电的技术，目前都比较成熟。直燃发电示范项目实现了我国生物质发电规模化发展过程中零的突破。
【对照选项和对应句】 “一种实现零的突破”是不是意味“两种都取得重要突破”？
【判定选项表述对错】 错
C．【定位选项的对应句】 两吨渣子可顶一吨原煤，基本不含硫，很清洁。
【对照选项和对应句】 “基本不含硫，很清洁”是不是“利于环保”？
【判定选项表述对错】 对
专题三 │ 易错提示
D．【定位选项的对应句】 农村生物能源供给使用体系的构建，需要综合考虑的问题还很多，但无疑具有广阔前景。
【对照选项和对应句】 “具有广阔前景”是不是表明“已取得了重要成果”？
【判定选项表述对错】 错
(5)比较选项和选项，选出最正确的或错误的一项。最后综合四个选项作出选择答案：C。
专题三 │ 易错提示
一、阅读下面的文字，完成问题。(9分)
进化生物学家没有认识到他们的研究或多或少地与两个不能比较的领域相连：一个是信息领域，一个是物质领域。你可以将种种星系与灰尘粒子相提并论，因为它们都有质量、电荷以及长宽等尺寸；但你不能这样比较信息和物质，信息没有质量、电荷或毫米尺寸的长短。同样，物质世界也没有比特单位，你不能度量多少黄金有多少比特；这儿没有冗余量、失真度或任何其他我们用来描述信息的符号。缺少共用的符号使物质和信息两个领域互相独立、彼此隔离，只能各自在自己的领域里讨论问题。
专题三 │ 新题精练
新题精练
基因是信息包，而不是实体。DNA分子碱基对构成的式样指定了基因的成分。但DNA分子只是媒介，不是信息。注意区别对待媒介和信息对于理清进化思想绝对是必不可少的。在生物学领域，当你在谈论基因、基因型和基因库这类事情时，你就是在谈论信息，而不是现实存在的物体，它们是两种模式。
你可以把《堂·吉诃德》当成一叠印有墨迹的纸，但你能把它制成光盘、磁带，把它变成让盲人听到的声波。不管这本书(的内容)进入何种媒介，它总是同一本书，同一种信息。这对于文化领域中的任何事都是一样的真理。它可以在许多不同的媒介中记录，但不论它记在何种介质中，它包含的影响人们行为的文化信息总是相同的。很明显，在文化的进化中，咖啡杯或桌子这样的概念是能持续存在的，而咖啡杯和桌子却不会持续存在，它们作为信息持续存在的结果而一再出现，告诉人们怎样制造咖啡杯和桌子。
专题三 │ 新题精练
在生物学中有同样的方式：手脚鼻子和其他部分不会持续存在，它们作为形成手脚鼻子的遗传构造的结果而反复出现。这就是能持续下去并不断进化的信息。显然，正是由于信息的这种生理表现，我们才得以了解信息。
不弄清信息与物质间的区别，就不能驱散在进化选择的层次这个问题上的迷雾。例如，将基因与个体相比较，来讨论选择的层次是不合适的：从“个体”方面讲，你指的是物质实体；而从“基因”方面讲，你指的是信息包。我们谈的应该是“基因”和“基因型”。你必须在这两个主要领域内看待进化选择的层次这个问题，意识到你在做什么。选择层面的对照应该保持在同一个领域内。
专题三 │ 新题精练
弄清了领域的区别后，要确定层次了，而你却发现在这两个主要领域里，进化选择的层次并没有完全对应。一般规律下，如果我们只注意有性生殖种群，那么，信息(也称载码)领域里只有两个可能的选择层次：基因和基因库。自然选择可以在同一个种群中作用在不同的基因上；也可以在同一个生态区内作用在不同的基因库上。这两种情况都属于能产生有趣效果的进化因素。
专题三 │ 新题精练
另一方面，在物质领域，自然选择可以在个体的层次上起作用，即不同的个体或某一群个体，后者指昆虫群落或家族，不管该家族是否是分化后的群落。这些个体暂时聚集的群落导致了所谓的“特征群选择”，以及不同种群间的自然选择的产生。这就是不同的基因库之间的自然选择的物理基础。但是，在这个层次之下，同一个种群之间的内部竞争，在载码领域并没有相对应的细化的层次。昆虫群落间竞争中的种种重大事件都记录在基因的层次上。
从这个意义上说，澄清两大领域的区分问题和自然选择的层次问题显得尤为重要。
(摘编自美国约翰·布罗克曼《第三种文化：洞察世界的新途径》)
专题三 │ 新题精练
1．从原文看，下列关于“基因是信息包”的理解，不正确的一项是(3分)(　　 )
A．基因不是现实存在的某些物体，不同于具有媒介性质的DNA分子。
B．基因包含生物形成遗传构造的结果能持续下去并不断进化的信息。
C．基因中信息的持续与文化领域中信息的记录和持续具有相同的原理。
D．基因就是指选择层次上的“基因型”，并不是强调复制重要性的物质。
【解析】 D　本题考查理解文中重要概括的含义。“基因”与“基因型”有联系，但二者是两个不同的概念。
专题三 │ 新题精练
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　 )
A．星系与灰尘粒子虽然没有冗余量、失真度等符号，但都有质量、电荷及长宽等尺寸，都属于物质范畴，可以作比较研究。
B．在生物领域，过去的进化思想不够清晰，是因为生物学家不能注意区别对待媒介和信息，研究讨论的模式发生了错误。
C．把《堂·吉诃德》制成光盘、磁带，或者变成能让盲人听到的声波，只是记录的媒介不同，其中能持续的信息是一样的。
D．在大多数情况下，自然选择可在同一个有性生殖种群中作用于不同的基因，也可在同一个生态区内作用于不同的基因库。
【解析】 B　本题考查理解文中重要句子的含义。“研究讨论的模式发生了错误”，属于曲解文意。
专题三 │ 新题精练
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3分)(　　 )
A．由于缺少共用的符号，物质领域和信息领域互相独立、彼此隔离，这两个完全不同的领域不是生物学家的研究范围。
B．生物学的基因与物质实体有着本质区别，它承载生物的遗传结构等信息，同时通过生理表现的形式复制各种信息。
C．在物质和信息这两个主要领域中，自然选择层次并不是完全对应的，这是曾经笼罩在进化选择的层次问题上的迷雾。
D．对研究生物进化来说，澄清物质领域和信息领域的区分问题和自然选择的层次问题是一切研究工作的前提，尤为重要。
专题三 │ 新题精练
　　【解析】 C　本题考查理解文章内容、分析综合能力。A.第一段只是说这是“两个完全不同的领域”，没有“不是生物学家的研究范围”方面的信息。B.“通过生理表现的形式复制各种信息”错。D.“前提”的说法属于臆断，没有根据。
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二、阅读下面的文字，完成问题。(9分)
荀子的社会控制思想
荀子生活的战国末期，是新旧秩序交替的时期，诸侯割据的局面正在朝着中央集权、全国统一的新局面逐渐转化。从这一现实出发，荀子提出了社会控制思想。他认为，人的本性是恶的，人性恶决定了人们有共同的追求和无限的欲望，而财物又是有限的，二者之间的矛盾必然导致冲突和争斗。因此，他认为必须对人恶的本性加以控制。
“礼”是荀学中的核心字眼。在荀子看来，“礼” 正是起源于人性恶的判断，其目的就是调节人的欲望与有限财物间的矛盾。在荀子的社会控制思想中，“礼” 具有全面的社会控制功能和广泛的辐射面。“礼”既是个人修养的道德规范，又是社会成员的行为准则，也是为政治国的纲要根本。
专题三 │ 新题精练
“礼”是个人修养的道德规范。荀子反复论述要培养君子人格，他倡导从君主到普通老百姓都应遵守忠孝信义的道德规范，君主修身是为了树立道德之威，成为臣民之表率；百姓修身则是为了“治达”“和节”、举止优雅。“礼”是社会成员的行为准则，社会成员在交往中都要遵循礼义准则。首先，要用“礼”来确定人伦关系；其次，人们的行为举止必须符合礼义；此外，人们在祭祀、养生等具体事宜中也应当遵循“礼”的准则。“礼”是为政治国的根本，“人之命在天，国之命在礼”，荀子将礼的重要性提高到了关系国家命运的高度。
荀子从狭义的社会控制角度提出了“法”这一社会控制手段。也就是说，他只是将法作为礼的补充手段来对社会越轨者实施惩罚和重新教育。
专题三 │ 新题精练
荀子认为，法起源于礼之后，作用于礼所不能的范围。人类最初是用道德教化调节自身行为，随着“私”的观念增强，阶级、国家出现，才出现了法律政令。他认为当礼义不能调节人们的行为，或人们的行为违反礼义要求时，才能用到法。在这种认识基础上，荀子对“法”在社会控制领域中的运用形成了三点主张。其一，“法”并非万能。每个国家都存在使国家得到治理的法令制度，也有使国家动乱的法令制度。有能治理好国家的人，没有必能治理好国家的法。其二，工“明德慎罚”。荀子在“王道”和“霸道”之间，是主张王道的。因此，荀子在提出“礼”与“刑”是治国纲领的同时，主张“明德慎罚”。其三，在法与人的关系上，荀子更重视人的作用。
专题三 │ 新题精练
荀子以“礼”作为社会成员的价值规范和行为准则，用“法”作为制约社会越轨行为的制度性手段，形成了一套完备的社会控制模式。其最终目的则是形成良性的社会运行秩序，即所谓“至平”。何谓“至平”？“仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚能尽官职，夫是之谓至平。”解读荀子的理想社会，有这样的特点：统治者要有道德之威，实行德治；各个群体的相应欲望分别得到满足；各个群体各安其事、各负其责，井然有序。
(节选自2011年4月21日《光明日报》，有删改)
专题三 │ 新题精练
4．下列对荀子“社会控制思想”目的的理解，不符合原文意思的一项是(3分)(　　 )
A．人的本性是恶的，必须对人恶的本性加以控制。
B．通过“礼”来调解人的欲望与有限的社会财物间的矛盾。
C．“法”作为社会控制思想的制度手段，作用于“礼”所不能的范围。
D．社会控制思想所要达到的最终目的是形成良性的社会秩序。
【解析】 A　这句所说的是荀子“社会控制思想”的原因，其目的是调节有限的财物与人们有共同的追求和无限的欲望二者之间的矛盾。
专题三 │ 新题精练
5．对于“礼”与“法”关系的表述，不符合原文意思的一项是(3分)(　　 )
A．“法”起源于“礼”之后，是随着“私”的观念增强，阶级、国家出现之后才出现的。
B．“法”作为“礼”的补充手段，说明“法”的社会控制作用远逊于“礼”的作用。
C．当礼义不能调节人们行为或者人们的行为违反礼义要求时才能用到“法”。
D．“礼”与“法”二者缺一不可，要想治理好国家，还要明德慎罚。
【解析】 B　“说明‘法’的社会控制作用远逊于‘礼’的作用”一句系无中生有。
专题三 │ 新题精练
6．下列表述，符合原文意思的一项是(3分)(　　 )
A．战国末期，新旧秩序交替，荀子从诸侯割据局面向中央集权、全国统一的新局面逐渐转化这一现实出发，提出了社会控制思想。
B．“礼”作为社会成员的行为准则，确定人伦关系，约束人们的举止行为，祭祀、养生等具体事宜遵礼而行，因而荀子将礼提高到关系国家命运的高度。
C．法令制度可以使国家得以治理也可能使国家动乱；有治理好国家的法，但是没有一定能治理好国家的人，所以法不是万能的。
D．荀子的理想社会就是“至平”，统治者既实行德治又要有法律的威严，各个群体的相应欲望分别得到满足，各个群体各安其事、各负其责。
专题三 │ 新题精练
【解析】 A　B项无因果关系，荀子认为将礼的重要性提高到了关系国家命运的高度是第三段的三个方面；C项偷梁换柱，原文是“有能治理好国家的人，没有必能治理好国家的法”；D项不合逻辑，是“道德之威”，不是“法律之威”，“既……又……”也不合文理。
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第11课时　简答题
专题三 │ 论述类、实用类
1 [2011·广东卷]阅读下面的文字，完成问题。(16分)
美和美的东西
蒋孔阳
什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说它们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。
专题三 │ 典例导练
典例导练
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再从美的东西概括出美的概念来。
古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”
专题三 │ 典例导练
这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质。它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
专题三 │ 典例导练
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或者变成另外的一种美。例如西湖，当晴光潋滟或山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。而当杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨，可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
专题三 │ 典例导练
第三，美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至互相矛盾的东西，也可以都是美的。
专题三 │ 典例导练
第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西，但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
专题三 │ 典例导练
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
(选自《美学新论》，有删改)
1．下列说法，不符合文意的两项是(5分)(　　)(　　)
A．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。
B．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。
C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。
D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。
E．斑马身上的黑、白两种颜色决定了它的美。
专题三 │ 典例导练
【解析】 AE　本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A E两项不符合文意，可以从原文第四、五、八段中“关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。”“任何美的东西都只能说明它本身的美”“把美的东西当成美，会造成许多困难”“漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美”“美在于色外之色”等地方判断出。
专题三 │ 典例导练
2．下列说法，不符合文意的一项是(3分)(　　 )
A．美的概念需要根据美的东西来总结。
B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。
C．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。
D．美的东西人人都能欣赏，所以美的问题并不复杂。
专题三 │ 典例导练
【解析】 D　本题考查筛选并整合文中信息的能力。第三段中苏格拉底与希庇阿斯探讨的结果是“美是难的”，而且从全文的叙述来看，都说明美的问题不简单。解答这类题的关键在于对文中相关信息的筛选与整合，做题时一定要对照选项找到原文所在的区间，进行比较分析，和原文观点不一致自然就错了。
专题三 │ 典例导练
3．指出画线部分“味外之味”中两个“味”字的不同意思。(4分)
答：______________________________________________
专题三 │ 典例导练
【答案】 第一个“味”：人的味觉品尝到的酸甜苦辣等味道。第二个“味”：超越于酸甜苦辣等具体味道之上的事物的美。
【解析】 本题考查理解文中重要词语的含义。第一个“味”应从其本义分析，第二个要结合语境分析它的比喻义。做这类题时，有如下方法：①瞻前顾后法，联系上下文推测。②比照辨析法，仔细比较辨别文中一词多义在语言运用方面的差异。③参考语境法，根据语境揣摩词语的语境义、比喻义、借代义等，分析词语派生或隐含的内容。
专题三 │ 典例导练
4．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中原理，对这种现象作简要分析。(4分)
答：______________________________________________
专题三 │ 典例导练
【答案】 美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当一群大学生以探险的心态进入原始森林，那种原始风貌在他们眼里是难得一见的美；当他们迷路被困，面临危险，原来的美就消失了。这表明美是随着人与环境的关系的变化而变化的。
【解析】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。抓住“美的东西都是相对的”“美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的”两点进行分析。只要言之有理，言之有据，可以有不同的观点。做这类题时要注意：有明确的观点；分点列出事实依据；结合文本或文本的具体事例作合理分析；语言通顺流畅，规范表述。
专题三 │ 典例导练
2 [2011·福建卷]阅读下面的文字，完成问题。(9分)
关于价值概念的理解
张曙光
①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清这一基本概念。
专题三 │ 典例导练
②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁语的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。
专题三 │ 典例导练
③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
专题三 │ 典例导练
④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
(摘自2010年6月22日《光明日报》，有删改)
专题三 │ 典例导练
5．下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是(3分)(　　)
A．具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的。
B．可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。
C．首先与伦理学、美学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关。
D．是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性。
专题三 │ 典例导练
【解析】 C　本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项“最根本的、第一位的”错，原文第②段结尾提到“经济学意义的含义只是第二位的”；B项说法的原文在第③段，是作者反对的。D项“仅仅”错，原文第②段提到，“价值首先指的是……”，说明“价值”还有别的含义。
专题三 │ 典例导练
6．文章第③段提出了“与完满和终极的整体相关联的价值观”，请简要阐述这个价值观能够产生的作用。(3分)
答：______________________________________________
专题三 │ 典例导练
【答案】 答题要点：①引领人们用积极的行为争取达到自身的利益，并协调人际利益关系；②召唤人们不断提升自己的精神境界；③使人的自由全面发展成为现实。
【解析】 本题考查对文章内容的概括能力。考生答题时，应先根据题干找到原文的答题区间，然后根据原文内容进行层次划分，并分点作答。本题解答的关键是找出第③段的过渡句“所以，作为人的生命之自觉形态的价值观”，并准确判断此句之后的内容就是“价值观”的作用。
专题三 │ 典例导练
7．文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？(3分)
答：______________________________________________
专题三 │ 典例导练
【答案】 答题要点：①如果认为价值就是利益，只能产生功利的、追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观；②社会因为普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严；③社会就会被“异化”。
【解析】 本题考查对文章内容概括的能力。题干中“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”一句位于文章结尾，显然是第④段的总结句，因此答案应在第④段。而分析题干问题的实质，可以发现题目要求回答的实际是“把‘价值’作功利性、工具化”所产生的错误或弊端，即第④段的主要内容。考生答题时，将第④段的概括性句子筛选组合一下即可。
专题三 │ 典例导练
论述类、实用类文章阅读简答题的答题技巧
(一)要点充足解题法
解答主观性的简答题，首先要看清该题的分值。一般来说，超过2分的题，其答案往往有两个以上的分值对应点，答案起码有两个词语或词组或句子。这就要求考生整体把握文章，力争涵盖全部要点，做到没有遗漏，使答案完备。
专题三 │ 点拨提升
点拨提升
(二)依文解题法(亦作顺“意”答题法)
近几年高考题中简答题的答案，特别是考查对关键性词语的正确理解、判断等题目，其答案往往就在原文中，因为出题人是“依文设题”，答题也应“依文解题”。做题时排除多余的无用信息，保留有用信息。如果无明文规定，答题时要尽可能利用或者摘录原文中的词语和句子作答。尽量顺着作者之“意”，顺着文章之“意”答题，裁取原词原句作答。如“典例导练”2011广东卷的第3题“味外之味”中的第一个“味”的意思，就是典型的“依文解题”，可以从原文中倒数第二段的正数第二行找到“谈到味，它有酸甜苦辣”。
专题三 │ 点拨提升
(三)归纳重组法
有的简答题的答案分散在一段或者几段文字中，很难找出现成的原话，这就需要根据题意要求，首先提取有用的信息，然后根据需要对原话或原文中的某些词语加以改造、组合、压缩、变换进行“归纳重组”——转述，最后作恰当规范的表述。如“典例导练”2011广东卷的第3题中“味外之味”中的第二个“味”的意思，就要通过整体把握，领会文章实质后作出归纳。
专题三 │ 点拨提升
(四)整体把握法
这种解答方法需要整体阅读，突破本句和本段，充分把握条件，将思路放开，做到瞻前顾后，认真寻求照应，以便迅速而准确地解答题目。注意寻求照应，或从前因找后果，或由结论溯前提条件等。如“典例导练”2011广东卷的第4题，就必须经过内容的把握，特别是“美的东西都是相对的”“美是随着人与环境的关系的变化而变化的”的理解，然后组织出答案。
专题三 │ 点拨提升
(五)利用信息法
解答简答题时要充分利用本题题干信息，充分利用其他相关题的信息，包括注解等，充分利用他题答案的信息。总之，事物之间是相互联系的，拟答案时要善于利用各种有用信息。
(六)序号分条答题法
答案要标明序号，分条答题，注意字数要求，要点答完备；同时，用语要规范化，简明有条理，尽量用完全句，要避免语病。
专题三 │ 点拨提升
论述类、实用类文章阅读简答题的四种缺失
(一)缺乏整体感知和整体把握意识
任何一篇文章都是一个整体，阅读时应着眼于整体，注意把握主要内容、中心主旨、结构思路、背景意图、感情基调等。整体把握了文章，所有考题就会迎刃而解。那些考查对文章整体理解的考题(如理清思路、归纳中心、评价感情倾向等)自然不必说；有的考题虽然考的只是某一个点，但实际上会涉及整篇文章，要正确答题，必须对文章进行整体把握。只有从宏观上居高临下地驾驭文章，解题时才会游刃有余。
专题三 │ 易错提示
易错提示
而考场上为了抢时间，再加上平时习惯不好或心理紧张，抑或受定势等因素影响，考生在做阅读题时没看完全文就仓促答题者大有人在，其结果往往是对文章理解或以偏概全，或断章取义，抓不住中心，得不到要领，以致出现答题时的不全面、不准确、不严密，甚至于和正确答案大相径庭。
专题三 │ 易错提示
(二)缺乏提炼整合手段，有效分析往往不足
有的考生在筛选时虽然注意了勾画，但在提炼和整合中因疏漏、方法不当或归类不准，以致答题时出现遗漏或者答非所问的错误，这类错误多表现在主观题的作答中。如“真题导练”广东卷第4题中，如果缺乏提炼整合手段，必然不能掌握住观点“美的东西都是相对的”“美是随着人与环境的关系的变化而变化的”，或者只注意到了其中之一，答题时分析概括作者在文中的观点态度就会有所偏差。这样就不能完整地理解作者的意思，也就不能答出或不能答全答案要点。
专题三 │ 易错提示
(三)缺乏作答规范意识，错字语病频频出现
这也是进行主观题作答时较易出现的错误，和平时的习惯有关，也和语文素养不够有关。
(四)忽视分值设置
每道问题后面都标有它的分值，对这一点很多人都忽视了。然而问题后的分值往往暗示着得分点，忽视这一点，往往造成要点不全或答题啰唆。这就是在答题技巧上常提到的“看分值答题”。一般情况下，偶数的分值，如2分或4分，意味着其答案可能包含两个要点，答题时要尽可能分成两点列出；奇数的分值3分意味着答案可能是三点，答题时要尽可能分成三点列出。此外，答案最好能用序号标出，让阅卷者对答案要点一目了然。
专题三 │ 易错提示
一、阅读下面的文字，完成问题。(12分)
陶瓷之路
丝绸与陶瓷是中国人民奉献给世界的两件宝物，这在一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜，菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜，非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上；古罗马人将中国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品，并在公元一世纪前后引发了一场丝绸与道德之间的争论。丝绸与陶瓷作为物质产品出现，其意义不仅只作为可用、可穿之物，由此而延伸出来的两条大道，彻底改变了中国与世界的关系。
专题三 │ 新题精练
新题精练
“陶瓷之路”发端于唐代中后期，是中世纪中外交往的海上大动脉，也有人将这条海上商路称为“海上丝绸之路”。但有一点可以肯定的是，唐代中后期，由于土耳其帝国的崛起等原因，“陆上丝绸之路”的地位开始削弱。“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海，沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；或从东南沿海直通日本和朝鲜。唐代史书记载，唐代与外国的交通有七条路，但主要是两条：安西入西域道、广州通海夷道，即“陆上丝绸之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商业的繁荣不仅从长安体现出来，在东南的扬州也更是如此，扬州时有“雄富甲天下”之美名，否则就不会有李白之“烟花三月下扬州”，杜牧的“十年一觉扬州梦”。
专题三 │ 新题精练
如果说陆上“丝绸之路”给中国带来了宗教的虔诚，那么“陶瓷之路”则给中国带来了巨大的商业财富，同时也为殖民掠夺打开了方便之门。
“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的，作为日本中东文化调查团的重要成员，在埃及福斯塔特(今开罗)的考古发掘，彻底启开了这位对中国陶瓷有迷恋情结的人的心扉。于是他将多年来在世界各地对中国陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之路》这本影响世界的陶瓷著作。他在日本和世界陶瓷学界赢得了广泛的赞誉，《陶瓷之路》同时也让世人再一次了解和认识了这个与中国同名的“china”。
专题三 │ 新题精练
陶瓷与丝绸作为中国两大物宝，也为中国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名，然而这两条路的命名都为西方学者所为，的确值得国人好好思索一番。在国外，瓷器、景德镇与中国是一个概念，可见中国的瓷器在世界上的地位。但到了近代，与国外相比，陶瓷业却落后了许多。近几年，由于景德镇的陶瓷艺人和艺术家们的努力，现代艺术瓷开始被海外收藏家关注，成为不容忽视的新的收藏热点。瓷器收藏历来是国内外收藏的重头戏，但大都局限在古代瓷器和官窑陶瓷。那么如何选择现代艺术瓷呢？好的现代艺术瓷应该有好的造型，而造型往往被陶瓷艺人和收藏家忽视。因为人们最易被色彩打动。作为一种三维空间的艺术形式，造型的本身就能体现出一种精神。
专题三 │ 新题精练
或圆润、或挺拔、或纤秀、或雄强、或文儒、或豪放。造型虽是由简单的线条组成，但提供给人们的想象力却是无穷无尽的。现代艺术瓷，既要看装饰是否与造型统一，更要看装饰本身是否新颖和有创造性，瓷质材料的精美决定了装饰也应是唯美的。现在有些陶瓷艺人，简单地将国画画面移入瓷器装饰，效果未必很好。好的瓷器装饰应是在任何一个角度都能给人以效果的完整性，而不是有些画面太挤，有些画面太空。现代瓷器的色泽不容忽视，青花是否纯净幽远，丰富润泽，釉里红是否红而不俗，层次多变，釉色是否亮丽莹透，无斑点瑕疵。
(2010年《科学博览》第11期，有删改)
专题三 │ 新题精练
1．根据文意，下列对“陶瓷之路”的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“陶瓷之路”兴起的时间是唐代中后期，兴起的主要原因是瓷器不宜在陆上运输，“陶瓷之路”是中世纪中外交往的海上大动脉。
B．“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海，共有两条通往海外的线路，一条是沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；另一条是从东南沿海直通日本和朝鲜。
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C．“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的，他是日本中东文化调查团的重要成员。
D．“陶瓷之路”的命名和“丝绸之路”的命名均为国外学者所为，这的确值得国人好好思索一番。
【解析】 A　海上陶瓷之路的兴起，主要是由于土耳其帝国的崛起削弱了“陆上丝绸之路”。
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2．下列表述，符合文意的一项是(3分)(　　)
A．最能体现唐代商业繁荣的城市是国都长安和东南的扬州，从李白、杜牧的诗句中可以看出这两个城市的繁荣。
B．三上次男先生之所以能著就《陶瓷之路》这本影响世界的陶瓷著作，很大程度上受到了在埃及福斯塔特(今开罗)的考古发掘的启迪。
C．在国外，瓷器、景德镇与中国是一个概念，说明中国的古瓷器在世界上有很高的地位。到了近代，中国的陶瓷业越来越落后，甚至出现了倒退现象。
D．瓷器收藏历来是国内外收藏的重头戏，但只局限在古代瓷器和官窑陶瓷。
专题三 │ 新题精练
【解析】 B　A项，两句诗都是形容扬州的。C项“甚至出现了倒退现象”文中并未提及，无中生有。D项“只”说法太绝对。
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3．收藏现代艺术瓷应该注意哪些方面？请作简要概括。(6分)
答：_____________________________________________
【答案】 一看造型：应选择能提供给人们无穷无尽想象力的造型。二看装饰的效果：好的瓷器装饰应是在任何一个角度都能给人以效果的完整性。三看色泽：青花是否纯净幽远，丰富润泽；釉里红是否红而不俗，层次多变；釉色是否亮丽莹透，无斑点瑕疵。
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二、阅读下面的文字，完成问题。(12分)
文化交流中，我们欠缺什么
盛　宁
国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。
然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。
专题三 │ 新题精练
不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。
文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。
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结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。
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　　余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；(3)国家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧思；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少通俗的亲切和美丽……
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这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。
(节选自《书摘》2010年12期，有删改)
专题三 │ 新题精练
4．从文本上看，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是(3分)(　　)
A．文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。
B．因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通。
C．2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。
D．世博会德国馆所体现的巧思、法国馆所体现的幽默、日本馆所体现的创新、韩国馆所体现的通俗的亲切和美丽……
专题三 │ 新题精练
【解析】 C　从文本上看，汉诺威世博会期间，观众对中国馆展出的内容兴趣不大，这说明我们自认为能够代表中国文化的“象征图像”并不为观众所接受。
专题三 │ 新题精练
5．下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)
A．汉诺威世博会期间，观众“排队”进中国馆，说明对中国馆有期待；“匆匆走过”说明他们对中国馆的展出内容不认同。
B．虽然也做出努力，但因在宣传理念上没有太大的变化，日本爱知世博会期间，外国观众对中国馆一点也不感兴趣。
C．余秋雨认为，政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成两次世博会出现窘境的原因之一。
D．余秋雨认为，盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力，是造成两次世博会出现窘境的原因之一。
专题三 │ 新题精练
【解析】 B　错在“一点也不感兴趣”，从文本中的“中国馆的门口却基本不需要等候”看，还是有部分观众对中国馆有兴趣的。
专题三 │ 新题精练
6．在对文化价值的认识上，作者不完全认同“只要是‘民族的’，就一定是‘世界的’”这种观点，从文本中看，原因是什么？(6分)
答：______________________________________________
【答案】 因为“民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值，不单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性，关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值。
专题三 │ 新题精练
第12课时　作文突破三　结构
专题三 │ 论述类、实用类
一、段落结构
议论文段落的构成，分为三种：总分总式、总分式、分总式。基本形式是总分总式。总，就是确立分论点；分，就是对分论点的展开和具体论证；总，就是回扣分论点。可以说，总分总式段落就是一篇小论文，与论文基本结构“引论——本论——结论”三段式如出一辙。
(一)立——即确立分论点。
一篇议论文要有一个中心论点，每个段落又要有一个分论点。结构段落的第一步，就要确立分论点。分论点既要服从于中心论点，又要照顾到自己所掌握的材料。
专题三 │ 点拨提升
点拨提升
(二)摆——即概述事实材料。
要注意文字简洁，要点突出。否则，叙述的成分太多，倒像是记叙文，或四不像作文。摆，是段落的主体部分，这一部分应给予特别的重视。
(三)议——即对所概述的事实材料进行小结、议论、抒情、感悟升华。
要注意语言简练、紧扣论点。
专题三 │ 点拨提升
[实例借鉴]
今有言忠信、行笃敬、演绎出现代诚信传奇的孙水林、孙东林兄弟。(立)为了抢在大雪封路之前给农民工发工钱，孙水林连夜从天津驾车回家，一家五口在车祸中遇难。当弟弟孙东林在哥哥出事之后不是着急去料理后事，而是在找到哥哥遗体之后驱车15个小时赶回老家，抢在除夕之前将工钱发给农民工。(摆)
试想，孙水林、孙东林兄弟如果没有一颗诚信之心，他们又怎能20年坚守“新年不欠旧年账”的承诺？又怎能被人们赞为“信义兄弟”？又怎么能感动中国？孙氏兄弟为诚信奔波，在中华大地上演绎了一场悲情接力。雪落无声，但诚信打在地上铿锵有力。(议)
(2011年全国卷高考高分作文)
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二、篇章结构
(一)分论点式
所谓分论点式就是由一个中心论点演变出几个(一般3—4个)分论点的分层论证的方式。它的特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。它的常见结构模式如下：
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引论
本论
结论
分论点一
分论点二
分论点三
提出分论点
举例论证
议论升华
提出分论点
举例论证
议论升华
提出分论点
举例论证
议论升华
[实例借鉴]
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必然会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。(提出中心论点)
专题三 │ 点拨提升
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”，积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。(分论点一)
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展。春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孔子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为观止……是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”时期无法达到的高峰。(分论点二)
专题三 │ 点拨提升
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大刀阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。(分论点三)
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视国家说教热后，后起之秀——文化中国等使国学热得以持续与发展…… (分论点四)
专题三 │ 点拨提升
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！(总结结论)
(2011年北京高考高分作文)
专题三 │ 点拨提升
【简评】 作者的中心论点是：有竞争才有发展，竞争力越强，发展的动力越大。然后列举了四个分论点：分论点一是公平的竞争促进了体育事业的发展；分论点二是文化发展的道路上，竞争亦促进发展；分论点三是经济发展的道路上，竞争亦促进发展；分论点四是其他领域也都如此。这样的结构明晰透彻、一目了然。小作者由体育竞技类推到文化，这是第一层次内容的递进，再推进到经济发展的道路，内容又上升了一个层次，这两个方面采用“立——摆——议”结构详细进行论述，使文章的内容实在、饱满起来，接下来延展到其他各个领域，文章的内容更加丰富。结尾，语言简洁、生动，有力度，照应了开头，点明了主旨。
专题三 │ 点拨提升
(二)小标题式
小标题式作文即围绕话题把一篇文章划分为几个相对独立的部分，再给它们加上一个简洁、恰当的小标题。
1．小标题要围绕中心，体现行文思路。小标题是文中每个小部分的题目，所以在拟标题时应该抓住这一部分的重点、要点，将其体现在小标题中。每个小标题都要围绕中心，把话题化整为零，各个击破，这会给阅卷者一种层次分明、脉络清晰的好印象，使其一看就知道行文思路。如《人之常情》分列了三个小标题，“爱情”“亲情”“友情”，都围绕着“人之常情”这一中心，揭示了文章主旨。
专题三 │ 点拨提升
2．小标题要符合逻辑，体现内在联系。它是由几个思想的板块组合而成的，几个板块既相对独立又有内在联系，看似相互分离却又是一个整体。如《大话考试》三个小标题“监考篇”“作弊篇”“成绩篇”呈递进关系。
3．小标题要格式一致，体现工整美观。小标题的结构要大致相同，字数相等，一般一篇文章有三到四个小标题，这样一来，几个小标题就会构成一种排比关系，给人一种工整的美感。如《心灵的选择》采用了“亲情至要”“法重如山”“血沃中华”三个小标题，揭示了选择的要义：骨肉亲情、法律尊严、民族大义。标题格式工整，协调美观。
专题三 │ 点拨提升
小标题突出文章主干，便于与读者交流。当我们读惯了那种讲究起承转合、结构严谨的文章时，一看到这样的文章便有一种清新轻快之感，很乐于去接受它。这种结构方式很有生命力，且有流行趋势，也许它的简洁明快的风格本来就符合生活在重负荷、快节奏社会中的现代人的欣赏趣味和心理需求。它的常见结构模式如下：
专题三 │ 点拨提升
结论
小标题①
小标题②
小标题③
总结
[实例借鉴]
对体育的思考
北京一考生
鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。
思考一：体育强国≠体育大国
专题三 │ 点拨提升
在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的荣誉，这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减？为什么近视眼人群的年龄越来越小？为什么许多企业白领过早地患上了颈椎病？甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。
专题三 │ 点拨提升
思考二：参与体育的真正目的是什么
有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的”，非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重地摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次地跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲……中国人，我们错误地认识了参与体育的真正目的，参与体育不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。
专题三 │ 点拨提升
思考三：包揽冠军的弊端
乒乓球是中国的国球，中国人更为擅长不无道理。但是，若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣，从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为，应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛，既有利于体育全民化，又有助于为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。
总而言之，我们要真正理解体育，理解奥林匹克精神，这才能够有利于国民的身体健康，有利于我国从体育强国向体育大国迈进。
(2011年北京高考高分作文)
专题三 │ 点拨提升
【简评】 这篇文章的成功之处表现在作者熟练地运用了小标题结构，分别用“思考一：体育强国≠体育大国”论述真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。用“思考二：参与体育的真正目的是什么” 论述是让我们强健体魄。用“思考三：包揽冠军的弊端” 论述应为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。三则小标题，写出了鹿特丹的世乒赛中国队又包揽全部冠军的思考与感悟，更蕴含了自己对社会的认识与理解。三则小标题的描述，看似独立，其实它们是一个浑然的有机整体，有点有面，既避免了不用小标题而分别写作给人的松散感，又给人以灵巧和活泼的美感。分析道理上逐步明朗，逻辑上层层推进。
专题三 │ 点拨提升
1．以“执著”为中心，运用立、摆、议的形式，写一段200字的文字。(20分)
答：______________________________________________
专题三 │ 新题精练
新题精练
【示例段落】　史铁生因为坚强，让自己的生命飘香。史铁生命运多舛，59年的人生有近40年的病痛，除了亲人、文学和朋友，唯有轮椅、尿毒症和医院与他长相伴守，体验尽了生命的苦难，可是他表达出的却是存在的明朗和欢乐。是什么让史铁生敢于直面惨淡的人生和正视无情的现实？是坚强！
史铁生如果没有坚强的人生态度，怎能用生动优美的语言写出《病隙碎笔》这本伟大的著作？怎能从人生的浩劫中看到生命的曙光？怎能用一支思想的巨笔打开美丽人生的天窗？又怎能用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想？史铁生的人生因坚强而飘香！
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2．阅读下面的图画材料，按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，必须运用上面所讲的段落结构和篇章结构中的一种。
答：______________________________________________
专题三 │ 新题精练
【写作指导】
(1)漫画内容。看图作文，也是材料作文的一种，只是材料的内容不是用文字表述出来，而是用图画表述出来。要使文章能准确地反映图意，看清画面是不可忽视的。题目漫画的主要内容是有人说盐能防核辐射，于是就有人争先恐后地去助长“抢盐风”。轻易相信谣言、盲目跟风的人是漫画的主体，出题者对盲目跟风的人所持的态度是批判。
专题三 │ 新题精练
(2)确定立意。生活中的人们往往也会像画中人一样，社会上为了种种目的恶意制造谣言的人或事比比皆是，如果大家都不加分辨、缺乏主见、盲目跟风的话，那么我们的社会和生活的正常秩序就会被打乱，我们将失去真实和正确的自我，从批判盲目跟风人的角度正面立意，就可以有“独立思考”“拥有主见”“坚持自我”“拒绝盲从”等观点。
(3)结构成篇。按自己适合和擅长的方式谋篇布局，原则上要有利于突出主旨和彰显个性，最重要的一条是要适合高考阅卷的要求，让阅卷老师迅速发现亮点。
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【佳作欣赏】
独立思考，成就绚烂人生
一考生
我们要做大海里的那朵浪花，学会独立思考，才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图；我们要做大地上的那片森林，善于独立思考，才能抒写满目苍翠的人生；我们要做那勇攀高峰的登山者，敢于独立思考，才会实现“山高人为峰”的人生辉煌！
漫画中因为有人说盐能防核辐射，于是就有人争先恐后地去“抢盐”，这是一种缺乏理智的行为。他们的做法提醒我们，遇事应该独立思考。现实生活中，我们只有独立思考，才能成就绚烂人生！
专题三 │ 新题精练
独立思考，浴火重生
独立思考，让鲁迅弃医从文，浴火重生。是谁，曾经彷徨，怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，激励着一代又一代有志青年，追寻那一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是一直做人民的孺子牛？是您，独立思考的鲁迅先生！
您最初认为，中国落后是因为国民体弱，日本富强是医学发达，于是您便到日本攻读医学，后来您发现很多身体健壮的国人却精神麻木，于是您没有迷信科学实业救国的神话，而是独立思考，意识到唤醒国民的思想才能拯救国家，弃医从文。独立思考，让鲁迅先生浴火重生，成为了新文化运动的旗手！
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独立思考，生命飘香
独立思考，让史铁生悟透生死，生命飘香。史铁生于风华正茂之时双腿残疾，失去行动自由，面对突如其来的灾难，史铁生失落过，绝望过，但是最终没有像海明威、川端康成、老舍等文坛明星一样以自杀的方式陨落在文学的天空。是什么让史铁生敢于直面惨淡的人生和正视无情的现实？是独立思考！
史铁生正是因为独立思考，才能参悟生死，创作出经典之作《我与地坛》；正是用独立思考对抗肉体的痛苦，才能用出入生死的体验凝结成常人难以企及的生命哲学，才能感悟到了“我残疾但不能颓废”，才能以别样的方式“走”出别样的人生之路。史铁生的人生因独立思考而飘香！
专题三 │ 新题精练
独立思考，塑造真我
独立思考，让钱伟长坚守科学之巅，塑造真我。他不论怎么坎坷，遭到什么样的境遇，都始终没有停下探索的步伐，独立思考，不甘人后。正是因为独立思考，钱老直到耄耋之年，仍然头脑清晰、思维敏捷，活跃在科研一线，精神仍处于相当年轻的状态。
如果钱伟长不独立思考，他怎能为了国家尊严，毅然由文史转学物理？怎能做到“无名无利无悔，有情有义有祖国”？怎能用98年的漫长人生向世人证明了拳拳报国的情怀？正是因为独立思考，钱伟长坚守在科学之巅，像高山的雪莲，造就了人生的高度，谱写出壮美的人生篇章！
专题三 │ 新题精练
有了独立思考，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石；有了独立思考，我们将点亮前行之路。
朋友，还等待什么，让我们从独立思考开始，抛弃那四个买盐人的愚昧做法，用冷静思考来判断事情的真伪，用独立思考去成就绚烂人生吧！
【点评】 文章文章运用小标题的形式，分别列举了鲁迅、史铁生、钱伟长三个事例，运用因果、假设分析法，事理结合，层层深入地阐明了论点，文章在每一部分的段首设置了中心句，段尾设置了总结句，叙述材料后紧接着点题使文章中心突出。思路清晰，结构完美。 财富，同时也为殖民掠夺打开了方便之门。
专题三 │ 新题精练
专题四　文学类文章阅读
专题四 │ 文学类文章阅读
考情分析
专题四 │ 考情分析
近三年高考文学类文章阅读考点分析一览表
年份 考查内容 考查角度
作者 题目
2009 沈从文 《云南看云》 　1.理解文中重要词语的含义和作用。
　2．筛选信息和理解内容。
　3．分析结构、思路。
　4．对作者在文中的观点和态度的评价。
　5．从不同的角度和层面对文章思想内容进行评价。
专题四 │ 考情分析
年份 考查内容 考查角度
作者 题目
2010 洛夫 《一朵午荷》 　1.体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术。
　2．分析作品形象。
　3．分析作品结构，概括作品主题。
　4．对作品表现出来的价值判断和审美倾向作出评价。
2011 徐志摩 《想飞》 　1.欣赏作品的形象。
　2．理解文章重要句子的含义。
　3．赏析表达技巧。
　4．探究文学作品的意蕴。
专题四 │ 考情分析
命题特点
　　1.命题遵循新课标《考试大纲》对文学作品的能力要求，注重探究能力的考查。
　　2．命题材料全部是中国近现当代散文，特别是近代作家的作品，其中有的作者有作品被选入语文教材或读本，如徐志摩、沈从文。
　　3．题型稳中出新，题量、赋分不一。题型全为主观题，题量多为4道题，赋分各不相同。
　　4．考查的能力主要是分析综合能力、鉴赏评价能力、探究能力。考查的侧重点在于体会重要词语含义、理解文意、赏析语言、鉴赏艺术(或人物)形象、分析结构思路、赏析表达技巧、分析概括作者的观点态度等。
第13课时　文学类文章阅读－散文
专题四 │ 文学类文章阅读
　 1 [2011·湖南卷]阅读下面的文章，完成问题。(22分)
想　飞
徐志摩
我们吃了中饭出来到海边去，云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。瞧着，这儿一只，那边又起了两！一起就冲着天顶飞，小翅膀动活的多快活，圆圆的，不踌躇的飞，——它们就认识青天。一起就开口唱，小嗓子动活的多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，——它们赞美的是青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇，——这全看不见了，影子都没了！
专题四 │ 典例导练
典例导练
飞。“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者”，那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄坭山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟声响动时，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏”。有时好天抬头不见一瓣云的时候听着猇忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早上上的多难背的书！
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呵飞！不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；不是那凑天黑从堂匾后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞；也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞。要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦……
飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞；我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。
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但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个