15.1 谏太宗十思疏 课件-2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册16张PPT

谏太宗十思疏
唐太宗：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣。”
魏征
魏征（580—643），字玄成。
唐朝初年著名的政治家和历史学家。
道士；
参加李密的反隋起义军；
谏议大夫检校侍中；
谏议大夫，常召入内室询以政事得失；
魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。
曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。?
拜迁左光禄大夫，封郑国公。?魏征先后上书二百多事，强调“兼听则明，偏信则暗”，他的谏言大多被唐太宗采纳。
写作背景
贞观之治
魏征写此文的时候，正值唐朝的繁荣时期，太宗在政绩面前，开始娇奢起来。魏征从封建利益的长远出发，清醒地认识到了繁荣盛世背后隐藏着的危机，在群臣高唱赞歌的时候，他提出了自己的想法。
清代的赵翼在 《廿二史札记》中也说过:“贞观中直谏者, 首推魏征。”
明人王船山曾评论说：“太宗之世，忠直老臣,无有过魏征者。” (《读通鉴论》卷十一)
谏太宗十思疏
【谏】指的是旧时规劝君主或者尊长。
【十思】我们知道这是魏征劝谏太宗的内容。
【疏】有“分条陈述”的意思，在此处是一种文章体裁，是引申义，指臣下给皇帝的奏疏、奏章、奏议。
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
—— 《文心雕龙·章表》
提出问题
人君当思
居安思危 戒奢以俭
（以“固本思源”为喻）
分析问题
为什么思
载舟覆舟 所宜深慎
（总结历史教训）
解决问题
思些什么
诚能十思 垂拱而治
（提出具体做法）
思
第一段
治国的根本之道在于
全文的立足点
“积其德义”
“求木之长者，必固其根本;
欲流之远者，必浚其泉源 ”
比喻论证
谈话更为有层次，由浅入深
开头的设喻让劝谏更为委婉，也更能让唐太宗接受魏征。
第二段
“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。”
为什么魏征没有举出具体的例子来说明呢？
1.概括出的历史教训能让文章具有更强的说服力；
2.可以让行文更为简洁，不拖沓；
3.唐太宗是一位难得的明君，隋炀帝奢侈王国的历史教训，般鉴不远，唐太宗是不会忘记的。
一、见可欲
二、将有作
三、念高危
四、惧满溢
五、乐盘游
六、忧懈怠
七、虑雍蔽
八、想谗邪
九、恩所加
十、罚所及
思知足以自戒（克制欲望）
思知止以安人（适可而止）
思谦冲以自牧（谦虚自养）
思江海下百川（广开言路）
思三驱以为度（三面为限）
思慎始而敬终（慎始慎终）
思虚心以纳下（虚心纳谏）
思正身以黜恶（端身黜恶）
思无因喜以谬赏（奖赏得当）
思无因怒而滥刑（用刑有度）
戒奢侈扰民

戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
十思的主要内容是什么？
十思可以归纳为几戒？
再看比喻论证
除第一段外，还有哪里出现了比喻论证？
第二段
“胡越”关系
隔绝、疏远
比喻
覆舟载舟
民心向背
第三段
江海下百川
宽以待人的胸怀
引经据典
1.人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。这里的域中出自《老子》第二十五章：“故道夫，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
载舟覆舟，所宜深慎。语出《荀子·王制》“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；语出《老子》第三章：“不可见欲，使民心不乱。”
将有作，则思知止以安人；语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
念高危，则思谦冲而自牧；语出《周易·谦卦》“谦谦君子，卑以自牧。”
乐盘游，则思三驱以为度；”语出《周易·比卦》：“王用三驱。”
劝谏艺术
行文构思
讽谏的艺术方法
骈散结合的语言艺术
透彻的说理艺术
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之安
中心论点：居安思危，戒奢以俭
在殷忧必 竭诚以待人
既得志则 纵情以傲物
提出“十思“的具体建议
见可欲……
将有作……
念高危……
惧满盈……
乐盘游……
忧懈怠……
虑壅蔽……
惧谗邪……
恩所加……
罚所及……
（正）
（反）
取江山
守江山
结构图示
提出问题
分析问题
解决问题
唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的评价: “贞观之后，尽心于我，献纳忠谠（dǎng），安国利人，成我今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”
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