七年级下册第六单元课外古诗词诵读 贾生 课件（共13张PPT）

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春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
［《无题》（其一）］
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
［《无题》（其二）］
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（《夜雨寄北》）
贾 生
李商隐
贾 生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
李商隐(约813一约858），字义山，号玉谿生，原籍怀州河内(今河南沁阳)，晚唐诗人。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗，写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。代表作有《夜雨寄北》《登乐游原》《无题》《锦瑟》等。
作
者
简
介
贾 生
宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
贾 生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
诗
词
解
读
即贾谊（前200-前168），西汉政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
被贬谪的大臣，这里指曾被贬到长沙的贾谊。
汉代中未央宫前殿的正室。
才华，这里指贾谊的政治才能。
可惜。
徒然。
指百姓。
指汉文帝向前移动坐席，靠近贾谊，以便更好地倾听。
诗意：
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的政治才能更是无人能比。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是询问鬼神之事。
宣室/求贤/访逐臣，
贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，
不问/苍生/问鬼神。
朗读指导
诗人借吊贾谊抒发了自己怀才不遇的愤慨，同时批判了当时晚唐统治者醉心于求仙访道、不顾国计民生的社会现实。
主
旨
归
纳
品味赏析
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思？表达了诗人怎样的感情????
“可怜”是“可惜”的意思，也有“可悲”的意味在其中。
表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
鉴赏评价
试从写作手法和表情达意的角度赏析《贾生》一诗。
《贾生》第一句从正面着笔，“求”“访”二字仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，可谓求贤若渴，虚怀若谷。
次句隐括文帝对贾谊的赞叹之词，表现了文帝对贾生的器重。
三句承转交错，是全诗的枢纽。承，即所谓“夜半虚前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。

末句紧承“可怜”与“虚”，郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半虚前席”，但他不是为了征询治国安民之道，而是为了探究“鬼神”的问题。
这首咏叹贾生故事的短诗，词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，极具抑扬吞吐之妙。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正有诗人自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际也是在感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
总结
古诗中常有托古讽今、感慨国家兴亡的主题，像《泊秦淮》这首诗，就将对历史的咏叹与现实的思考紧密结合。阅读时要注意寓情于景的手法，体味那种兴亡之忧融入悲凉意境的沉重感，而对于《贾生》这首诗，则应注意欣赏它先扬后抑、议论精警的特点。