【教学设计A】
创意说明: 这篇教学设计采用了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进行研读,在教师的点拨下,为理解课文内容、明确人物形象而进行圈点勾画、分析比较、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。
教学步骤:
一、积累一组词语学生自由地读课文,识别、积累词语。
1. 雅词
2. 四字短语
二、研讨一个问题
1. 主问题:女娲在你心中是一个怎样的形象
要求: 阅读全文。综合全文内容,根据思考题表达见解。自读课文,并拟出发言要点。
·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。
·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时, “就忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 ”这种口吻非常孩子气。
·她是一个勤劳的母亲。
·她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
..
2. 讨论:作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”
作者把女娲塑造得更像一个“人”,这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地,莽莽的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”,想象巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊,使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情爱意,以及天伦之乐。“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。
三、发挥一些想象
1. 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。
2. 讨论、明确:课文在原来的基础上增加了: ①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦的场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④作者的评述。
3. 下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种推测,进行想象,写一段文字。
4. 同学之间进行交流。
【教学设计B】
创意说明:这篇课文的内容较浅,可在教学中引进一点参读资料,丰富教学内容。从教学手法讲,这叫“插入式比较阅读”,比较的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界,增强学习课文的兴趣。
教学步骤:
一、自由读课文,识别生字难词
二、默读课文,复述故事情节
三、比较《女娲造人》与《伊甸园里》
1. 教师:在我们中国,有女娲造人的美丽神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料:上帝造人的宗教神话《伊甸园里》) 。这两篇神话都是想象的,大家比较一下,两则神话故事有哪些相同之处
2. 学生讨论,准备发言。
·两则神话都认为人类并不是从来就有的,无论东方西方,古人早都思考过人类起源问题。
·两则神话都认为人类是被创造出来的,都有创造人的神,不过一则设想为女娲,一则设想为上帝罢了。
·制造人的材料都设想为泥土,大地是人类的母亲。
·人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。
·两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
..
【教学设计C】
创意说明:这篇课文浅显易懂,内容非常有趣,体现了神话艺术永久的魅力。在教学中,可引导学生进行探究式学习:创世神话魅力永恒的原因何在
教学步骤:
课前准备:
1. 搜集有关创世神话故事。
2. 了解有关神话的常识。
一、读课文,复述故事
二、讲神话故事比赛
三、问题探究:
1. 教师:同学们刚才讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在,可这些故事我们听起来还是津津有味,这是为什么呢
2. 学生讨论,准备发言。
·这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。
·这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。
·这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感觉亲切的。例如,现实世界中,是母亲怀孕生育子女,孩子使母亲有说不出的高兴和安慰, 《女娲造人》不过是想象女娲用泥土造成孩子罢了,女娲的形象分明是母亲的形象,完全是人性化的,她的辛苦和快乐是让人共鸣的。
【资料整合平台】
●作者简介
袁珂,生于1916 年,四川新繁人,神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料,考辨真伪,订正讹误,加以排比综合,把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体,提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。(共41张PPT)
盘古开天辟地
夸父追日
嫦娥奔月
牛郎织女
用
心
猜
一
猜
女娲补天
哪吒闹海
后羿射日
精卫填海
用
心
猜
一
猜
女娲造人
袁珂
盘古开天辟地
↓
女娲
造人
补天
教学目标： 1.理解联想与想像手法的运用。 2.感受文中所表现的喜悦之情。 3.初步了解神话故事的特点。 4.热爱生命和生活。
教学重点、难点： 1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。
作者简介：
袁珂，神话学家。四川人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
读出红色字的正确读音：
女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）
澄（ ）澈 掺（ ）合
揉（ ）团
wā
zhēn
chéng
chān
róu
词语解释：
莽莽榛榛：
澄澈:
绵延：
草木丛生的样子。
清澈透明。
延续不断。
思考：１．女娲为什么要造人？
２．女娲是怎样造人的？
品读神话，整体感知
孤独荒凉，添点人气
揉团黄泥造人
挥溅泥点造人
男女婚配造人
品读神话，整体感知
过程
原因：
聪明智慧伟大
女娲造人
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵
捏泥巴造人
甩泥点子造人
让男女婚配
想一想
课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲具备了人的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想象的丰富
１.女娲是一个怎样的形象？
２.课文哪些地方表现了人类诞生的喜悦感？请大家找出来有感情的读一读 ,并谈谈体会 .
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
夸张
女娲造人的 原因
品读课文，分析女娲的人物形象
④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
动作描写
神态描写
心理描写
品读课文，分析女娲的人物形象
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
动作描写
心理、神态描写
品读课文，分析女娲的人物形象
⒀她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
品读课文，分析女娲的人物形象
从时间上表现出女娲造人的艰苦
从行动上表现出女娲造人的艰苦
（15）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二 … …
（18）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了 。
品读课文，分析女娲的人物形象
聪明智慧
聪明智慧
返回
神通广大的女神
勤劳、智慧、伟大的母亲
活泼、充满活力和创造力的孩子
普通的人
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人……
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦……
“神”的神奇的创造力和非凡能力 （神通广大）
“人”的孤独感、 喜怒哀乐等情感、心理、智慧、生活体验（勤劳、聪明、有爱心）
想象
大胆奇特
想象
真实合理
人性化的神
故事哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？
关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。
争论题
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。
想象是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。
——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。 ——（古希腊）亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！
——被誉为创造学之父的奥斯本
你能选择其中的一个或几个内容充分发挥你的想象吗？
女娲为什么要造人？(原因)
女娲怎样造人？(方法)
女娲怎样造更多的人？
人造出来后欢欣喜悦面？
……
想象的要求：
想象必须要合情合理
想象必须抓住事物的特征
返回
收集相关的神话讲给别人听，让更多的人一起来感受神话的魅力。
2.搜集一些关于人类起源的比较科学的说法,为下次的综合性学习做准备.
有一天，女娲偷偷地到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟 鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿 自管自飞走了，刚刚喜欢上的花儿也凋零了。于是她想出了一个造人的 办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集在一起，把他们摆放成和自己一样的模样。
然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成了如树枝般挺拔的男人。
相传 ，天帝与别组打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小，无计可施，只好到她哥哥那去寻求帮助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？于是她狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的小人儿，不禁长长地吐了口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救兵。于是，又向其他小人儿吹气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了任务。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
人类诞生的喜悦感
人类创造成功的喜悦感
人类自身对获得生命的欢呼
大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。
人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。
【拓展延伸】
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……
《盘古开天》
请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：1.天地混沌的景象；
2.盘古开天的过程；
3.盘古顶天立地的情景；
4.天地成形后，盘古化成了什么？
拓展迁移
盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。
阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。
豪壮 威力巨大
1.从选段中找出三个反义词。
清-浊
轻-重
冉冉上升-沉沉下降
2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。
3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。
4.这段文字主要运用了的修辞手法。
夸张
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。
其中的人物形象，大多具有超人的力量。
丰富的想象力
鲜明的人物形象
奇妙的情节
神
话
的
特
点
美好的情感
追寻人类的起源（神话版）
彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人——”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。
罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。
追寻人类的起源（神话版）
人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
埃及人认为全能的神“努 ” 创造了天地的一切，祂呼唤”苏比“，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤”哈比”，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，祂说出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。练 习
1.注音并解释下列加点的词：
（1）掺着河水：
（2）勃勃生气：
（3）疲劳不堪：
2.“女娲心中非常满意，对自己的杰作反复欣赏，决定取名为‘人’。”一句中“人”加引号的作用是（ ）
A.表示引用 B.表示特定称谓
C.表示着重指出 D.讽刺或否定
3.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中“这样”指代什么？
4.下列四句中属于反问句的一项是（ ）
A.添一点什么东西进去呢？
B.人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？
C.怎样才能使他们继续生存下去呢？
D.那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
5.“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见：‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”通过这一句可看出女娲是一个 的神的形象。
6.“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”一句中的景物描写的作用是什么？
7.对文章理解错误的一项是（ ）
A.这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。
B.这篇神话赞颂了人的无穷的创造力。
C.这篇神话反映了古代的人们对于人类由来的原始观念。
D.这篇神话运用奇妙的想像，科学地解释了人类的起源。
参考答案:1.（1）掺（ｃｈāｎ）：把一种东西混合到另一种东西里去。
（2）勃勃（ｂó）：精神旺盛的样子。 （3）堪（ｋāｎ）：能忍受。
2.B 3.让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。 4.D 5.充满生命活力和母性
6.衬托女娲造人不辞辛苦。 7.D
练 习（A卷）
一、积累与运用
1.给下列加点字注音：
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 莽莽榛榛（ ） 掺合（ ）
2.解释下列句子中加点词的意思。
①澄澈的池水照见了她的面容和身影。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
③大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上。
3.“女娲心中非常满意，对自己的杰作反复欣赏，决定取名为‘人’。”一句中“人”加引号的作用是（ ）。
A．表示引用 B．表示特定称谓 C．表示着重指出 D．讽刺或否定
4.《女娲造人》选自《 》，作者是 。
仿照例子填空。
例：女娲补天
①嫦娥_______ ②_______射日 ③盘古_______ ④_______逐日
⑤_______闹海 ⑥精卫_______
二、阅读与感受
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些（ ）。
②不知道什么时候，出现了一个（ ）的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片（ ）的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。a．她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③添一点什么东西进去呢？
④走啊走的，她走得有些（ ）了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
⑤想着，b．她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的（ ），表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个（ ）的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
⑩她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
⑾人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的（ ）的气概。
⑿女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
⒀她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
⒁她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经（ ）了。
⒂最后，她想出一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
⒃用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
⒄大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
⒅后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
1.给文中空缺处填上合适的词。
2.解释文中画横线的词语。
神通广大：
兴高采烈：
3.文中画线处运用的描写方法是：a. ，b. 。
4.根据课文内容回答下列问题。
（1）女娲为什么就想到了造人？
（2）她是如何造人的？
（3）女娲捏的人有什么特征？
（4）女娲为了提高造人速度想了一个什么办法？
（5）为了使人类延续，女娲又想了一个什么办法？
（6）根据以上问题，总结一下文章想像的思路。
（7）科技发展的今天，你是怎样看待这个故事的，与同学们讨论讨论。
三、综合与实践:
童话、诗歌、神话三种文体都离不开想象。但同是想象，其实又很不相同。学习了本单元的三篇不同体裁的课文后，请你就童话、诗歌、神话三种文体在想象这个问题上的不同发表点自己的看法。
四、体验与写作
关于文字的起源，我国神话传说中有“仓颉造字”的说法——
黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹、鸟雀羽毛的文采以及山川起伏的曲折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字，就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样，降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼神常常在深更半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。
但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙想法写出来，把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣和有意义的事记载下来。
有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。
当然，文字的诞生绝对不是这么简单的事情。请你通过网络搜索或资料查找，探究两个问题：
1.世界各国关于文字的起源还有哪些说法？
2.在搜集相关资料的基础上，你对文字的起源怎么看待？
围绕以上两个方面，请你以“文字的起源”为题目，写一篇简短的说明文，字数不少于350。
参考答案:一、1.wā；chénɡ；zhēn；chān 2. ①清澈透明。②反应灵活敏捷。③草木丛生的样子。 3.B 4.神话故事新编；袁珂 5.①奔月；②后羿；③开天；④夸父；⑤哪吒；⑥填海
二、1.荒凉寂寞；神通广大；莽莽榛榛；疲倦；跳跃和欢呼；聪明美丽；非凡；疲倦不堪（所填词语可以与课文不同，切合上下文即可） 2.神通广大：形容本领极大。兴高采烈：形容人的兴致高，情绪饱满。?3.a.心理 b.动作? 4.（1）感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一些什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。（2）从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃。（3）能说会走。（4）把枯藤伸入泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点贱落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。（5）分成男人、女人，让他们自己去创造后代。（6）（7）略?
三、提示：注意结合文体特点，从课文实际出发，自主探究。即使认识片面或肤浅点，也是难得的收获。
练 习（B卷）
一、理解运用
1.下列词语中书写全对的一项是( )。
A.枯藤 捏泥 气概 泥潭
B.女娲 贱落 眉开眼笑 澄澈
C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛
D.篷勃 兴高采烈 开辟 绵延
2.下列四句中属于反问句的一项是（ ）。
A.添一点什么东西进去呢？
B.人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？
C.怎样才能使他们继续生存下去呢？
D.那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
二、拓展阅读
创世和造人
那还是在遥远的古时候，地面上全是水，漆黑一团，又冷又寂寞，连个人影儿也没有，其实那时还没有人。
上帝想，我要让大地变得美丽无比。
他说：“让光明到来吧！”
霎时，大地便得一片光明。上帝的话一定会兑现的。不久，夜幕降临了，大地又便得一团漆黑。从此，白天伴随着光明，夜晚紧跟着黑暗。
第一天过去了。
第二天，上帝又开始了他的工作。
他说：“让大地上方闪烁一块蔚蓝的天空！”
话刚说完，奇迹就出现了。蓝天白云，多么美丽，多么漂亮啊！
后来，夜幕又降临了。第二天过去了。整个地球还浸在水里。不过这一切到了第三天就便了样。上帝先让一块土地露出水面，然后把周围的水排开。做完以后，他说：“让没有水的地方叫陆地，有水的地方称为海洋。”
地上长出那么多东西： 的青草， 的鲜花， 的树木。鲜花盛开，香飘万里。微风阵阵，树木丛中发出一阵飒飒的响声，多么美好的景色啊！
大地装扮得非常漂亮。
第四天更美丽。上帝在空中造了个太阳。清晨，红彤彤的太阳从东方冉冉升起，越升越高，它给大地送来许多温暖。一簇簇鲜花迎着太阳竟相开放。傍晚，太阳又慢慢地走了下去，最后看不见了。
多好啊！周围已经不再是漆黑一团了。晚上，天空中又升起一个银盘似的月亮。上帝造了个月亮，他还造出了闪烁争辉的漫天星斗。
上帝说：“太阳在白天发光，月亮在晚上闪亮。”
昼夜运行，从此就这样定下来。
第五天开始了。
你知道上帝在这一天创造了什么吗？
鱼和鸟！
大鱼和小鱼在水底嬉耍，珍奇的鸟儿在林间歌唱。它们似乎在告告诉上帝，一切是多么欢乐和快活。
上帝教鸟儿筑窝、生蛋、孵小鸟。他希望看到世界上繁衍、生长更多的小鸟。
第五天过去了。
第六天，上帝创造了世间最美好的东西。他造就了各式各样的动物：牛和马，羊和兔，长鼻子大象和机灵的松鼠。它们都是由上帝一点点创造起来的。
然后，上帝说：“现在我要造人了。人应该像我的样子。”
上帝造了一个人，给他起个名字，叫亚当。
上帝说：“亚当，我让你主管世间万物，主管我所创造的那些鱼和鸟，还有其他动物和植物。它们都必须服从你的命令，而你却应该 听从我的命令。”
亚当非常愿意。
第六天过去了。
第七天，上帝想要休息，没有干活。大地已经造好了，上帝就在第七天为大地祈祷、祝福。
后来就形成了一个规定，人们干了六天以后都要休息一天。
1.加横线的“那时”是指哪个时候？
2.依次填入空缺处，最恰当的一项是（ ）。
A.漂亮 高大 茂密 B.高大 漂亮 茂密
C.茂密 漂亮 高大 D.茂密 高大 漂亮
3.加点句子运用了什么修辞方法？有什么作用？
4.根据文章内容概括后填入表格。
时间 “上帝”创造的内容
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
5.如果有人问你星期天的来历，你该怎么答？
三、问题探究
1.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
2.封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，也请谈谈你的理解。
四、表达交流
利用课余时间，找一篇（首）谈论生命话题的诗文，认真品读后，做一下简单的阅读笔记。
诗文题目：
我的感受：
参考答案:
一、1.C 2.D
二、1.遥远的古时候 2.D 3.拟人，写出了鱼和鸟的欢乐和快活。 4.略 5.（展开想像，回答有理即可）
三、1.提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。 2.提示：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
