2016届湖南省祁阳县高三上学期第二次模拟考试语文试卷

2016届湖南省祁阳县高三上学期第二次模拟考试语文试卷
一、现代文阅读
1．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
“万物一齐”与“物之不齐”
李智福
①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。
③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”，而是用一句平实的常识之语即“物之不齐，物之情也”对提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时农学学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不现实的，甚至是荒唐的。孟子云：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。
⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性，二子在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。
（选自《光明日报》2015年07月27日第16版，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）
A．庄子虽然承认“万物不齐”，但是，万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“以道观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。
B．庄子的“万物一齐”是因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平等的眼光看待天地万物的思想基础。
C．《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，体现了对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。
D．庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）
A．孟子认为，“物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差异，因而不能对天下万物整齐划一，比而同之。
B．孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度进行分析，认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。
C．孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样；“劳心者”和“劳力者”从事不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。
D．由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也”的结论。
（3）根据原文内容，下来理解和分析不正确的一项是（　　）
A．由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子和孟子对“物之齐否”的观点和态度迥然不同，庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”。
B．庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下之分的利益焦灼中解放出来；孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。
C．庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。
D．庄子的“万物一齐”不是将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等思想；孟子强调“物之不齐”，目的是建立有序合理的社会秩序。
2．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
吉之刀
安石榴
谷子和糜子是堂兄弟，搭伙进山发财。
想要发山里财的人，无非四个路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟。这的确是来钱的买卖，弄好了一朝暴富。而实际上却是个万难的事情。不要说不容易得，再说，就是得了，也万难带出山来。发财梦十个九成空。
先说鹿茸角，俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子，屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。打茸角在春季，万物复苏。鹿本来不是个有牙爪的东西，可是保不齐你盯住鹿的时候，老虎，黑瞎子却早盯上你了。所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看过几个真的挖到了稀世宝参。在深山老林里偷种大烟，躲开了官家，可是树敌更多。野猪来糟蹋，胡子来掠夺，还有个莫测的年头作怪，弄不好血本全亏。那么沙金子呢？不得，风餐露宿毁了身体，得了，同伙眼红心热，祸起萧墙，互相残杀，金子最终还是丢在大山里了。
谷子和糜子是堂兄弟。两个人十进十出大兴安岭，十年时间两手空空。这是他们第十一次进山。照例他们在山脚下的小庙拜了山神，发了誓言：有难同当，有福同享。两个人进山走了七七四十九天，苍天眷顾，这一次终于得了。他们追到一个人参娃娃。两个人因为梦想成真而喜出望外，赶紧星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，刚好翻过一座山的阳坡。有几块岩石裸露出来，暖暖的太阳烘得石面滚烫，二人美美地蜷在上面睡着了。谷子一身燥热地醒来时，发现自己被五花大绑地捆在岩石上。糜子说，谷子哥，是兄弟对你不起了，你有啥话就说吧。谷子哭了。谷子说没什么可说的，说也没用，你给哥弄点水吧，我不想当渴死鬼。糜子就去给他找水。糜子去了，谷子就哭得更惨了，哭了一阵子，谷子想哭也没用，想辙吧，闭上眼睛假寐。糜子回来了，看到谷子睡了，就摇醒他，纳闷：你怎么还能睡着呢？谷子说，是这样，刚才我哭呢，突然一股青烟，地里冒出个一尺高的小老头来。他说你哭啥？我说我弟弟要杀了我。他说杀就杀呗。我说为什么？他说，上辈子是你杀了你这个糜子弟弟，这辈子当然轮到他杀你了。你也别委屈，下辈子又轮到你杀他了。我说，我没杀糜子弟。小老头嘿嘿笑了说，你不承认也没用，我有证据。你看到那个鹰嘴状的岩石了没有？它底下有个空隙，那里藏着你上辈子杀糜子用的刀呢！那里风干，刀还没烂完呢。我说你拿来我看，小老头说我才没那闲工夫呢。一冒烟，小老头又钻回地里了。听到这儿，糜子已经一脸的迷惑与恐惧。糜子奔到鹰嘴石下，不一会儿拿回一把烂掉了木柄生满了锈迹的刀。糜子一脸汗水问谷子：你啥意思？谷子说，要杀就杀吧，反正下辈子我再杀你。糜子扑通跪下了，求天求地又求谷子饶恕。两个人最后七天相扶相持走出了大山，卖了人参娃娃，各自娶妻生子，成了殷实的大户人家。
好多年之后，谷子给老婆讲了这个故事，老婆说，真有小老头？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次进山带的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身长，没有木把没法用。当时正好走到那儿，就顺手插岩缝里了。后来有几次进山出山没走这条路，走这条路时又忘了这个事儿，刀就一直没取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一会儿又说，按说呢，每次进山出山都是和糜子在一起，他知道这件事，可是彼时必是贪心蒙了明眼了，他竟然没有想起这个事儿。
老婆听了这个故事半天没吱声，好一会儿后，抬眼望着他，流露出敬畏的神情，娇声说，老爷真是仁义，糜子这样对你，你现在对他也没一个不好。
谷子沉默着，像是没听见老婆说什么。
其实，谷子什么都听见了，只是心里想：在岩石上，我是睡得太实了。如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了。
（选自《小小说选刊》2011年10期，有删节）
（1）下列对小说有关内容分析和概括，最恰当的两项是（　　）（　　）
A．小说开篇对“沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟”这四种进山发财之道的介绍有着极强的地域特色。
B．小说中写到谷子的老婆听了谷子的话“半天没吱声”“流露出敬畏的神情”，说明老婆对谷子极其敬佩。
C．小说中充满了封建迷信色彩，如拜山神，讲生死轮回，冤冤相报，循环不尽。这种思想倾向应该予以批判。
D．小说的结尾用了留白的艺术手法，整篇小说因为最后一段的情节而奇峰突起，意犹未尽，使小说更加精彩。
E．小说中兄弟二人最后一起走出大山，卖掉人参，各自娶妻生子，成了大户人家， 说明他们言归于好，再无隔阂。
（2）小说中糜子的性格特点有哪些 请简要分析。
（3）小说以“吉之刀”为标题有什么好处 请简要分析。
（4）有评论者认为：这篇小说写出了人性的复杂和对人性的深刻反思。请结合作品内容并联系现实谈谈你的看法。
3．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
一生梦不醒，红楼解味人
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样遗愿。
进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定、鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。
1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩来的特殊关照，1970年9月重返北京。
周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味 还是让老人家安安静静地走吧。
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周汝昌，幼少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“横逸飞动、作草如真”的周体法书，在众多书家中神采焕然。
周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　）（　　）
A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书使周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。
B．周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。
C．周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究要区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。
D．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。
E．周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。
（2）结合全文，谈谈周汝昌先生在红学研究方面的贡献。
（3）简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。
（4）周汝昌在“红学”研究上的成功给了我们哪些借鉴？结合全文，谈谈你的理解
二、文言文阅读
4．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文言文，完成后面题目。
熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，又从房虬受《周礼》，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通《五经》，然专以《三礼》教授，弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。
时朝廷既行《周礼》，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及《周礼》齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所未至者便撮机要而骤问之，安生曰：“《礼》义弘深，自有条贯，必欲升堂睹奥，宁可汩其先后？但能留意，当为次第陈之。”公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖，高祖大钦重之。
及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不拜，亲执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。”安生曰：“黄帝尚有阪泉之战，况陛下恭行天罚乎！”高祖又曰：“齐氏赋役繁兴，竭民财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，发巨桥之粟，陛下此诏，异代同荧。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。”高祖大悦，赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自余什物称是。又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并敕所在供给。至京，敕令于大乘佛寺，参议五礼。宣政元年，拜露门博士、下大夫，时年八十余。寻致仕，卒于家。
（节选自《周书·熊安生传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．天和三年／齐请通好兵部／尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要丽骤问之／
B．天和三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要而骤问之／
C．天和三年／齐请通好兵部尹公正／使焉与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆与公正言／公正有口辩／安生语所末至者／便撮机要而骤问之／
D．天和三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩安生／语所未至者／便撮机要两骤问之／
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．熊安生年少时勤奋好学，孜孜不倦，起初跟随陈达学习“春秋三传”，又跟着房虬学习《周礼》；后来师从徐遵明，潜心学习了好些年。
B．北周朝廷推行《周礼》的学说，公卿以下官员多研习《周礼》，但积累下来了几十个没有弄懂的疑难问题，一时没有人能解释清楚。
C．尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服，他从北齐回到北周后，向高祖详细报告了熊安生的情况，高祖对熊安生大为钦佩推重。
D．北周高祖尊儒重道，对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚，熊安生认为即便是黄帝也会忙于战事，更何况高祖是在替天行道。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。
②俄而帝幸其第，诏不拜，亲执其手，引与同坐。
三、默写
5．（2016高三上·祁阳模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
①苏轼在《赤壁赋》中用 “　 　，　 　”从侧面写出洞箫的魅力和吹奏效果。
②《爱莲说》中的 “　 　，　 　”借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮。
③辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向
披靡的句子是：“　 　 ，　 　。”
四、诗歌鉴赏
6．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
乱 后
辛 愿
兵去人归日，花开雪霁天。川原宿荒草，墟落动新烟。
困鼠呜虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。
【注释】①这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。②虚壁：空荡荡的四壁。
（1）这首诗第二联运用了怎样的手法？请简要分析。
（2）你认为诗人在这首诗歌中表现的思想感情有怎样的变化？请联系全诗，对诗人思想感情的发展变化进行简要的解说。
五、语言表达
7．（2016高三上·祁阳模拟）根据语境，在横线处填入适当的语句，使整个语段语意完整连贯。
语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，　 　；是珠落玉盘的琵琶，　 　；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，　 　；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的《四库全书》……
8．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的图表，按要求完成题目。
（1）下面图表内容反映出的现象是：　 　（不出现具体数据）。
（2）针对以上现象，请从一个角度提出一条合理化建议。
六、作文
9．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软，光世界冠军就有将近20个的金满贯得主；一个却是穷其一生可能也无法实现世界冠军梦的“千年老二”。我们会记得林丹夺冠后的疯狂庆祝，也有不少人忘不了李宗伟落寞的身影。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己，观众也就不能欣赏到如此跌宕、酣畅的比赛。而林丹说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟，我不觉得他是失败的。他通过努力让很多人也认可他，我觉得这就足够了。金牌只是一种标准，不能够代表所有。有时我也会向李宗伟学习，我会想他输给了我这么多次重要比赛，为什么还能够放下一切，继续跟我再拼下一次比赛？李宗伟在接受采访时说：“其实冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容或含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
七、选择题
10．（2016高三上·祁阳模拟）下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（　　）
①只有与国家和人民________，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。
②日本安倍政府的荒唐行径，表现出日本军国主义大有________之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。
③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人________的那一天。
④时间真如________，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩两百来天了。
A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙
B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水
C．休戚与共 死灰复燃 刮目相看 白驹过隙
D．休戚相关 东山再起 另眼相看 行云流水
11．（2016高三上·祁阳模拟）下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A．要善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切人点，以推动顶层设计和基层探索的有机结合、良性互动。
B．四部门联合通告指出，司法机关对2014年12月1日前自动投案的在逃境外经济犯罪人员，可依法从轻或减轻处罚。
C．新世纪以来，我国少儿出版市场连续10年保持两位数以上的增长，已成为我国出版业增速最快、效益最好的行业。
D．9月份以来，该省三家通讯公司不同程度地存在着把用户彩铃变成商业广告的侵权行为，引起不少消费者投诉不满。
12．（2016高三上·祁阳模拟）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己的身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里， ， ， 。 。 ，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
①音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹，回环往复的音韵之美
②古老优雅的汉语是我们五千年文明最美的组成部分
③也是我们之所以成为我们的文化标记
④横平竖直的方块字又将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云
⑤千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维
A．②③④①⑤ B．②③①④⑤ C．⑤②①③④ D．⑤④①②③
答案解析部分
1．【答案】（1）B
（2）D
（3）C
【知识点】社会科学类
【解析】【分析】（1）本题考查理解文中重要概念的含义能力。这类题目的错误点设置：（1）暗中更换，偷换概念；（2）夸大或缩小事实；（3）相互矛盾；（4）无中生有，捏造事实。选项B错误，见②段，庄子承认“万物不齐”，主张“不齐而齐”。“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈”是章太炎对《齐物论》的阐释，他对“齐其不齐”持否定态度，对庄子“不齐而齐”大加赞赏。文中说章太炎的话“正是此意”，“此意”紧承上句加以理解。（2）本题考查筛选并整合文中信息能力。考题设置选项时，往往具有迷惑性，表现在如下几方面：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、故意混淆充分必要条件等。选项D因果关系倒置，孟子提出“物之不齐，物之情也”是为了证明社会分工的合理性和必然性。（3）本题考查理解文中重要概念的含义能力。选项C，片面强调消极影响，与原文意思不符，过于绝对。见⑤段，“二人在中国思想史上实现了互诤互补。”
【点评】（1）理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。（2）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．【答案】（1）DA （答D给3分，答A给2分，答B给1分，答C．E不给分）
（2）①贪婪、见利忘义：糜子在和堂兄历经艰难找到人参之后，想要占为己有。②凶残：为了独占人参，不惜将自己的哥哥五花大绑，置之死地。 ③愚昧：相信了哥哥编造的故事，对之深信不疑。
（3）①本篇小说题目颇具特色，设置了悬念，能引发读者阅读兴趣。 ②对小说情节的形成有重要作用，使小说情节合情合理。谷子把刀插在岩峰缝是小说的重要情节，使其编故事自救的情节合情合理。对谷子来说这把刀救了性命，确实是“吉之刀”。③暗示小说的主题。因这把“吉之刀”，糜子没有杀害堂兄。但这是因为糜子贪念过重，没有想起以前谷子把刀插在岩缝，折射出人性中贪婪丑恶的一面。（每点2分，意思对即可）
（4）人性有真善美的一面也有假恶丑的一面，本文主要展示了人性凶残丑陋的一面。 ①小说中谷子和糜子是堂兄弟，本应同甘共苦，但在利益面前，弟弟糜子不惜痛下杀手，而侥幸逃脱的哥哥也在想“如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了”，充分展示了人性丑的一面。②作者意在引发我们的反思，希望我们摒弃假恶丑，追求真善美。③现实生活中我们更应该摒弃人性中假恶丑的，追求真善美。（联系现实，言之成理即可）
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；欣赏文本的形象；小说
【解析】【分析】（1）试题分析：做这类题目，首先要速读题干，明确对象及要求，再快速梳理语段内容，并将选项与其进行比较，即可快速作出正确选择。B更说明老婆体会到人心险恶，心中恐惧；C明显不符合作品的创作意图，未能理解作品主题；E于原文无据，根据结尾兄弟二人仍存在隔阂。做这类题目，首先要速读题干，明确对象及要求，再快速梳理语段内容，并将选项与其进行比较，即可快速作出正确选择。（2）试题分析：小说讲述了堂兄弟二人历经艰难找到人参之后互起杀心的故事，通过语言、动作、心理描写刻画了人物的性格。答题时围绕为什么要杀害堂弟，又跪地求饶进行分析，不难总结出糜子“贪婪、忘义、凶残、愚昧的性格特点。（3）试题分析：探究文本标题的好处，常从内容和结构两个方面探究，要做到言之成理，不能脱离文本愿意。“刀”本是凶器，何为“吉之刀”制造了悬念，引起阅读兴趣；因“刀”的存在，使谷子绝处逢生，使糜子没有杀害堂弟；因“刀”的出现，使故事跌宕起伏，推动故事情节发展。（4）试题分析：“人性的复杂”是指人性既有真善美也有假丑恶，文本展示的是哪一方面，作者意图何在；对人性的深刻反思”是指对待人性该有怎样的态度，表现了作者怎样的思想倾向；联系实际谈谈看法，指在现实中我们该摒弃怎样的人性，追求怎样的人性。言之成理即可。
【点评】（1）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。（3）探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。（4）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。
3．【答案】（1）EA（E项3分， A项2分，D项1分）
（2）① 把《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位。②将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化。③将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。④把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究剔出“红学”的范围。（每点2分，答出其中三点即可得满分。共6分，意思对即可）
（3）①照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整。
②表达默默地为老人送行的心愿，体现作者对周汝昌先生的尊重。③遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时，不再受到打扰。④暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。（后三点每点2分，答出两点即可。）
（4）①执着的精神。从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”；当招致异议甚至遭到批评时，他依然坚持自己的学术研究。②认真细致的工作态度。作查证工作时，一丝不苟，查遍大学图书馆。③既善于继承又努力创新。善于借助于名家，周汝昌主动拜访红学大拿，借鉴专家们的研究方法；善于吸收前人的研究成果，创作《红楼梦新证》，借助了胡、顾、俞的“曹、贾互证”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新。④崇尚实证，奠定丰厚的研究基础。《红楼梦新证》每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础，依据充足。⑤广博的学习，丰厚的积累。多领域的研习，终成大家。（每点2分，任答四点给8分。意思对即可。）
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；欣赏文本的形象；传记类
【解析】【分析】（1）试题解析：B项，无中生有，“林黛玉沉湖而死”的观点与胡适无关；C项偷换概念，红楼梦的文学性研究不在“红学”的范围内；D项“一直饱受争议”不准确。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意、以偏概全无中生有，特别要关注句中限制性的副词。（2）试题解析：归纳内容要点，应着眼全文，逐一进行，注意抓关键句，重点句，中心句提炼，由“实”而“虚”，力求简明。本题干指向的内容在文本三、四、五节，围绕《红楼梦新证》“红学”《什么是红学》抓住关键句总结即可。（3）试题分析：可以从语句的内容、文章结构、作者情感、表现主题等方面思考。作为文中的结句，常与开头照应，升华情感；从句子的内容看，祈使句饱含作者对逝者尊重；从文章的主旨看，暗示逝者得以终得平静。（4）试题分析：成功人物大都有其异于常人的精神品格，比如执着的精神、认真的态度、渊博的知识、科学的方法、创新意识等，结合文本从周汝昌的的事例中加以概括提炼，再结合现实简要阐释即可。
【点评】（1）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。（3）分析语言特色。能力层级为分析综合C。（4）探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
4．【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）①尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。（译出大意给1分；“具”“演说”“咸”“究”四处，每译对一处给1分）②一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。（“俄而”“幸”“其第”“诏不拜”“引”五处，每译对一处给1分）
【知识点】文言语段综合训练；翻译；断句；筛选信息；课文理解
【解析】【分析】（1）断句前先要通读几遍，力求对文句内容有大体了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处与上下文的联系。“焉”句末助词，排除选项C．D，“兵部尹”官名不可分，排除选项A错。推知B正确。（2）古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，考生要注重平时知识的积累。选项A错，《五经》是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》称四书。（3）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。在解答时，先要准确理解题干文句的含意，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。选项D错误，“愧疚”的原因是“未能去兵”，而非题干所言“没有早一点离开战场来看望熊安生”。（4）本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。（1）关键词：“具”“演说”“咸”“究”；“演说” 是根据原意，加以阐述的意思，与今义“公开发表自己的观点”不同。（2）关键词：“俄而”“幸”“其第”“诏不拜”“引”五处；“第”，按一定等级建造的大宅院；“引”后省略“安生”。
【点评】（1）理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。（2）识记文学常识。能力层级为识记A。（3）筛选文中的信息。能力层级为C。（4）翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【文言文翻译】
熊安生字植之，长乐阜城人。自幼喜爱学习，（学习时）振奋精神，孜孜不倦。最初跟随陈达学习《三传》，又跟随房虬学习《周礼》，都能通晓要旨。后来师从徐遵明，潜心学习了好多年。于是熊安生博览通晓了《五经》，可他专门用《三礼》来教授学生，从远方来的弟子有一千多人。他和弟子们探讨谶图和纬书，搜集新奇的学说，前辈经学家没有领会到的道理，他都加以阐发说明。北齐武成帝河清年间，阳休之特意奏请朝廷任命熊安生为国子博士。
当时，北周已经推行《周礼》，自公卿以下大都学习《周礼》，有几十个过去留下的没有弄明白的疑问，人们都不能详细辨明。北周武帝天和三年，北齐请求与北周互通友好，兵部尹公正出使北齐，和齐人谈到《周礼》，齐人不能回答，于是就让熊安生到宾馆，和尹公正交谈。尹公正能言善辩，熊安生谈话时有些问题还没有来得及讲到，尹公正就摘取关键的问题屡次向熊安生发问。熊安生说：“《礼》的道理弘大深奥，自成条理，一定要登堂入室之后才能到达精深的境界，难道能打乱其先后顺序吗？只要你能够用心听取，我可以根据先后顺序为你讲下去。”尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。尹公正深为叹服，回国后，把这些情况都告诉了高祖，高祖十分钦佩看重熊安生。
等到高祖进入邺城，熊安生急忙令人打扫门庭。家里的人感到很奇怪，问他，熊安生说：“周帝重视学术，尊重儒家，一定会来看望我。”一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。高祖对他说：“朕没有能够免除战事，对此感到惭愧。”熊安生说：“黄帝尚且有阪泉之战，何况陛下是在恭敬地代行上天的惩罚呢！”高祖又说：“齐赋税劳役繁重，耗尽了百姓的财力，朕救齐百姓于水火之中，想革除其弊政，准备把府库和三台的杂物分给百姓，公认为怎么样？”熊安生说：“当初，周武王战胜商纣，分鹿台的财物，发钜桥的粮食。陛下颁布这个诏令，虽然和周武王时代不同，但是美德善政是一样的。”周武帝又说：“朕与周武王相比怎么样？”熊安生说：“周武王讨伐商纣，把纣王的头悬挂在白旗杆上；陛下平定北齐，做到了兵不血刃，我认为陛下的谋略超过了武王。”高祖非常高兴，赐给熊安生三百匹帛、三百石米、一所宅院，并赐给象笏和九环金带，此外还赏赐了和上面差不多贵重的其它物品。又诏令主管部门给熊安生备上可以坐着乘的、套着四匹马的车子，让他随从高祖的銮驾入朝，并敕令所在之地供给所需之物。到了京城，高祖命熊安生在大乘佛寺参与讨论五礼。不久，熊安生退休，在家中去世。
5．【答案】舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇；亭亭净植；可远观而不可亵玩焉；马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊
【知识点】名句
【解析】【分析】本题属于“理解默写型”，要求考生不仅会背诵原文，而且要对原文的内容有所理解、吸收。要答好这类题，就必须根据题干的提示或要求来填写句子。关键词：注意“幽”“嫠”“ 植”“ 亵”“ 卢”“霹雳”的正确书写。
6．【答案】（1）运用对比（答反衬、映衬亦可）的手法。平原荒草遍地，寂寥无声，而村落升起炊烟，又见生机。“荒”与“新”对比鲜明，反差强烈。作用：突出战乱后村落初见人烟的生机，在巨大的反差中表现诗人对战乱后生机复苏的欣慰和对战乱的憎恶之情。
（2）①喜：开头两句写乱兵已去，回到久别的家园，大雪初晴，花儿绽放，村落又见炊烟，此景令人“喜”；②悲：第三联从侧面描写乱后食尽粮绝的惨状：空荡的四壁老鼠饿得乱叫，荒芜的田野鸟雀拼命乱啄，鸟兽如此，人何以堪？此景令人“悲”；③愤：结尾两句写劫后余生的人们刚刚返家，催征苛税的官吏已接踵而至，此景令人“愤”。
【知识点】古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【分析】（1）诗歌常用的表现手法，分析作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式、修辞手法、写作手法、结构技巧。由“荒”与“新”不难看出运用的手法是对比，强烈的对比中突出了诗人对“新”的欣慰和对“荒”制造者的憎恶。（2）诗歌的思想内容是诗歌通过艺术意境传达给读者的感情状态。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。一二联“兵去人归”“花开雪霁”“新烟”写喜悦的心情，第三联“鼠呜”“ 鸟啄”写悲凉的心情，尾联“人语乱”“吏催钱”写愤慨的心情。答题时结合诗歌题目及注释对诗歌内容、情感做准确的分析。
7．【答案】是皎洁的汉宫秋月；是高山流水的琴瑟；曹雪芹的梦中泪
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】由②③之间已给出的句子分析，前后句句式相同，意思相近，修辞相同。由此推知所需填写的句子与所给句子也应构成符合以上特点。注意：①处句中要有朝代，②处句中喻体必须是某种器物③处句中必须和某个名家有关，且使暗喻合理。本题从续写的内容和形式好像都没有严格的要求，具体要求只能从所提供的材料进行分析。
【点评】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
8．【答案】（1）随着年龄的上升，选择纸质阅读方式和选择文化经典类读物的比例呈逐步上升趋势，选择电子阅读和休闲娱乐类读物的比例则逐步下降。
（2）关注文化经典，提升人文素养，应该从青年人抓起。
【知识点】图文转换；学做一个人
【解析】【分析】图表提供的数据，反映出年龄的变化与阅读方式的变化之间的关系，由数据变化趋势得出阅读规律。提出的建议要注意有合理性，本题可从“提高阅读质量，提升人文素养”“爱护眼睛”等角度提出。合理即可。
【点评】这是一道图文转换的表达题，解答此题，可根据这张统计图的内容，概括出其统计结果，然后用简要的文字概述出来。
9．【答案】 坦然面对挫折
人的一生，道路是崎岖的，充满荆棘的。遭遇挫折，我们应该怎样面对？是一蹶不振，还是笑对痛苦？面对挫折苦难。我们不应该气馁。挫折，是让我们发现自己的不足之处的，相反，我们要感谢挫折和苦难。古有西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。生命就是要经历磨练，才能完整。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受苦难而成。只有经历过苦难的磨练，生命的火花才会闪光发亮，只有在苦难中奋进，生活的花朵才会鲜艳芬芳！面对苦难挫折，我们应当坦然，不论遭到什么打击，我们也要用坚强的躯体，道出最健康而丰富的思想。体验到的是生命的苦难，表达出的却是坦然的明朗与快乐，用睿智的言辞，来照亮在挫折面前我们日益幽暗的心。
人是万不可追求什么绝对公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓的"幸福"的。所以，如果当命运的毒针刺向我们时，学会坦然接受，成功已经迈进了一大步！面对挫折，我们不应该放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。如果司马迁屈服了命运，放大了痛苦，则无《史记》，那他也不会流芳百世。由此看来，面对挫折，我们不应该过分沉迷于痛苦失意的阴影中无法自拔；面对挫折，我们不应该整日浸泡早悲伤痛苦的泥淖中；面对挫折，我们不应该长期颓废而迷失眼前的方向！遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，如果一味沉迷于挫败的痛苦中，又怎会知道"梅花香自苦寒来"的甘洌滋味？前事不忘，后世之师。古人已经为我们做出了许多榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，不坦然接受，就会遗憾终生。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你的耳旁轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为微不足道的小浪，不要让它在你的心中掀起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一粒尘，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没！
在人生的际遇中，总有这样那样的挫折或困境。然而，挫折便是我们收获成功的奠基石。我们如天空的惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中画出一道宏伟的弧线。在挫折与困境面前，坦然面对，转念一想，便收获了"柳暗花明又一村"的惊喜。遭遇挫折，坦然面对，擦掉眼中的泪水，继续前进吧！相信总有一会看到蓝蓝的天、白白的云、青青的草，以及我们嘴角那淡淡的微笑……
【知识点】材料作文；立意准确；结构严谨；真情实感
【解析】【分析】成功与失败，所有人都要面临的问题，如何看待成功与失败，不同人有不同的观点。本题材料中可以从以下几个方面立意：
① 成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。
② 坦然面对失败，重新开始新的奋斗。
③ 成功不是衡量事物的唯一标准，那些默默努力的人同样值得肯定和尊敬。
④ 强大的对手可以激发出最好的自己，尊重对手，欣赏对手，学习对手。
⑤结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西。
【点评】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
10．【答案】C
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度；“休戚相关”指忧喜、祸福彼此相关连，形容关系密切，利害相关，侧重客观存在的关系。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）；东山再起：指失势以后重新恢复地位。“刮目相看”是指用新的眼光来看待；“另眼相看”是指用另一种眼光看待，多指看待某个人或某种人不同于一般。“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅；“白驹过隙”形容时间过得飞快。选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力，使用什么词一定要结合语境、对象、身份、场合等等。
【点评】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
11．【答案】B
【知识点】语序不当；搭配不当；结构混乱
【解析】【分析】A．语序不当， “有机结合、良性互动”应为“良性互动、有机结合”。C．主语宾语搭配不当。“我国少儿出版市场……已成为……行业”不对。D．句式杂糅。“引起不少消费者投诉不满”应该为“引起不少消费者投诉”或者“引起不少消费者不满”。
【点评】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
12．【答案】A
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】“我们依靠它倾诉”中的“它”承前指代应是“汉语”，符合条件的只有②⑤，排除CD选项；，①句陈述的是诗文，④句陈述的是方块字，理应④在①前，由此可以选项A正确。
【点评】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
1 / 12016届湖南省祁阳县高三上学期第二次模拟考试语文试卷
一、现代文阅读
1．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
“万物一齐”与“物之不齐”
李智福
①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。
③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”，而是用一句平实的常识之语即“物之不齐，物之情也”对提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时农学学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不现实的，甚至是荒唐的。孟子云：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。
⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性，二子在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。
（选自《光明日报》2015年07月27日第16版，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）
A．庄子虽然承认“万物不齐”，但是，万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“以道观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。
B．庄子的“万物一齐”是因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平等的眼光看待天地万物的思想基础。
C．《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，体现了对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。
D．庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）
A．孟子认为，“物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差异，因而不能对天下万物整齐划一，比而同之。
B．孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度进行分析，认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。
C．孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样；“劳心者”和“劳力者”从事不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。
D．由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也”的结论。
（3）根据原文内容，下来理解和分析不正确的一项是（　　）
A．由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子和孟子对“物之齐否”的观点和态度迥然不同，庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”。
B．庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下之分的利益焦灼中解放出来；孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。
C．庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。
D．庄子的“万物一齐”不是将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等思想；孟子强调“物之不齐”，目的是建立有序合理的社会秩序。
【答案】（1）B
（2）D
（3）C
【知识点】社会科学类
【解析】【分析】（1）本题考查理解文中重要概念的含义能力。这类题目的错误点设置：（1）暗中更换，偷换概念；（2）夸大或缩小事实；（3）相互矛盾；（4）无中生有，捏造事实。选项B错误，见②段，庄子承认“万物不齐”，主张“不齐而齐”。“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈”是章太炎对《齐物论》的阐释，他对“齐其不齐”持否定态度，对庄子“不齐而齐”大加赞赏。文中说章太炎的话“正是此意”，“此意”紧承上句加以理解。（2）本题考查筛选并整合文中信息能力。考题设置选项时，往往具有迷惑性，表现在如下几方面：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、故意混淆充分必要条件等。选项D因果关系倒置，孟子提出“物之不齐，物之情也”是为了证明社会分工的合理性和必然性。（3）本题考查理解文中重要概念的含义能力。选项C，片面强调消极影响，与原文意思不符，过于绝对。见⑤段，“二人在中国思想史上实现了互诤互补。”
【点评】（1）理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。（2）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
吉之刀
安石榴
谷子和糜子是堂兄弟，搭伙进山发财。
想要发山里财的人，无非四个路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟。这的确是来钱的买卖，弄好了一朝暴富。而实际上却是个万难的事情。不要说不容易得，再说，就是得了，也万难带出山来。发财梦十个九成空。
先说鹿茸角，俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子，屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。打茸角在春季，万物复苏。鹿本来不是个有牙爪的东西，可是保不齐你盯住鹿的时候，老虎，黑瞎子却早盯上你了。所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看过几个真的挖到了稀世宝参。在深山老林里偷种大烟，躲开了官家，可是树敌更多。野猪来糟蹋，胡子来掠夺，还有个莫测的年头作怪，弄不好血本全亏。那么沙金子呢？不得，风餐露宿毁了身体，得了，同伙眼红心热，祸起萧墙，互相残杀，金子最终还是丢在大山里了。
谷子和糜子是堂兄弟。两个人十进十出大兴安岭，十年时间两手空空。这是他们第十一次进山。照例他们在山脚下的小庙拜了山神，发了誓言：有难同当，有福同享。两个人进山走了七七四十九天，苍天眷顾，这一次终于得了。他们追到一个人参娃娃。两个人因为梦想成真而喜出望外，赶紧星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，刚好翻过一座山的阳坡。有几块岩石裸露出来，暖暖的太阳烘得石面滚烫，二人美美地蜷在上面睡着了。谷子一身燥热地醒来时，发现自己被五花大绑地捆在岩石上。糜子说，谷子哥，是兄弟对你不起了，你有啥话就说吧。谷子哭了。谷子说没什么可说的，说也没用，你给哥弄点水吧，我不想当渴死鬼。糜子就去给他找水。糜子去了，谷子就哭得更惨了，哭了一阵子，谷子想哭也没用，想辙吧，闭上眼睛假寐。糜子回来了，看到谷子睡了，就摇醒他，纳闷：你怎么还能睡着呢？谷子说，是这样，刚才我哭呢，突然一股青烟，地里冒出个一尺高的小老头来。他说你哭啥？我说我弟弟要杀了我。他说杀就杀呗。我说为什么？他说，上辈子是你杀了你这个糜子弟弟，这辈子当然轮到他杀你了。你也别委屈，下辈子又轮到你杀他了。我说，我没杀糜子弟。小老头嘿嘿笑了说，你不承认也没用，我有证据。你看到那个鹰嘴状的岩石了没有？它底下有个空隙，那里藏着你上辈子杀糜子用的刀呢！那里风干，刀还没烂完呢。我说你拿来我看，小老头说我才没那闲工夫呢。一冒烟，小老头又钻回地里了。听到这儿，糜子已经一脸的迷惑与恐惧。糜子奔到鹰嘴石下，不一会儿拿回一把烂掉了木柄生满了锈迹的刀。糜子一脸汗水问谷子：你啥意思？谷子说，要杀就杀吧，反正下辈子我再杀你。糜子扑通跪下了，求天求地又求谷子饶恕。两个人最后七天相扶相持走出了大山，卖了人参娃娃，各自娶妻生子，成了殷实的大户人家。
好多年之后，谷子给老婆讲了这个故事，老婆说，真有小老头？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次进山带的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身长，没有木把没法用。当时正好走到那儿，就顺手插岩缝里了。后来有几次进山出山没走这条路，走这条路时又忘了这个事儿，刀就一直没取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一会儿又说，按说呢，每次进山出山都是和糜子在一起，他知道这件事，可是彼时必是贪心蒙了明眼了，他竟然没有想起这个事儿。
老婆听了这个故事半天没吱声，好一会儿后，抬眼望着他，流露出敬畏的神情，娇声说，老爷真是仁义，糜子这样对你，你现在对他也没一个不好。
谷子沉默着，像是没听见老婆说什么。
其实，谷子什么都听见了，只是心里想：在岩石上，我是睡得太实了。如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了。
（选自《小小说选刊》2011年10期，有删节）
（1）下列对小说有关内容分析和概括，最恰当的两项是（　　）（　　）
A．小说开篇对“沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟”这四种进山发财之道的介绍有着极强的地域特色。
B．小说中写到谷子的老婆听了谷子的话“半天没吱声”“流露出敬畏的神情”，说明老婆对谷子极其敬佩。
C．小说中充满了封建迷信色彩，如拜山神，讲生死轮回，冤冤相报，循环不尽。这种思想倾向应该予以批判。
D．小说的结尾用了留白的艺术手法，整篇小说因为最后一段的情节而奇峰突起，意犹未尽，使小说更加精彩。
E．小说中兄弟二人最后一起走出大山，卖掉人参，各自娶妻生子，成了大户人家， 说明他们言归于好，再无隔阂。
（2）小说中糜子的性格特点有哪些 请简要分析。
（3）小说以“吉之刀”为标题有什么好处 请简要分析。
（4）有评论者认为：这篇小说写出了人性的复杂和对人性的深刻反思。请结合作品内容并联系现实谈谈你的看法。
【答案】（1）DA （答D给3分，答A给2分，答B给1分，答C．E不给分）
（2）①贪婪、见利忘义：糜子在和堂兄历经艰难找到人参之后，想要占为己有。②凶残：为了独占人参，不惜将自己的哥哥五花大绑，置之死地。 ③愚昧：相信了哥哥编造的故事，对之深信不疑。
（3）①本篇小说题目颇具特色，设置了悬念，能引发读者阅读兴趣。 ②对小说情节的形成有重要作用，使小说情节合情合理。谷子把刀插在岩峰缝是小说的重要情节，使其编故事自救的情节合情合理。对谷子来说这把刀救了性命，确实是“吉之刀”。③暗示小说的主题。因这把“吉之刀”，糜子没有杀害堂兄。但这是因为糜子贪念过重，没有想起以前谷子把刀插在岩缝，折射出人性中贪婪丑恶的一面。（每点2分，意思对即可）
（4）人性有真善美的一面也有假恶丑的一面，本文主要展示了人性凶残丑陋的一面。 ①小说中谷子和糜子是堂兄弟，本应同甘共苦，但在利益面前，弟弟糜子不惜痛下杀手，而侥幸逃脱的哥哥也在想“如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了”，充分展示了人性丑的一面。②作者意在引发我们的反思，希望我们摒弃假恶丑，追求真善美。③现实生活中我们更应该摒弃人性中假恶丑的，追求真善美。（联系现实，言之成理即可）
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；欣赏文本的形象；小说
【解析】【分析】（1）试题分析：做这类题目，首先要速读题干，明确对象及要求，再快速梳理语段内容，并将选项与其进行比较，即可快速作出正确选择。B更说明老婆体会到人心险恶，心中恐惧；C明显不符合作品的创作意图，未能理解作品主题；E于原文无据，根据结尾兄弟二人仍存在隔阂。做这类题目，首先要速读题干，明确对象及要求，再快速梳理语段内容，并将选项与其进行比较，即可快速作出正确选择。（2）试题分析：小说讲述了堂兄弟二人历经艰难找到人参之后互起杀心的故事，通过语言、动作、心理描写刻画了人物的性格。答题时围绕为什么要杀害堂弟，又跪地求饶进行分析，不难总结出糜子“贪婪、忘义、凶残、愚昧的性格特点。（3）试题分析：探究文本标题的好处，常从内容和结构两个方面探究，要做到言之成理，不能脱离文本愿意。“刀”本是凶器，何为“吉之刀”制造了悬念，引起阅读兴趣；因“刀”的存在，使谷子绝处逢生，使糜子没有杀害堂弟；因“刀”的出现，使故事跌宕起伏，推动故事情节发展。（4）试题分析：“人性的复杂”是指人性既有真善美也有假丑恶，文本展示的是哪一方面，作者意图何在；对人性的深刻反思”是指对待人性该有怎样的态度，表现了作者怎样的思想倾向；联系实际谈谈看法，指在现实中我们该摒弃怎样的人性，追求怎样的人性。言之成理即可。
【点评】（1）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。（3）探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。（4）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。
3．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
一生梦不醒，红楼解味人
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样遗愿。
进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定、鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。
1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩来的特殊关照，1970年9月重返北京。
周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味 还是让老人家安安静静地走吧。
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周汝昌，幼少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“横逸飞动、作草如真”的周体法书，在众多书家中神采焕然。
周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　）（　　）
A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书使周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。
B．周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。
C．周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究要区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。
D．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。
E．周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。
（2）结合全文，谈谈周汝昌先生在红学研究方面的贡献。
（3）简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。
（4）周汝昌在“红学”研究上的成功给了我们哪些借鉴？结合全文，谈谈你的理解
【答案】（1）EA（E项3分， A项2分，D项1分）
（2）① 把《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位。②将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化。③将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。④把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究剔出“红学”的范围。（每点2分，答出其中三点即可得满分。共6分，意思对即可）
（3）①照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整。
②表达默默地为老人送行的心愿，体现作者对周汝昌先生的尊重。③遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时，不再受到打扰。④暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。（后三点每点2分，答出两点即可。）
（4）①执着的精神。从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”；当招致异议甚至遭到批评时，他依然坚持自己的学术研究。②认真细致的工作态度。作查证工作时，一丝不苟，查遍大学图书馆。③既善于继承又努力创新。善于借助于名家，周汝昌主动拜访红学大拿，借鉴专家们的研究方法；善于吸收前人的研究成果，创作《红楼梦新证》，借助了胡、顾、俞的“曹、贾互证”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新。④崇尚实证，奠定丰厚的研究基础。《红楼梦新证》每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础，依据充足。⑤广博的学习，丰厚的积累。多领域的研习，终成大家。（每点2分，任答四点给8分。意思对即可。）
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；欣赏文本的形象；传记类
【解析】【分析】（1）试题解析：B项，无中生有，“林黛玉沉湖而死”的观点与胡适无关；C项偷换概念，红楼梦的文学性研究不在“红学”的范围内；D项“一直饱受争议”不准确。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意、以偏概全无中生有，特别要关注句中限制性的副词。（2）试题解析：归纳内容要点，应着眼全文，逐一进行，注意抓关键句，重点句，中心句提炼，由“实”而“虚”，力求简明。本题干指向的内容在文本三、四、五节，围绕《红楼梦新证》“红学”《什么是红学》抓住关键句总结即可。（3）试题分析：可以从语句的内容、文章结构、作者情感、表现主题等方面思考。作为文中的结句，常与开头照应，升华情感；从句子的内容看，祈使句饱含作者对逝者尊重；从文章的主旨看，暗示逝者得以终得平静。（4）试题分析：成功人物大都有其异于常人的精神品格，比如执着的精神、认真的态度、渊博的知识、科学的方法、创新意识等，结合文本从周汝昌的的事例中加以概括提炼，再结合现实简要阐释即可。
【点评】（1）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。（3）分析语言特色。能力层级为分析综合C。（4）探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
二、文言文阅读
4．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的文言文，完成后面题目。
熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，又从房虬受《周礼》，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通《五经》，然专以《三礼》教授，弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。
时朝廷既行《周礼》，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及《周礼》齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所未至者便撮机要而骤问之，安生曰：“《礼》义弘深，自有条贯，必欲升堂睹奥，宁可汩其先后？但能留意，当为次第陈之。”公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖，高祖大钦重之。
及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不拜，亲执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。”安生曰：“黄帝尚有阪泉之战，况陛下恭行天罚乎！”高祖又曰：“齐氏赋役繁兴，竭民财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，发巨桥之粟，陛下此诏，异代同荧。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。”高祖大悦，赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自余什物称是。又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并敕所在供给。至京，敕令于大乘佛寺，参议五礼。宣政元年，拜露门博士、下大夫，时年八十余。寻致仕，卒于家。
（节选自《周书·熊安生传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．天和三年／齐请通好兵部／尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要丽骤问之／
B．天和三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要而骤问之／
C．天和三年／齐请通好兵部尹公正／使焉与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆与公正言／公正有口辩／安生语所末至者／便撮机要而骤问之／
D．天和三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩安生／语所未至者／便撮机要两骤问之／
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．熊安生年少时勤奋好学，孜孜不倦，起初跟随陈达学习“春秋三传”，又跟着房虬学习《周礼》；后来师从徐遵明，潜心学习了好些年。
B．北周朝廷推行《周礼》的学说，公卿以下官员多研习《周礼》，但积累下来了几十个没有弄懂的疑难问题，一时没有人能解释清楚。
C．尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服，他从北齐回到北周后，向高祖详细报告了熊安生的情况，高祖对熊安生大为钦佩推重。
D．北周高祖尊儒重道，对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚，熊安生认为即便是黄帝也会忙于战事，更何况高祖是在替天行道。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。
②俄而帝幸其第，诏不拜，亲执其手，引与同坐。
【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）①尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。（译出大意给1分；“具”“演说”“咸”“究”四处，每译对一处给1分）②一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。（“俄而”“幸”“其第”“诏不拜”“引”五处，每译对一处给1分）
【知识点】文言语段综合训练；翻译；断句；筛选信息；课文理解
【解析】【分析】（1）断句前先要通读几遍，力求对文句内容有大体了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处与上下文的联系。“焉”句末助词，排除选项C．D，“兵部尹”官名不可分，排除选项A错。推知B正确。（2）古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，考生要注重平时知识的积累。选项A错，《五经》是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》称四书。（3）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。在解答时，先要准确理解题干文句的含意，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。选项D错误，“愧疚”的原因是“未能去兵”，而非题干所言“没有早一点离开战场来看望熊安生”。（4）本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。（1）关键词：“具”“演说”“咸”“究”；“演说” 是根据原意，加以阐述的意思，与今义“公开发表自己的观点”不同。（2）关键词：“俄而”“幸”“其第”“诏不拜”“引”五处；“第”，按一定等级建造的大宅院；“引”后省略“安生”。
【点评】（1）理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。（2）识记文学常识。能力层级为识记A。（3）筛选文中的信息。能力层级为C。（4）翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【文言文翻译】
熊安生字植之，长乐阜城人。自幼喜爱学习，（学习时）振奋精神，孜孜不倦。最初跟随陈达学习《三传》，又跟随房虬学习《周礼》，都能通晓要旨。后来师从徐遵明，潜心学习了好多年。于是熊安生博览通晓了《五经》，可他专门用《三礼》来教授学生，从远方来的弟子有一千多人。他和弟子们探讨谶图和纬书，搜集新奇的学说，前辈经学家没有领会到的道理，他都加以阐发说明。北齐武成帝河清年间，阳休之特意奏请朝廷任命熊安生为国子博士。
当时，北周已经推行《周礼》，自公卿以下大都学习《周礼》，有几十个过去留下的没有弄明白的疑问，人们都不能详细辨明。北周武帝天和三年，北齐请求与北周互通友好，兵部尹公正出使北齐，和齐人谈到《周礼》，齐人不能回答，于是就让熊安生到宾馆，和尹公正交谈。尹公正能言善辩，熊安生谈话时有些问题还没有来得及讲到，尹公正就摘取关键的问题屡次向熊安生发问。熊安生说：“《礼》的道理弘大深奥，自成条理，一定要登堂入室之后才能到达精深的境界，难道能打乱其先后顺序吗？只要你能够用心听取，我可以根据先后顺序为你讲下去。”尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。尹公正深为叹服，回国后，把这些情况都告诉了高祖，高祖十分钦佩看重熊安生。
等到高祖进入邺城，熊安生急忙令人打扫门庭。家里的人感到很奇怪，问他，熊安生说：“周帝重视学术，尊重儒家，一定会来看望我。”一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。高祖对他说：“朕没有能够免除战事，对此感到惭愧。”熊安生说：“黄帝尚且有阪泉之战，何况陛下是在恭敬地代行上天的惩罚呢！”高祖又说：“齐赋税劳役繁重，耗尽了百姓的财力，朕救齐百姓于水火之中，想革除其弊政，准备把府库和三台的杂物分给百姓，公认为怎么样？”熊安生说：“当初，周武王战胜商纣，分鹿台的财物，发钜桥的粮食。陛下颁布这个诏令，虽然和周武王时代不同，但是美德善政是一样的。”周武帝又说：“朕与周武王相比怎么样？”熊安生说：“周武王讨伐商纣，把纣王的头悬挂在白旗杆上；陛下平定北齐，做到了兵不血刃，我认为陛下的谋略超过了武王。”高祖非常高兴，赐给熊安生三百匹帛、三百石米、一所宅院，并赐给象笏和九环金带，此外还赏赐了和上面差不多贵重的其它物品。又诏令主管部门给熊安生备上可以坐着乘的、套着四匹马的车子，让他随从高祖的銮驾入朝，并敕令所在之地供给所需之物。到了京城，高祖命熊安生在大乘佛寺参与讨论五礼。不久，熊安生退休，在家中去世。
三、默写
5．（2016高三上·祁阳模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
①苏轼在《赤壁赋》中用 “　 　，　 　”从侧面写出洞箫的魅力和吹奏效果。
②《爱莲说》中的 “　 　，　 　”借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮。
③辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向
披靡的句子是：“　 　 ，　 　。”
【答案】舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇；亭亭净植；可远观而不可亵玩焉；马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊
【知识点】名句
【解析】【分析】本题属于“理解默写型”，要求考生不仅会背诵原文，而且要对原文的内容有所理解、吸收。要答好这类题，就必须根据题干的提示或要求来填写句子。关键词：注意“幽”“嫠”“ 植”“ 亵”“ 卢”“霹雳”的正确书写。
四、诗歌鉴赏
6．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
乱 后
辛 愿
兵去人归日，花开雪霁天。川原宿荒草，墟落动新烟。
困鼠呜虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。
【注释】①这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。②虚壁：空荡荡的四壁。
（1）这首诗第二联运用了怎样的手法？请简要分析。
（2）你认为诗人在这首诗歌中表现的思想感情有怎样的变化？请联系全诗，对诗人思想感情的发展变化进行简要的解说。
【答案】（1）运用对比（答反衬、映衬亦可）的手法。平原荒草遍地，寂寥无声，而村落升起炊烟，又见生机。“荒”与“新”对比鲜明，反差强烈。作用：突出战乱后村落初见人烟的生机，在巨大的反差中表现诗人对战乱后生机复苏的欣慰和对战乱的憎恶之情。
（2）①喜：开头两句写乱兵已去，回到久别的家园，大雪初晴，花儿绽放，村落又见炊烟，此景令人“喜”；②悲：第三联从侧面描写乱后食尽粮绝的惨状：空荡的四壁老鼠饿得乱叫，荒芜的田野鸟雀拼命乱啄，鸟兽如此，人何以堪？此景令人“悲”；③愤：结尾两句写劫后余生的人们刚刚返家，催征苛税的官吏已接踵而至，此景令人“愤”。
【知识点】古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【分析】（1）诗歌常用的表现手法，分析作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式、修辞手法、写作手法、结构技巧。由“荒”与“新”不难看出运用的手法是对比，强烈的对比中突出了诗人对“新”的欣慰和对“荒”制造者的憎恶。（2）诗歌的思想内容是诗歌通过艺术意境传达给读者的感情状态。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。一二联“兵去人归”“花开雪霁”“新烟”写喜悦的心情，第三联“鼠呜”“ 鸟啄”写悲凉的心情，尾联“人语乱”“吏催钱”写愤慨的心情。答题时结合诗歌题目及注释对诗歌内容、情感做准确的分析。
五、语言表达
7．（2016高三上·祁阳模拟）根据语境，在横线处填入适当的语句，使整个语段语意完整连贯。
语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，　 　；是珠落玉盘的琵琶，　 　；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，　 　；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的《四库全书》……
【答案】是皎洁的汉宫秋月；是高山流水的琴瑟；曹雪芹的梦中泪
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】由②③之间已给出的句子分析，前后句句式相同，意思相近，修辞相同。由此推知所需填写的句子与所给句子也应构成符合以上特点。注意：①处句中要有朝代，②处句中喻体必须是某种器物③处句中必须和某个名家有关，且使暗喻合理。本题从续写的内容和形式好像都没有严格的要求，具体要求只能从所提供的材料进行分析。
【点评】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
8．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的图表，按要求完成题目。
（1）下面图表内容反映出的现象是：　 　（不出现具体数据）。
（2）针对以上现象，请从一个角度提出一条合理化建议。
【答案】（1）随着年龄的上升，选择纸质阅读方式和选择文化经典类读物的比例呈逐步上升趋势，选择电子阅读和休闲娱乐类读物的比例则逐步下降。
（2）关注文化经典，提升人文素养，应该从青年人抓起。
【知识点】图文转换；学做一个人
【解析】【分析】图表提供的数据，反映出年龄的变化与阅读方式的变化之间的关系，由数据变化趋势得出阅读规律。提出的建议要注意有合理性，本题可从“提高阅读质量，提升人文素养”“爱护眼睛”等角度提出。合理即可。
【点评】这是一道图文转换的表达题，解答此题，可根据这张统计图的内容，概括出其统计结果，然后用简要的文字概述出来。
六、作文
9．（2016高三上·祁阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软，光世界冠军就有将近20个的金满贯得主；一个却是穷其一生可能也无法实现世界冠军梦的“千年老二”。我们会记得林丹夺冠后的疯狂庆祝，也有不少人忘不了李宗伟落寞的身影。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己，观众也就不能欣赏到如此跌宕、酣畅的比赛。而林丹说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟，我不觉得他是失败的。他通过努力让很多人也认可他，我觉得这就足够了。金牌只是一种标准，不能够代表所有。有时我也会向李宗伟学习，我会想他输给了我这么多次重要比赛，为什么还能够放下一切，继续跟我再拼下一次比赛？李宗伟在接受采访时说：“其实冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容或含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】 坦然面对挫折
人的一生，道路是崎岖的，充满荆棘的。遭遇挫折，我们应该怎样面对？是一蹶不振，还是笑对痛苦？面对挫折苦难。我们不应该气馁。挫折，是让我们发现自己的不足之处的，相反，我们要感谢挫折和苦难。古有西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。生命就是要经历磨练，才能完整。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受苦难而成。只有经历过苦难的磨练，生命的火花才会闪光发亮，只有在苦难中奋进，生活的花朵才会鲜艳芬芳！面对苦难挫折，我们应当坦然，不论遭到什么打击，我们也要用坚强的躯体，道出最健康而丰富的思想。体验到的是生命的苦难，表达出的却是坦然的明朗与快乐，用睿智的言辞，来照亮在挫折面前我们日益幽暗的心。
人是万不可追求什么绝对公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓的"幸福"的。所以，如果当命运的毒针刺向我们时，学会坦然接受，成功已经迈进了一大步！面对挫折，我们不应该放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。如果司马迁屈服了命运，放大了痛苦，则无《史记》，那他也不会流芳百世。由此看来，面对挫折，我们不应该过分沉迷于痛苦失意的阴影中无法自拔；面对挫折，我们不应该整日浸泡早悲伤痛苦的泥淖中；面对挫折，我们不应该长期颓废而迷失眼前的方向！遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，如果一味沉迷于挫败的痛苦中，又怎会知道"梅花香自苦寒来"的甘洌滋味？前事不忘，后世之师。古人已经为我们做出了许多榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，不坦然接受，就会遗憾终生。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你的耳旁轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为微不足道的小浪，不要让它在你的心中掀起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一粒尘，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没！
在人生的际遇中，总有这样那样的挫折或困境。然而，挫折便是我们收获成功的奠基石。我们如天空的惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中画出一道宏伟的弧线。在挫折与困境面前，坦然面对，转念一想，便收获了"柳暗花明又一村"的惊喜。遭遇挫折，坦然面对，擦掉眼中的泪水，继续前进吧！相信总有一会看到蓝蓝的天、白白的云、青青的草，以及我们嘴角那淡淡的微笑……
【知识点】材料作文；立意准确；结构严谨；真情实感
【解析】【分析】成功与失败，所有人都要面临的问题，如何看待成功与失败，不同人有不同的观点。本题材料中可以从以下几个方面立意：
① 成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。
② 坦然面对失败，重新开始新的奋斗。
③ 成功不是衡量事物的唯一标准，那些默默努力的人同样值得肯定和尊敬。
④ 强大的对手可以激发出最好的自己，尊重对手，欣赏对手，学习对手。
⑤结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西。
【点评】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
七、选择题
10．（2016高三上·祁阳模拟）下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（　　）
①只有与国家和人民________，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。
②日本安倍政府的荒唐行径，表现出日本军国主义大有________之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。
③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人________的那一天。
④时间真如________，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩两百来天了。
A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙
B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水
C．休戚与共 死灰复燃 刮目相看 白驹过隙
D．休戚相关 东山再起 另眼相看 行云流水
【答案】C
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度；“休戚相关”指忧喜、祸福彼此相关连，形容关系密切，利害相关，侧重客观存在的关系。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）；东山再起：指失势以后重新恢复地位。“刮目相看”是指用新的眼光来看待；“另眼相看”是指用另一种眼光看待，多指看待某个人或某种人不同于一般。“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅；“白驹过隙”形容时间过得飞快。选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力，使用什么词一定要结合语境、对象、身份、场合等等。
【点评】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
11．（2016高三上·祁阳模拟）下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A．要善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切人点，以推动顶层设计和基层探索的有机结合、良性互动。
B．四部门联合通告指出，司法机关对2014年12月1日前自动投案的在逃境外经济犯罪人员，可依法从轻或减轻处罚。
C．新世纪以来，我国少儿出版市场连续10年保持两位数以上的增长，已成为我国出版业增速最快、效益最好的行业。
D．9月份以来，该省三家通讯公司不同程度地存在着把用户彩铃变成商业广告的侵权行为，引起不少消费者投诉不满。
【答案】B
【知识点】语序不当；搭配不当；结构混乱
【解析】【分析】A．语序不当， “有机结合、良性互动”应为“良性互动、有机结合”。C．主语宾语搭配不当。“我国少儿出版市场……已成为……行业”不对。D．句式杂糅。“引起不少消费者投诉不满”应该为“引起不少消费者投诉”或者“引起不少消费者不满”。
【点评】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
12．（2016高三上·祁阳模拟）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己的身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里， ， ， 。 。 ，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
①音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹，回环往复的音韵之美
②古老优雅的汉语是我们五千年文明最美的组成部分
③也是我们之所以成为我们的文化标记
④横平竖直的方块字又将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云
⑤千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维
A．②③④①⑤ B．②③①④⑤ C．⑤②①③④ D．⑤④①②③
【答案】A
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】“我们依靠它倾诉”中的“它”承前指代应是“汉语”，符合条件的只有②⑤，排除CD选项；，①句陈述的是诗文，④句陈述的是方块字，理应④在①前，由此可以选项A正确。
【点评】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
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