七年级下册第六单元古文复习
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第六单元古文复习
寓言是一种文学体裁，是含有劝喻或讽刺意味的故事，结构大都短小，多用借喻手法，借此喻彼，借小喻大，富于智慧哲理。本文通过塑造黔驴的形象，讽刺了当时官高位显却无德无能的统治者。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体，或歌颂赞美，或有所警诫。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。《爱莲说》将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。
黔之驴（柳宗元）
一、词类活用
船：名作状语，用船
1、有好事者船载以入
近：形作动，靠近；
狎：形作动，戏弄
2、稍近益狎
3、蹄之
蹄：名作动，用蹄子踢
4、断其喉，尽其肉
断：形作动，咬断；
尽：形作动，吃光
二、一词多义
2、因
例：庞然大物也；
慭慭然
例：然往来视之
1、然
…… 的样子
然而
例：虎因喜
因而
于是
例：因跳踉大?
3、以
连词，相当于“而”
例：船载以入
介词，把
例：以为神
例：以为且噬己也
4、以为
以之为，把……当作
认为
例：以为神
5、之
代词，代指驴
例：放之山下；虎见之；蔽林间窥之；
稍出近之；然往来视之
代词，代指虎
例：蹄之
代词，代这件事
例：虎因喜，计之曰
6、益
渐渐
更加
例：益习其声
例：稍近益狎
三、古今异义
古：渐渐 今：稍微
稍
例：稍出近之；稍近益狎
古：离开 今：与“来”相对
去
例：乃去
古：将要 今：连词
且
例：以为且噬己也
古：语气助词，罢了 今：名词，耳朵
耳
例：技止此耳
四、翻译
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”
有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
有一个爱多事的人用船载运了一头驴到黔地。
运到之后，却没有什么用处，便把它放在山下。
老虎因而很高兴，考虑着这件事，心想：“它的本领只不过如此罢了！”
稍出近之，慭慭然，莫相知
虎见之，庞然大物也，以为神。
驴不胜怒，蹄之。
老虎看见它，（原来）是个身形巨大的动物，（心目中）把它当作神。
渐渐地走出来接近它，小心谨慎地，不了解它究竟是个什么东西。
驴子忍不住发怒，就用蹄子踢老虎。
虎认识驴的心理过程
以为神
莫相知
以为且噬己也
觉无异能者
终不敢搏
技止此耳
生动描绘虎认识驴的心理过程，推动
情节发展。
五、笔记
形容很大很笨的一些东西。现多用来形容表面上强大而实际很虚弱的东西。
比喻有限的一点本领也已经用完了
黔驴技穷
黔驴之技
比喻有限的一点本领。
庞然大物
文中有几个成语，它们是什么意思。
从这两个成语中，可以看出本文的寓意：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。
4、“庞然大物”是文中的原话，“黔驴技穷”是对故事内容的概括。结合这两个成语，你觉得本文有什么寓意？
文言词语——其他
1、山不在高，有仙则名。
2、斯是陋室
3、惟吾德馨
4、无丝竹之乱耳
5、无案牍之劳形
出名
香气，文中指品德高尚
丝竹：这里指奏乐的声音。
这
官府的公文
使……劳累
词语
【灵】灵异。
【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。 【素琴】不加装饰的琴。
【金经】指佛经。
【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
句子翻译
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身心劳累。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
用原文回答
1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：
2．写室中人，突出交往之雅的语句是：
由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：
前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.以古代名贤自况的语句是：
运用类比的目的是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
5.全文画龙点睛的句子是：
引用孔子的话有以君子自居之意，说明
5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
《陋室铭》采用了托物言志的写法，以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇 。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
复习《爱莲说》
（1）濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝
（2）香远益清，亭亭净植。
（3）可远观而不可亵玩焉。
美丽而不端庄
树立
亲近而不庄重
1.解释下列句子中划线字词的意思。
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。
（5）莲之爱，同予者何人。
（6）宜乎众矣。
少
我
应当
水陆草木之花
菊之爱
莲之出淤泥而不染
卒之为众人
吾欲之南海,何如
闻之
宾语前置的标志
的
介入主谓
动词：到
调节音节
代词：这件事
助词
解释下列句中划线的词语。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染。在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子:
香远益清，亭亭净植。
香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1、生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
品格：生性高洁，不与世俗同流合污。
问题：作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
2、体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”。
品格：正直，通达事理，行为方正。
3、风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
品格：志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
问题：本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
谁爱菊花？
世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。（刘禹锡曾有诗云：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。）也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
谁爱牡丹？
作者以“莲”自喻，托物言志,借抒写爱莲之情，表达了自己洁身自好,淡泊名利的人生态度，婉曲地批判了追名逐利，趋炎附势的污浊世风。
复习《口技》
满坐寂然：坐，通“座”。
一、 通假字
二、 词类活用
1、 京中有善口技者 2、 会宾客大宴 3、 妇抚儿乳
4、 不能名其一处 5、 妇手拍儿声
善：形作动，擅长
宴：名作动，大摆宴席
乳：名作动，喂奶
名：名作动，说出
手：名作状语，用手
三、 一词多义
妙
名词，妙处，绝妙的地方
形容词，好，美妙
例：众妙毕备
例：以为妙绝
例：群响毕绝
绝
副词，表程度高，极
动词，消失
例：以为妙绝
指
名词，指头
动词，指出
例：手有百指
例：不能指其一端
坐
动词，坐
名词，通“座”，座位
例：稍稍正坐
例：满坐寂然
四、 古今异义
古：只 今：转折连词
但
例：但闻屏障中抚尺一下
古：即使 今：让步关联词，虽然
虽
例：虽人有百手，手有百指
古：大腿 今：屁股
股
例：两股战战
古：跑 今：步行
走
例：几欲先走
古：夹杂 今：……之间，在……中
间
例：中间力拉崩倒之声
少
例：宾客意少舒
古：全部 今：完，做完
毕
例：群响毕绝，众妙毕备
古：渐渐 今：稍微
稍
例：稍稍正坐；
古：稍微 今：与“多”相对
2、 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
1、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
即使一个人有百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。
翻译
《口技》是如何有条不紊而又逼真地从正面摹写口技表演者的高超技艺？
“遥闻”写声音之远；
“欠伸”“呓语”写声音由远而近，由外而内；
“大啼”“叱大儿声”“一时齐发”，写声音由小而大；
“齁声”“渐拍渐止”写声音由大而小；
“微闻”声音更小。
本文表演深夜一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程：
“梦中咳嗽”，写声音之微弱，简单；
“一人大呼”“夫起大呼”“妇办起大呼”“百千人大呼”“百千儿哭”“百千犬吠”写声响大作，由少而多，由微弱到喧闹；
呼声，哭声，犬吠声，房屋倒塌声，拉塌房屋时呼喊声，火爆声，风声，抢夺声，泼水声写声音一齐发作，应有尽有。
表现从失火到救火的情况：
《口技》是如何侧面描写的？
三次描述听众的反应
两次交代极简单的道具
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑， 默叹，以为妙绝”。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
两次交代极简单的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，结构上首尾呼应，起落分明；内容上，道具的简单，反衬其口技技艺的高超，突出技艺在“口”，点明题意。
赞扬了口技艺术的魅力和民间艺人高超的技艺，展现中华文化的深厚底蕴。
第六单元古文复习
寓言是一种文学体裁，是含有劝喻或讽刺意味的故事，结构大都短小，多用借喻手法，借此喻彼，借小喻大，富于智慧哲理。本文通过塑造黔驴的形象，讽刺了当时官高位显却无德无能的统治者。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体，或歌颂赞美，或有所警诫。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。《爱莲说》将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。
黔之驴（柳宗元）
一、词类活用
船：名作状语，用船
1、有好事者船载以入
近：形作动，靠近；
狎：形作动，戏弄
2、稍近益狎
3、蹄之
蹄：名作动，用蹄子踢
4、断其喉，尽其肉
断：形作动，咬断；
尽：形作动，吃光
二、一词多义
2、因
例：庞然大物也；
慭慭然
例：然往来视之
1、然
…… 的样子
然而
例：虎因喜
因而
于是
例：因跳踉大?
3、以
连词，相当于“而”
例：船载以入
介词，把
例：以为神
例：以为且噬己也
4、以为
以之为，把……当作
认为
例：以为神
5、之
代词，代指驴
例：放之山下；虎见之；蔽林间窥之；
稍出近之；然往来视之
代词，代指虎
例：蹄之
代词，代这件事
例：虎因喜，计之曰
6、益
渐渐
更加
例：益习其声
例：稍近益狎
三、古今异义
古：渐渐 今：稍微
稍
例：稍出近之；稍近益狎
古：离开 今：与“来”相对
去
例：乃去
古：将要 今：连词
且
例：以为且噬己也
古：语气助词，罢了 今：名词，耳朵
耳
例：技止此耳
四、翻译
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”
有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
有一个爱多事的人用船载运了一头驴到黔地。
运到之后，却没有什么用处，便把它放在山下。
老虎因而很高兴，考虑着这件事，心想：“它的本领只不过如此罢了！”
稍出近之，慭慭然，莫相知
虎见之，庞然大物也，以为神。
驴不胜怒，蹄之。
老虎看见它，（原来）是个身形巨大的动物，（心目中）把它当作神。
渐渐地走出来接近它，小心谨慎地，不了解它究竟是个什么东西。
驴子忍不住发怒，就用蹄子踢老虎。
虎认识驴的心理过程
以为神
莫相知
以为且噬己也
觉无异能者
终不敢搏
技止此耳
生动描绘虎认识驴的心理过程，推动
情节发展。
五、笔记
形容很大很笨的一些东西。现多用来形容表面上强大而实际很虚弱的东西。
比喻有限的一点本领也已经用完了
黔驴技穷
黔驴之技
比喻有限的一点本领。
庞然大物
文中有几个成语，它们是什么意思。
从这两个成语中，可以看出本文的寓意：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。
4、“庞然大物”是文中的原话，“黔驴技穷”是对故事内容的概括。结合这两个成语，你觉得本文有什么寓意？
文言词语——其他
1、山不在高，有仙则名。
2、斯是陋室
3、惟吾德馨
4、无丝竹之乱耳
5、无案牍之劳形
出名
香气，文中指品德高尚
丝竹：这里指奏乐的声音。
这
官府的公文
使……劳累
词语
【灵】灵异。
【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。 【素琴】不加装饰的琴。
【金经】指佛经。
【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
句子翻译
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身心劳累。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
用原文回答
1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：
2．写室中人，突出交往之雅的语句是：
由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：
前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.以古代名贤自况的语句是：
运用类比的目的是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
5.全文画龙点睛的句子是：
引用孔子的话有以君子自居之意，说明
5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
《陋室铭》采用了托物言志的写法，以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇 。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
复习《爱莲说》
（1）濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝
（2）香远益清，亭亭净植。
（3）可远观而不可亵玩焉。
美丽而不端庄
树立
亲近而不庄重
1.解释下列句子中划线字词的意思。
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。
（5）莲之爱，同予者何人。
（6）宜乎众矣。
少
我
应当
水陆草木之花
菊之爱
莲之出淤泥而不染
卒之为众人
吾欲之南海,何如
闻之
宾语前置的标志
的
介入主谓
动词：到
调节音节
代词：这件事
助词
解释下列句中划线的词语。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染。在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子:
香远益清，亭亭净植。
香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1、生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
品格：生性高洁，不与世俗同流合污。
问题：作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
2、体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”。
品格：正直，通达事理，行为方正。
3、风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
品格：志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
问题：本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
谁爱菊花？
世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。（刘禹锡曾有诗云：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。）也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
谁爱牡丹？
作者以“莲”自喻，托物言志,借抒写爱莲之情，表达了自己洁身自好,淡泊名利的人生态度，婉曲地批判了追名逐利，趋炎附势的污浊世风。
复习《口技》
满坐寂然：坐，通“座”。
一、 通假字
二、 词类活用
1、 京中有善口技者 2、 会宾客大宴 3、 妇抚儿乳
4、 不能名其一处 5、 妇手拍儿声
善：形作动，擅长
宴：名作动，大摆宴席
乳：名作动，喂奶
名：名作动，说出
手：名作状语，用手
三、 一词多义
妙
名词，妙处，绝妙的地方
形容词，好，美妙
例：众妙毕备
例：以为妙绝
例：群响毕绝
绝
副词，表程度高，极
动词，消失
例：以为妙绝
指
名词，指头
动词，指出
例：手有百指
例：不能指其一端
坐
动词，坐
名词，通“座”，座位
例：稍稍正坐
例：满坐寂然
四、 古今异义
古：只 今：转折连词
但
例：但闻屏障中抚尺一下
古：即使 今：让步关联词，虽然
虽
例：虽人有百手，手有百指
古：大腿 今：屁股
股
例：两股战战
古：跑 今：步行
走
例：几欲先走
古：夹杂 今：……之间，在……中
间
例：中间力拉崩倒之声
少
例：宾客意少舒
古：全部 今：完，做完
毕
例：群响毕绝，众妙毕备
古：渐渐 今：稍微
稍
例：稍稍正坐；
古：稍微 今：与“多”相对
2、 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
1、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
即使一个人有百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。
翻译
《口技》是如何有条不紊而又逼真地从正面摹写口技表演者的高超技艺？
“遥闻”写声音之远；
“欠伸”“呓语”写声音由远而近，由外而内；
“大啼”“叱大儿声”“一时齐发”，写声音由小而大；
“齁声”“渐拍渐止”写声音由大而小；
“微闻”声音更小。
本文表演深夜一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程：
“梦中咳嗽”，写声音之微弱，简单；
“一人大呼”“夫起大呼”“妇办起大呼”“百千人大呼”“百千儿哭”“百千犬吠”写声响大作，由少而多，由微弱到喧闹；
呼声，哭声，犬吠声，房屋倒塌声，拉塌房屋时呼喊声，火爆声，风声，抢夺声，泼水声写声音一齐发作，应有尽有。
表现从失火到救火的情况：
《口技》是如何侧面描写的？
三次描述听众的反应
两次交代极简单的道具
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑， 默叹，以为妙绝”。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
两次交代极简单的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，结构上首尾呼应，起落分明；内容上，道具的简单，反衬其口技技艺的高超，突出技艺在“口”，点明题意。
赞扬了口技艺术的魅力和民间艺人高超的技艺，展现中华文化的深厚底蕴。