第一单元 古代亚非文明 单元测试卷（有解析答案）

2021-2022学年人教部编新版九年级上册历史《第一单元
古代亚非文明》单元测试卷
一．选择题
1．公元前6世纪，乔达摩?悉达多创立的宗教是（　　）
A．佛教
B．基督教
C．道教
D．伊斯兰教
2．古代印度文明最早出现在（　　）
A．尼罗河流域
B．两河流域
C．恒河流域
D．印度河流域
3．下列关于古代印度种姓制度的说法正确的是（　　）
A．国王属于婆罗门可掌控一切
B．一吠舍男子迎娶婆罗门女子
C．我虽不可接触但属于首陀罗
D．原王子释迦牟尼属于刹帝利
4．如图是古代劳动人民智慧的结晶，它所在的文明古国是（　　）
A．古埃及
B．古巴比伦
C．古印度
D．古罗马
5．亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域、长江流域是人类文明的重要发祥地。究其原因，大河流域（　　）
A．自然资源匮乏
B．文明成果丰硕
C．文化积淀厚重
D．适合农业耕作
6．人类最早的文明是在适合农业耕种的大河流域产生的，雅利安人在恒河流域等建立了一系列国家。在国家形成过程中，出现了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于（　　）
A．古代埃及
B．古巴比伦
C．古代印度
D．古代罗马
7．两河流域形成的苏美尔文明，是迄今为止最早的文明，距今6000年前就开始建立，但是后来建立的巴比伦成了两河文明的代表。下列成果属于“两河文明”的是（　　）
A．
B．
C．
D．
8．《汉谟拉比法典》明确规定，奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶主可对其打骂、贩卖，甚至于杀死奴隶不承担赔偿责任，不构成犯罪行为，奴隶如果妄图否认他的主人，会被割耳朵。这反映了《汉谟拉比法典》（　　）
A．严格维护奴隶主的利益
B．有利于稳定社会秩序
C．形成了完备的法律系统
D．注重调解民事纠纷
二．填空题
9．佛教的创始人是　
　。
10．历史在设计着建筑，建筑在浓缩着历史。古代埃及法老为自己修建的角锥体状的陵墓是　
　，是埃及人智慧的结晶；1937年，在苏州河北岸的四行仓库，谢晋元率部与日军血战，打破了日军3个月灭亡中国的迷梦，四行仓库见证了　
　会战的历史。
11．古代西亚的两河流域，在古巴比伦王国时期颁布的《　
　》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。1912年3月11日，孙中山颁布了由参议院制定的《　
　》，它肯定了资产阶级民主共和制和民主自由原则。
12．古印度文明发源于　
　流域，公元前6纪，这一地区产生了佛教。
13．　
　进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，根据这个制度社会分为四个等级。在四个等级之外，还有最卑贱的“　
　”他们被称为贱民。
三．辨析题
14．古巴比伦人将人的遗体制作成木乃伊，增长了解剖知识，促进了医学的发展。
判断：　
　，改正：　
　。
15．古代印度的“种姓制度”中第一等级刹帝利掌管祭祀。
判断：　
　
改正：　
　
16．公元前1世纪后，佛教开始向外传播，对亚洲影响深远。
判断：　
　；改正：　
　。
17．《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国维护封建地主阶级利益的法典。
判断：　
　
改正：　
　
四．材料题
18．
（1）图一为黑色的玄武岩石柱上部的浮雕，根据图一判断此法典诞生于古代哪一文明古国？该法典的名称是什么？这部法典在世界法制史上具有怎样的地位？
（2）图二这一雄伟的景观是什么？
19．材料阅读，回答下列问题。
材料一
法典宣扬君权神授。它还规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；奴隶可以被任意杀死，凶手只需赔偿奴隶主的财产损失，无需偿命。
材料二《摩奴法典》说：造物主为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗……刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
（1）以上材料分别出自哪两个国家？
（2）根据材料一的内容，指出该法典的名称。
（3）材料二反映的制度是什么？
（4）材料二宣传造物主用不同部位造出不同的人，其目的何在？
（5）根据以上材料并结合所学知识，概括以上史实的共同实质。
五．解答题
20．如图刻在黑色石柱上的这部法典被称为什么法典？它使用的是什么文字？
21．看图回答问题：
如图所示建筑是什么？它位于哪条大河流域？
参考答案与试题解析
一．选择题
1．依据所学可知，佛教创立于公元前6世纪的古印度，创始人是乔达摩?悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，同时佛教宣扬“忍耐顺从”，后来成为世界三大宗教之一，所以A项符合题意；B项产生于公元1世纪，创始人是耶稣，排除；C项是中国土生土长的宗教，产生于东汉末年，排除；D项是产生于7世纪，创始人是穆罕默德，排除。
故选：A。
2．古代印度文明最早出现于印度河流域。约公元前2500年，印度河流域开始出现了一些小国。后来，来自中亚自称雅利安人的部落侵入古代印度，建立起奴隶制国家。故D符合题意。
故选：D。
3．相传佛教的创始人释迦牟尼是一位王子，属于刹帝利。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。
故选：D。
4．图片是金字塔。金字塔是古代埃及文明的象征，是古代埃及劳动人民智慧的结晶。故A符合题意；古巴比伦、古印度、古罗马与金字塔无关，排除BCD。
故选：A。
5．根据题干材料“亚非地区的尼罗河流城、两河流域、印度河流域和黄河流域、长江流域是人类文明的重要发祥地……”，结合所学知识可知，亚非地区的尼罗河流城、两河流域、印度河流域和黄河流域、长江流域是人类文明的重要发祥地，主要是由于大河流域土地肥沃，适合农业耕种，农业的发展为亚非地区的古代文明提供了物质基础，所以D符合题意；自然资源匮乏错误，正是因为大河流域土地肥沃，提供了自然物质基础，才能成为人类文明的重要发祥地，所以A不符合题意；先有成为人类文明的重要发祥地，才能有文明成果，因此此项不是成为人类文明重要发祥地的原因，所以B不符合题意；先有成为人类文明的重要发祥地，才能有文化积淀，因此此项不是成为人类文明重要发祥地的原因，所以C不符合题意。
故选：D。
6．根据“雅利安人在恒河流域等建立了一系列国家……种姓制度”并结合所学知识可知，这一制度发端于古代印度。C正确；古埃及发源于非洲尼罗河流域。A错误；古巴比伦发源于西亚两河流域。B错误；古罗马属于典型的海洋文明。D错误。
故选：C。
7．公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。B是《汉谟拉比法典》石柱，属于两河流域的文明成果；ACD选项不符合题意，排除。
故选：B。
8．《汉谟拉比法典》第278至282条规定：奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶不属于人的范畴，不是权利主体。这说明该法典维护奴隶主利益。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
故选：A。
二．填空题
9．公元前6世纪古印度的乔达摩?悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。
故答案为：
乔达摩?悉达多（释迦牟尼）。
10．根据所学我看着古埃及法老为自己修建的陵墓就是我们所说的金字塔，它是埃及人智慧的结晶。1937年淞沪会战爆发，谢晋元率部在苏州河四行仓库与日军血战，打破了日军3个月灭亡中国的迷梦。
故答案为：
金字塔和淞沪会战。
11．公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。1912年3月11日，孙中山以临时大总统名义颁布了由参议院制定的《中华民国临时约法》，成为中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的重要文件。故答案为：
汉谟拉比法典；中华民国临时约法。
12．根据所学知识可知，古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。在那里发现的哈拉帕和摩亨佐?达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪一前18世纪。这些文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡而长期不为人所知。公元前6纪，这一地区产生了佛教。
故答案为：
印度河。
13．雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。在四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”﹣﹣贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。印度的种姓制度阻碍了社会不同等级间的自由流动，严重束缚了印度社会发展的活力。
故答案为：
雅利安人；不可接触者。
三．辨析题
14．古埃及人将人的遗体制作成木乃伊，增长了解剖知识，促进了医学的发展。
故答案为：
判断：×；改正：古巴比伦改为古埃及。
15．雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。
故答案为：
判断：×；改正：“刹帝利”改为“婆罗门”。
16．公元前3世纪后，创立于印度的佛教开始向外传播，公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆、中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。
故答案为：
判断：×；改正：把“公元前1世纪”改为“公元前3世纪”。
17．公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。故题干表述错误，应把“封建地主阶级”改为“奴隶主阶级”。
故答案为：
判断：×；改正：把“封建地主阶级”改为“奴隶主阶级”。
四．材料题
18．（1）图一文物反映的是《汉谟拉比法典》．法典刻在一个黑色石柱上，上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比象征统治权力权标的浮雕，下部是用楔形文字铭刻的法典全文。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。《汉谟拉比法典》反映的是古代巴比伦的文明。
（2）观察图二可知，这是古埃及的金字塔，金字塔是埃及法老的陵墓，是权力的象征。
故答案为：
（1）古巴比伦；《汉谟拉比法典》；世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
（2）金字塔。
19．（1）据材料“法典宣扬君权神授。它还规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；奴隶可以被任意杀死，凶手只需赔偿奴隶主的财产损失，无需偿命”并结合所学，材料出自古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》；据材料“造物主为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗……刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛”并结合所学，材料出自古代印度的种姓制度。
（2）据材料一的内容并结合所学，该法典的名称是《汉谟拉比法典》。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
（3）据材料二的内容并结合所学，材料二反映的制度是古代印度种姓制度。雅利安人进入印度后形成了种姓制度，古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。
（4）据材料二的内容并结合所学，材料二宣传造物主用不同部位造出不同的人，其目的是使君主（或统治者）蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们，便利统治。
（5）根据以上材料并结合所学知识，史实的共同实质是奴隶主阶级统治奴隶阶级的工具。
故答案为：
（1）材料一：古巴比伦王国；材料二：古代印度。
（2）《汉谟拉比法典》。
（3）种姓制度。
（4）其目的是使君主（或统治者）蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们，便利统治。
（5）奴隶主阶级统治奴隶阶级的工具。
五．解答题
20．公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。法典刻在一根黑色石柱上，石柱的上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比象征统治权力权标的浮雕，下部是用楔形文字铭刻的法典全文。法典把奴隶与金、银、牛、羊相提并论，允许主人买卖和转让。法典规定拐走他人的奴隶或隐藏逃奴者处死；法典还对佃户交纳租谷、交付高利贷利息的数额作了具体的规定。
故答案为：
《汉谟拉比法典》；楔形文字。
21．仔细观察图片并结合所学，图所示建筑是金字塔；金字塔是古埃及国王的陵墓，呈锥体状，下底为正方形，每个侧面都形似汉字的“金”字，故被中国人称为“金字塔”。金字塔建筑的科学性和高超的技术，表现出古埃及人令人惊叹的智慧。金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲。
故答案为：
金字塔；尼罗河。