15 诫子书 课件（共17张PPT）

诫
子
书
诸葛亮
目
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词句解析
文章分析
主题延伸
录
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壹
——文天祥
这几句诗都提到同一个人，你知道他是谁吗？
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出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
汉贼明大义，赤心贯苍穹。
——陆游
——杜甫
千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。诸葛亮，27岁前，隐居隆中，淡泊名利，志在修身；27岁后，出世为宦，志在兼济天下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作为父亲，他和普天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到86个字中，写就了《诫子书》。我们来看看他说了些什么。
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背景介绍
词句解析
贰
君子：品德高尚的人
（1）重点实词
① 淫慢则不能励精
古义：懈怠。
今义：速度低；走路、做事等费的时间长。
古义：轻薄。
今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。
古义：安静，集中精神，不分散精力。
今义：多指环境上的安静，不嘈杂。
词句解析
② 险躁则不能治性
③ 非宁静无以致远
驰：疾行，指迅速逝去
励精：振奋精神。
治性：修养性情。
遂：最终，竟
（2）古今异义
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
译文：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
词句解析
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献。
（3）理解重点句意
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
悲守穷庐，将复何及！
译文：只能悲哀地守着穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！
文章分析
叁
本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。
要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
文章分析
作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性。
文章分析
作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系，“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系？
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“才”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。
从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。
惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。
文章分析
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？
根据上面的内容分析，小组讨论本文的思路。小组代表分享讨论成果。
文章开篇以“君子之行”这个高标准来要求儿子，告诫儿子要“静以修身，俭以养德”，接下来“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”阐述了“静”的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现目标。
接着先正后反，论述“静”“学”“才”“志”之间的关系，核心是实现志向的途径——学。具体来说，就是有“志”才可成学，而为学须“静”；学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从反面说明不静，即“淫慢”“险躁”的害处，还是彰显“静”的价值。最后一句从反面论述，强调要勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
文章分析
主题延伸
肆
诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。
（1）中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。
“修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。
主题延伸
（2）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》）
儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”“一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明颜回淡泊名利。
文章分析
感谢聆听