2021—2022学年部编版语文九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》同步练习（Word版含答案）

《中国人失掉自信力了吗》测试题
1、
集腋成裘：
1．给下列句中加点字注音。
（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博（
）”，是事实。
（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺（
）茫，不过这还可以令人不久就省
（
）悟到依赖它的不可靠。
（3）现在只不过日见其明显，笼罩（
）了ー切罢了。
（4）也往往掩不住他们的光耀（
），这就是中国的脊（
）梁。
2．根据拼音写出汉字。
（1）他们有确信，不自欺；他们在前pū（
）后继的战斗。
（2）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，tǎng（）若加于全体，那简直是wū
(
）蔑
（3）必须不被chá（
）在表面的自欺欺人的脂粉所
kuāng（
）骗，却看看他的筋骨和脊梁。
3．结合语境，解释下列句中加点的词。
（1）也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
（2）但不幸的是逐渐玄虚起来了。
（3）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
（4）他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。
（5）必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
4．下列加点字的注音或字形完全正确的一项是（
）
A．不过这还可以令人不久就省（xǐng）悟到依懒（Iaì）它的不可靠。
B．必须不被搽（chá）在表面的自欺欺人的脂粉所旷（
kuāng）骗。
C．改为一味（wèi）求神拜佛，怀古伤（
shāng）今了一却也是事实。
D．倘（tāng）若加于全体，那简直是诬（wū）蔑。
5．下列句子中加点词语使用正确的一项是（
）
A．一到求神拜佛，可就虚伪之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。
B．国联就迷茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
C．他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被推残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
D．要论中国人，必须不被搽在表面的掩耳盗铃的脂粉所诓骗
6．对下列加点词语解释有误的一项是（
）
A．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）
B．国联就渺茫。（渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。）
C．有为民请命的人。（为民请命：为人民保全生命或解除困苦。）
D．一味求神拜佛，怀古伤今了。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
7．下列句子中标点符号使用不正确的一项是（
）
A．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。
B．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
C．中国人现在是在发展着“自欺力。”
D．虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。
二、含英咀华
阅读下面的文字，回答问题
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
8.前两段的关系是（
）
A第1自然段是作者概写敌论论据，为第2自然段归纳敌论点提供依据。
B．第1自然段写御用文人的行为，第2自然段写他人的言论，揭露他们可耻的言行。
C．第1自然段分别从三个方面揭露，第2自然段从一个方面揭露，作者从四个方面露御用文人
的丑恶嘴脸。
D．第1自然段是敌论论据，第2自然段是敌论点，作者准备从论据入手进而驳倒敌论点，所
以将其论据和论点一起端出。
9．下列说法有误的一项是（
）
A．文中“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。
B．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句中的“中国人”指一部分人。
C．本文写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的。
D．“正史”即二十四史，是清高宗诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书。
10．作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？下面分析正确的一项是（
）
A．所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
B.所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“中国人现在是在发展着自欺力”这一观点。
C．所要批發的是“中国人现在是在发展着自欺力“的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的国人在”这一观点。
D．所要批驳的是自信其实是早就失掉了的”的错误观点。证明“自信力的有无，状元宰相的文章
是不足为据的，要自己去看地底下”这一观点。
11．作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会作者的思想感情，下面分析有误的一项是（
）
A．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人。
B．强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。
C．从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
D．作者为封建王朝的这些“脊梁”歌功须德，其实就是反对当时的社会制度，希望回归原有的社会制度。
12．作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，下面事例不符合这一特点的一项是（
）
A．杜甫忧国忧民，心系天下，为民请命。
B．玄奘不畏艰险，历尽千辛万苦，终于取得真经。
C．凯伦?海勒不畏艰险，追求光明，生命闪光。
D．袁隆平埋头苦干，长期潜心于杂交水稻的研究，终于解决了中国人的吃饭问题。
13．作者要批驳的反动论点是（
）
A．我们总自夸着“地大物博”。
B．不久就不再自夸了，只希望着国联。
C．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了
D．中国人失掉自信力了。
14．第一至四段批驳的方式是（
）
A．直接驳论点
B．通过驳论据驳论点。C．通过驳论证来驳论点。D．间接反致。
15.下面关于文章论证分析不正确的一项是（
）
A．文章第六段承上启下，在批驳对方论证的基础上从正面提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
B．文章第七段采用事实论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
C．文章第八段采用道理论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
D．文章第九段总结全文，照应题目，指出应如何评价中国人。
16．下面关于选文语句分析不正确的一项是（
）
A．“自欺＇也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛溢的严重性。
B．“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史＇，也往往掩不住他们的光耀，”这句话表明前面列举的四种人在“正史”中根本没有他们的记录，我们只能通过搜寻“野史”了解他们的光辉业绩。
C．“他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了?＂这句话一方面写出了当时社会的黑暗程度，另一方面间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
D．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话直斥对方犯了“以偏概全”的错误，同时表达了作者的激愤之情。
17．对最后一段中加点的“脂粉”一词理解正确的一项是（
）
A．借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。
B．借喻，比喻国民党反动派的御用文人。
C．借代，比喻国民党反动派的御用文人。
D．借喻，指国民党反动派的欺骗宣传。
18．对下列句子中加点词语的表达作用，理解有误的一项是（
）
“我们总自夸着“地大物博”，“只希望着国联”，“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。
A．作者用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地、漫画式地画出了悲观论者的脸谱。
B．“总”刻画了一副自我炫耀、夜郎自大的形象。
C．“只”刻画了一副真挚、虔诚、执著的样子。
D．“一味”刻画了一副沉迷其中不能自拔、顾固不化的形象。
19．下面对选文内容和写法的分析，错误的一项是（
）
A．第一、二段摆出敌方论据和论点，第三至五段间接批驳。
B．第三至五段论证了敌方论据和论点间无因果关系，作者通过驳论证来驳对方观点。
C．作者从敌方论据出发，得出了“中国人现在是在发展着自欺力”的推论。
D．第七、八段运用了举例论证，属于概括举例。
（二）
　
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
我:
20．文段要论证的观点是（
）
A．要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。
B．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。
C．我们有并不失掉自信力的中国人在。
D．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
21．对选文论证方式分析正确的一项是（
）
A．单纯立论
B．直接驳论
C．先立后驳
D．先驳后立
22．下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（
）
A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
B．选文第③段运用了举例论证证明了作者的观点。
C．作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。
D．①一④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。
23．文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达的思想感情的分析正确的一项（
）
①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……④倘若加于全体，那简直是诬蔑。
A．①讽刺②愤慨③自豪④赞颂
B．①赞颂②自豪③愤慨④讽刺
C．自家②识朝③项④做
D．①愤慨②赞颂③讽刺④自豪
24．下列对第④段中加点的词语理解不正确的一项是（
）
A．“中国人”指所有的中国人
B．“筋骨和脊梁”指人的意志、精神、品质等内在的东西
C．“状元宰相”指国民党反动统治政客及其御用文人
D．“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量
25．选文中作者确立的正面观点是（
）
A．我们有并不失掉自信力的中国人在。
B．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有含身求法的人；中国人失掉了自信力。
C．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
26．选文的语言特点是（
）
A．简短精炼，惜墨如金，善用修辞。
B.形象生动，色彩鲜明，灵活运用修辞。
C．含蓄幽默，用词精当，耐人寻味。
D．尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味
27．选文采用的反驳方式是（
）
A．驳论点
B．驳论据
C．驳论证
D．驳论证与驳论点相结合
（三）
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
28．选文主要使用的论证方法是（
）
A．道理论证
B．对比论证
C．比喻论证
D．举例论证
29．文中指出“说中国人失掉了自信力…倘若加于全体，那简直是诬蔑”，理由充分的一项是（
）
A．从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
B．现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。
C．中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
D．中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着
30．下列有关“中国人”的理解，错误的一项是（
）
A．选文中三处画横线的“中国人”的含义是不相同的。
B．所有的中国人都有着“自欺”的传统，因为“自欺”而无法自信
C．评定中国人是否失去自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。
D．作者一针见血地指出对方论调中的“中国人”犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。
31．下列对文中加点词理解正确的一项是（
）
A．“状元宰相”指整个统治阶级。
B．“地底下”指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想
C．“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国共产党。
D．“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
（四）
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
32．下列对选文第④段中加点词语的解释正确的一项是（
）
A．“脂粉”指的是掩盖反动罪行的宣传與论等。
B．“筋骨和脊梁”指的是我国古代有骨气的中国人的精神
C．“状元宰相”指的是通过科举走上仕途的士大夫。
D．“地底下”写出了在民族危亡之际，不惧反动政府迫害的革命力量。
33．下列说法正确的一项是（
）
A．“埋头苦干的人”指的是推动历史前进的广大劳动人民，如毕异、李时珍等。
B．“拼命硬干的人”指的是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
C．“为民请命的人”指的是不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号的人，如李白、龚自珍、王安石等。
D．“舍身求法的人”指的是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
（五）
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
34．“被摧残”“被抹杀”“消灭”的主语是（
）
A．人们
B．他们
C．大家
D．中国人
35．“那”指代的是（
）
A．这一类的人物
B．他们不为大家所知道的事实
C．将“失掉自信力”的说法加于全体中国人
D．将“失掉自信力”的说法加于有的中国人
36．这段话中的“人们”“他们”“大家”“中国人”“一部分人”等人称代词，分别指代的是（
）
A．自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人
B．承前指“埋头苦干”等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人；泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。
C．“埋头苦干”等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。
D．没有失掉自信力的人，普通老百姓，全体中国人民，少数反动文人。
三．他山之石：
颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”
颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”
定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”
【注】①佚（y）：通“逸”，逃跑。②厩（jiu）人：马棚的差役。③躐（e）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。
1.解释句子中加点的字
（1）乡寡人曰???
乡：
（2）昔者舜工于使人???
工：
（3）然犹策之不已???
?策：
（4）人穷则诈
诈：
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马侠闻矣。
（2）然犹策之不已，所以知其佚也。
（3）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。
3．这篇文章说明了怎样的道理？
答案
2、
集腋成裘：
1．给下列句中加点字注音。
（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博（
）”，是事实。
（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺（
）茫，不过这还可以令人不久就省
（
）悟到依赖它的不可靠。
（3）现在只不过日见其明显，笼罩（
）了ー切罢了。
（4）也往往掩不住他们的光耀（
），这就是中国的脊（
）梁。
2．根据拼音写出汉字。
（1）他们有确信，不自欺；他们在前pū（
）后继的战斗。
（2）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，tǎng（）若加于全体，那简直是wū
(
）蔑
（3）必须不被chá（
）在表面的自欺欺人的脂粉所
kuāng（
）骗，却看看他的筋骨和脊梁。
3．结合语境，解释下列句中加点的词。
（1）也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
（2）但不幸的是逐渐玄虚起来了。
（3）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
（4）他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。
（6）必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
4．下列加点字的注音或字形完全正确的一项是（C
）
A．不过这还可以令人不久就省（xǐng）悟到依懒（Iaì）它的不可靠。
B．必须不被搽（chá）在表面的自欺欺人的脂粉所旷（
kuāng）骗。
C．改为一味（wèi）求神拜佛，怀古伤（
shāng）今了一却也是事实。
D．倘（tāng）若加于全体，那简直是诬（wū）蔑。
5．下列句子中加点词语使用正确的一项是（
C
）
A．一到求神拜佛，可就虚伪之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。
B．国联就迷茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
C．他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被推残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
D．要论中国人，必须不被搽在表面的掩耳盗铃的脂粉所诓骗
6．对下列加点词语解释有误的一项是（
B
）
A．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）
B．国联就渺茫。（渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。）
C．有为民请命的人。（为民请命：为人民保全生命或解除困苦。）
D．一味求神拜佛，怀古伤今了。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
7．下列句子中标点符号使用不正确的一项是（
C
）
A．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。
B．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
C．中国人现在是在发展着“自欺力。”
D．虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。
二、含英咀华
阅读下面的文字，回答问题
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
8.前两段的关系是（
D
）
A第1自然段是作者概写敌论论据，为第2自然段归纳敌论点提供依据。
B．第1自然段写御用文人的行为，第2自然段写他人的言论，揭露他们可耻的言行。
C．第1自然段分别从三个方面揭露，第2自然段从一个方面揭露，作者从四个方面露御用文人
的丑恶嘴脸。
D．第1自然段是敌论论据，第2自然段是敌论点，作者准备从论据入手进而驳倒敌论点，所
以将其论据和论点一起端出。
9．下列说法有误的一项是（
B
）
A．文中“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。
B．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句中的“中国人”指一部分人。
C．本文写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的。
D．“正史”即二十四史，是清高宗诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书。
10．作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？下面分析正确的一项是（
A
）
A．所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
B.所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“中国人现在是在发展着自欺力”这一观点。
C．所要批發的是“中国人现在是在发展着自欺力“的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的国人在”这一观点。
D．所要批驳的是自信其实是早就失掉了的”的错误观点。证明“自信力的有无，状元宰相的文章
是不足为据的，要自己去看地底下”这一观点。
11．作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会作者的思想感情，下面分析有误的一项是（
D
）
A．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人。
B．强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。
C．从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
D．作者为封建王朝的这些“脊梁”歌功须德，其实就是反对当时的社会制度，希望回归原有的社会制度。
12．作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，下面事例不符合这一特点的一项是（
C
）
A．杜甫忧国忧民，心系天下，为民请命。
B．玄奘不畏艰险，历尽千辛万苦，终于取得真经。
C．凯伦?海勒不畏艰险，追求光明，生命闪光。
D．袁隆平埋头苦干，长期潜心于杂交水稻的研究，终于解决了中国人的吃饭问题。
13．作者要批驳的反动论点是（D
）
A．我们总自夸着“地大物博”。
B．不久就不再自夸了，只希望着国联。
C．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了
D．中国人失掉自信力了。
14．第一至四段批驳的方式是（
C
）
A．直接驳论点
B．通过驳论据驳论点。C．通过驳论证来驳论点。D．间接反致。
15.下面关于文章论证分析不正确的一项是（
C
）
A．文章第六段承上启下，在批驳对方论证的基础上从正面提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
B．文章第七段采用事实论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
C．文章第八段采用道理论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
D．文章第九段总结全文，照应题目，指出应如何评价中国人。
16．下面关于选文语句分析不正确的一项是（
B
）
A．“自欺＇也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛溢的严重性。
B．“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史＇，也往往掩不住他们的光耀，”这句话表明前面列举的四种人在“正史”中根本没有他们的记录，我们只能通过搜寻“野史”了解他们的光辉业绩。
C．“他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了?＂这句话一方面写出了当时社会的黑暗程度，另一方面间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
D．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话直斥对方犯了“以偏概全”的错误，同时表达了作者的激愤之情。
17．对最后一段中加点的“脂粉”一词理解正确的一项是（
D
）
A．借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。
B．借喻，比喻国民党反动派的御用文人。
C．借代，比喻国民党反动派的御用文人。
D．借喻，指国民党反动派的欺骗宣传。
18．对下列句子中加点词语的表达作用，理解有误的一项是（
C
）
“我们总自夸着“地大物博”，“只希望着国联”，“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。
A．作者用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地、漫画式地画出了悲观论者的脸谱。
B．“总”刻画了一副自我炫耀、夜郎自大的形象。
C．“只”刻画了一副真挚、虔诚、执著的样子。
D．“一味”刻画了一副沉迷其中不能自拔、顾固不化的形象。
19．下面对选文内容和写法的分析，错误的一项是（
A
）
A．第一、二段摆出敌方论据和论点，第三至五段间接批驳。
B．第三至五段论证了敌方论据和论点间无因果关系，作者通过驳论证来驳对方观点。
C．作者从敌方论据出发，得出了“中国人现在是在发展着自欺力”的推论。
D．第七、八段运用了举例论证，属于概括举例。
（二）
　
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
我:
20．文段要论证的观点是（
C
）
A．要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。
B．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。
C．我们有并不失掉自信力的中国人在。
D．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
21．对选文论证方式分析正确的一项是（
C
）
A．单纯立论
B．直接驳论
C．先立后驳
D．先驳后立
22．下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（
C
）
A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
B．选文第③段运用了举例论证证明了作者的观点。
C．作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。
D．①一④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。
23．文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达的思想感情的分析正确的一项（
C
）
①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……④倘若加于全体，那简直是诬蔑。
A．①讽刺②愤慨③自豪④赞颂
B．①赞颂②自豪③愤慨④讽刺
C．自家②识朝③项④做
D．①愤慨②赞颂③讽刺④自豪
24．下列对第④段中加点的词语理解不正确的一项是（
A
）
A．“中国人”指所有的中国人
B．“筋骨和脊梁”指人的意志、精神、品质等内在的东西
C．“状元宰相”指国民党反动统治政客及其御用文人
D．“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量
25．选文中作者确立的正面观点是（
A
）
A．我们有并不失掉自信力的中国人在。
B．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有含身求法的人；中国人失掉了自信力。
C．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
26．选文的语言特点是（
D
）
A．简短精炼，惜墨如金，善用修辞。
B.形象生动，色彩鲜明，灵活运用修辞。
C．含蓄幽默，用词精当，耐人寻味。
D．尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味
27．选文采用的反驳方式是（
A
）
A．驳论点
B．驳论据
C．驳论证
D．驳论证与驳论点相结合
（三）
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
28．选文主要使用的论证方法是（
D
）
A．道理论证
B．对比论证
C．比喻论证
D．举例论证
29．文中指出“说中国人失掉了自信力…倘若加于全体，那简直是诬蔑”，理由充分的一项是（D
）
A．从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
B．现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。
C．中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
D．中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着
30．下列有关“中国人”的理解，错误的一项是（B
）
A．选文中三处画横线的“中国人”的含义是不相同的。
B．所有的中国人都有着“自欺”的传统，因为“自欺”而无法自信
C．评定中国人是否失去自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。
D．作者一针见血地指出对方论调中的“中国人”犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。
31．下列对文中加点词理解正确的一项是（
D
）
A．“状元宰相”指整个统治阶级。
B．“地底下”指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想
C．“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国共产党。
D．“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
（四）
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
32．下列对选文第④段中加点词语的解释正确的一项是（
A
）
A．“脂粉”指的是掩盖反动罪行的宣传與论等。
B．“筋骨和脊梁”指的是我国古代有骨气的中国人的精神
C．“状元宰相”指的是通过科举走上仕途的士大夫。
D．“地底下”写出了在民族危亡之际，不惧反动政府迫害的革命力量。
33．下列说法正确的一项是（
B
）
A．“埋头苦干的人”指的是推动历史前进的广大劳动人民，如毕异、李时珍等。
B．“拼命硬干的人”指的是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
C．“为民请命的人”指的是不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号的人，如李白、龚自珍、王安石等。
D．“舍身求法的人”指的是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
（五）
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
34．“被摧残”“被抹杀”“消灭”的主语是（
B
）
A．人们
B．他们
C．大家
D．中国人
35．“那”指代的是（
C
）
A．这一类的人物
B．他们不为大家所知道的事实
C．将“失掉自信力”的说法加于全体中国人
D．将“失掉自信力”的说法加于有的中国人
36．这段话中的“人们”“他们”“大家”“中国人”“一部分人”等人称代词，分别指代的是（
B
）
A．自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人
B．承前指“埋头苦干”等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人；泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。
C．“埋头苦干”等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。
D．没有失掉自信力的人，普通老百姓，全体中国人民，少数反动文人。
三．他山之石：
颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”
颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”
定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”
【注】①佚（y）：通“逸”，逃跑。②厩（jiu）人：马棚的差役。③躐（e）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。
1.解释句子中加点的字
（1）乡寡人曰???
乡：
（2）昔者舜工于使人???
工：
（3）然犹策之不已???
?策：
（4）人穷则诈
诈：
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马侠闻矣。
（4）然犹策之不已，所以知其佚也。
（5）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。
3．这篇文章说明了怎样的道理？
【答案】1.（1）通“向”，从前（先前）（2）擅长（善于）（3）用鞭子打（驱赶）（4）去诈骗
2.
（1）颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。
（2）但仍然不停地鞭打它们。根据这些我就知道马逃跑的原因了。
（3）从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。
3.为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。