2011年高考历史真题考点点拨与精析（大纲版）：考点8 中国半殖民地半封建社会的深化

考点8 中国半殖民地半封建社会的深化
一、选择题
1、（2011·全国文综·T16）清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投
海处题诗一首，中有：“山水潇潇风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元
孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传，章太
炎此举意在（ ）
A.提倡反清复明 B.抵制保皇势力
C.宣扬传统文化 D.激发民族主义
【思路点拨】解答本题时应从章太炎的身份和“章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》”进行判断。
【精讲精析】选D。因为“章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》”,这是资产阶级革命派（章太炎是其中的代表）主张民族革命、排满兴汉的一项内容，由此判断D正确;A项“反清复明”没有真正揭示资产阶级革命的内涵；C项宣扬传统文化与此无关，因此排除C项；由于革命派反对保皇派斗争主要发生在1902年——1906年，故排除B项。
2、（2011·上海单科·22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ）
A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大
B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用
C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器
D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作
【思路点拨】本题以《天演论》为切入点，考查学生对历史事件的理解分析能力。
【精讲精析】选A。人类社会的发展从根本上是由生产力的进步和阶级斗争来推动的，而不是单纯看竞争来实现的，但《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁仍可挽救，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。故选A。该书未能正确揭示了人类社会的发展的根源与动力，排除。该书的理论是中国近代维新派的重要思想武器，而不是革命派，排除。该书出于1897年，比林则徐、魏源介绍西方的著作要迟很多，不是中国近代第一本介绍西学的著作，排除。
3、（2011·四川文综·T17）图五是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画。它试图传达的观念是（ ）
A．反满兴汉 B．官逼民反
C．政治民主 D．暴力革命
【思路点拨】本题背景材料是一则漫画，读懂漫画内容是解决本题的关键，左侧人民与右侧清政府（注意是一大一小2个）在高度上进行比较。
【精讲精析】选C。此题考查的是对清末“新政”骗局的理解。根据题干提供的信息和所学史实应该理解为 “民智未开”背景是清末新政和预备立宪期间。所谓“民智未开”即应该用专制制度来统治人民。用时间限定词排除A，用材料中驳斥观点一说可排除B、D。所以此题正确选项是C。
4、（2011·重庆文综·T18）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是 （ ）
A．“就算汉人为君主，也不能不革命”
B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价”
D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
【思路点拨】解答本题需要学生深刻理解三民主义的内容，结合其中的民权主义的内容对照备选项，得出答案。
【精讲精析】选A。“驱除鞑虏、恢复中华”是民族主义的内容，BD两项属于这一内容，“平均地权”是民生主义的内容，C项属于这一内容；“创立民国”是民权主义的内容，即以民国取代君主专制的国家，因此A项符合这一思想。
5、（2011·上海单科·23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ）
A．求强求富 B．变法维新
C．共和革命 D．民主科学
【思路点拨】本题以学者的呼吁为切入点，考查学生的知识迁移能力。
【精讲精析】选D。从题干的信息看，是号召青年人解放思想，独立思考。可以判断是新文化运动时期陈独秀等知识分子发动新文化运动，学习西方的民主与科学，故选D项。A项求强求富、B项变法维新、C项共和革命分别为洋务派、维新派、革命派的思想主张，均不符合题意，排除。
二、非选择题
6、（2011·全国文综·T37）阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)
(2)根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山思想的异同。(10分)
(3)根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(14分)
【思路点拨】解答本题时应准确解读相关材料，然后结合所学知识进行综合分析，概括说明。
【精讲精析】回答第⑴题时要从材料中、教材中提取出先秦时期的民本思想的基本内容，然后归纳出这种民本思想的理想政治。第⑵题要求概括指出王韬与孙中山思想的异同，学生应先提炼材料二、三的有效信息，然后对共同点、不同点分别进行归纳。第⑶题包括两个层面的内容，一是古代民本思想与近代民主思想的联系与区别，二是近代民主思想兴起的历史必然性（原因），解答时请注意以上三则材料的内在联系，以及教材知识之近代民主思想（注意不是民主共和思想）兴起的原因。
【参考答案】（1）主要内涵：强调君民相互依存，君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。
（2）异：王韬：主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。
孙中山：国家权力属于全体国民；仿效美国实行共和制。
同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。
（3）有一定的联系，民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异：民本思想是君主政治下对君民关系的认识；民主思想否定封建君主制，最终形成“主权在民”的认识。
封建制度面临资本主义的挑战；受到西方民主思想的影响；民族危机日趋严重；知识分子的反思和探索。