第七单元整本书阅读《红楼梦》课件（66张PPT）—2020-2021学年高一语文统编版必修下册

曹
雪
芹
壹
曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作
《红楼梦》简介
《红楼梦》是我国古代小说中流传最广、影响最大、意义最深、文学价值最高的一部巨著， 是一部形象的中国封建社会的盛衰史。
“红楼”即朱门之意，是豪门贵族的代称，“红楼梦” 意为无论多么煊赫的权势，到头来无非是南柯一梦。
《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。从通灵宝玉的来历取名为《石头记》;从一僧一道的神秘角度命名为《风月宝鉴》;从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名为《还泪记》;从书中主要女主角角度取名为《金陵十二钗》。
创作背景
《红楼梦》产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新力量与严重束缚它的封建主义体系产生了冲突。这种冲突反映在上层建筑领域，便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。
在这样的时代，《红楼梦》以贾、王、薛、史四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
作者简介
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅、伯父曹颙（yóng）、父亲曹頫（fǔ）三代四人世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，曹寅的两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次南巡就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见，曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
曹雪芹
（约1715-1763）
曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名的藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。
曹雪芹
（约1715-1763）
作者简介
曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨绔”“饫(yù) 甘餍肥”的贵族生活。雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争，在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”(见《红楼梦》第一回)，“举家食粥酒常赊”(敦诚：《赠曹芹圃》)的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。
曹雪芹
（约1715-1763）
作者简介
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
曹雪芹
（约1715-1763）
作者简介
《红楼梦》的前八十回为曹雪芹所写。
《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。
研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局家道复初，却违背了曹雪芹的原意。
高鹗
（1758—约1815）
作品简介
抄本系统（脂评本）：研究《红楼梦》以抄本为主。
甲戌本16回本（乾隆十九年）
己卯本41回加两个半回（乾隆二十四年）
庚辰本78回（乾隆二十五年，价值最大的版本）。
戚蓼生序本80回。
印本系统：
程甲本。程伟元第一次用排版印刷，高鹗补了四十回。
程乙本。程伟元第二次排版印刷，高鹗加工润色。
作品简介
脂砚斋是何许人，姓什么？不得而知。研究者有几十种推断。只有一点可以肯定，他是曹雪芹的密友，是《红楼梦》的主要评论者。他的名字和曹雪芹的《红楼梦》连在一起。研究《红楼梦》就必须以脂评本为主要依据。人们把经过脂砚斋评点过的《红楼梦》称为脂评本，全名为《脂砚斋重评石头记》。脂评准确恰当。从某种意义上来说，他参与了《红楼梦》的创作。他是中国古代伟大的评论家。
作品简介
满纸荒唐言
一把辛酸泪
都云作者痴
谁解其中味
题石头记
作品简介
贰
红楼梦主要人物
及内容梗概
内容线索
以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿全书的主线。
它以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
线索一
《红楼梦》故事情节由主次两条矛盾线索构成的。
这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个 “魂归离恨天”， 一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光返照的局面。最后宝玉遁入空门，全书结束。
线索一
内容线索
线索一
从这条主线看，造成宝、黛爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。
其结果是，同时酿成3个人的悲剧：
林黛玉：为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；
贾宝玉：终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；
薛宝钗：虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。
内容线索
以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。
它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。
线索二
《红楼梦》故事情节由主次两条矛盾线索构成的。
内容线索
《红楼梦》中共写了975个人物，其中有名有姓的732人，没有称谓的243人，几乎毫不雷同，表现出高超的艺术技巧。
十
二
钗
玉
宝
贾
判词《西江月》
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
玉
宝
贾
出生时衔玉而诞，这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石。荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。
贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。
贾宝玉梦游太虚幻境
画册
判词
歌词
金陵十二钗正册
林黛玉——薛宝钗
贾元春——贾迎春
贾探春——贾惜春
史湘云——李纨
王熙凤——巧姐
秦可卿——妙玉
金陵十二钗副册
金陵十二钗又副册
交代《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局
陵
十二钗
金
寻
梦
红
楼
原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云。
元春、迎春、探春、惜春、王熙凤、李纨、薛宝钗、林黛玉、秦可卿、妙玉、贾巧姐、史湘云
贾元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
判词
“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红；
“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣 ”；
“三春争及初春景”中的“三春”寓指迎春、探春、惜春，“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵；
“虎兔相逢大梦归”中的“虎兔相逢”是指元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始；兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。
贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女史。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
人物：贾元春
春
省亲
贾元春是贾政与王夫人所生的嫡长女，贾珠的亲妹妹，贾宝玉的亲姐姐，贾家四姐妹之首。贾元春比贾珠小一两岁，比宝玉大十一二岁，贾府通称娘娘。贾元春因生于正月初一而起名。为了迎接元春省亲，贾府建造了大观园。元春24-25岁回娘家省亲，热闹欢腾，同时又表现出她在深宫高处不胜寒的辛苦。
元
寻
梦
红
楼
贾迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。
判词
"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖；"中山狼"比喻迎春丈夫孙绍祖是一个忘恩负义、险恶狠毒之人；
"得志便猖狂"写孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助，但得意后便为非作歹，横行霸道；
"金闺花柳质，一载赴黄梁"是说长得很美但性格懦弱的迎春出嫁之后受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。
贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
人物：贾迎春
贾探春
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
判词
“才自精明志自高”指的是探春的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头；
“生于末世运偏消”写探春不幸生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的，可惜“才”“志”不能得到充分的发挥；
“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将在清明时分远嫁他乡，在船上对着江边“掩面涕泣”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
贾政与妾赵姨娘所生，她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
人物：贾探春
春
远嫁
贾探春，荣国府贾政与奴婢出身的侍妾赵姨娘所生的女儿，贾宝玉同父异母的妹妹，贾府通称三姑娘，宝玉及三春均在贾母身边抚养长大，所受教育极好，与嫡姐元春无异，林黛玉进贾府后搬到王夫人住处，元春省亲后住大观园秋爽斋。
探
寻
梦
红
楼
贾惜春
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
判词
"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语，字面上指暮春，即春末，所以说景不长，实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这"三春"的遭际悲苦，所以说"景不长"；
"缁衣顿改昔年妆"中的“缁衣”是指尼姑穿的黑色服装，这句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中看到了封建统治阶级好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门；
"可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁"具体指惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。
贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
人物：贾惜春
春
作画
贾惜春是宁国府中贾珍的胞妹。她父亲贾敬在书中开场就年岁已高，在道观中沉溺修道炼丹，最后死于金丹中毒，书中未曾提及惜春母亲，她一直在荣国府贾母身边长大。贾家四姐妹名字相仿，但贾元春、贾迎春、贾探春是荣国府的人，而贾惜春是宁国府的人。
惜
寻
梦
红
楼
王熙凤
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
判词
"凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才"是指凤姐这个能干的女强人不幸生于末世；"凡鸟"比喻庸才，是繁体里的"凤"字，句中暗指王熙凤，含讥讽之意；
"一从二令三人木"指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化，新婚之后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的;"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"属于"拆字法"，是指她最后被休弃的命运；
"哭向金陵事更哀"是王熙凤被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。
贾琏之妻，王夫人的内侄女。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称：“凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
人物：王熙凤
凤
撑权
王熙凤是贾母的孙媳妇，是贾赦和邢夫人的儿媳妇，是贾政的侄媳妇兼内侄女。是王夫人的侄女，是贾琏的妻子，是巧姐的母亲，是贾蔷和贾蓉的远房婶子，是贾瑞的远房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的亲嫂子，是惜春的远房嫂子，是贾宝玉的舅表姐兼堂嫂，是薛宝钗的舅表姐兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。深得贾母恩宠和王夫人赏识，成为贾家荣府的实际掌权者。
熙
寻
梦
红
楼
李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
判词
"桃李春风结子完"中的"李""完"暗示李纨的名字，李纨与贾珠结婚后生了一子，贾珠不到二十岁就一病而亡，她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了；
"到头谁似一盆兰"是指在贾府的末代子孙中谁也比不上贾兰有"出息"；
"如冰水好空相妒"中的"如冰水好"写李纨年轻丧夫之后尊礼守节、抚孤成人的品德看来像冰水一样洁净美好；"空相妒"是指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭受妒忌罢了；
"枉与他人作笑谈"指李纨是一个封建社会贤女节妇的典型，一生奉行"三从四德"，但最终却白白地供别人当作笑料来谈论。
李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡， 虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
人物：李纨
纨
教子
李纨，荣国府长孙贾珠之妻，在诗社号为稻香老农。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。李纨青春守寡，心如“槁木死灰”，但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。
李
寻
梦
红
楼
薛宝钗 · 林黛玉
可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
判词
“可叹停机德”是说薛宝钗身上那种如同乐羊子妻一样贤良的品德值得赞叹；
“堪怜咏絮才”是说林黛玉身上那种如同谢道韫一样优秀的才华值得怜惜；
“玉带林中挂”中的“玉带林”倒过来是指 “林黛玉”，好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视因而命运悲惨的写照；
“金簪雪里埋”是指薛宝钗如金簪一般被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇，她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说：“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
人物：薛宝钗
钗
扑蝶
薛宝钗，贾宝玉的从母姊、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。
父亲早亡，有母亲薛姨妈和哥哥薛蟠。宝钗进京后与母亲、哥哥暂住于贾府的梨香院，后迁居蘅芜苑。
寻
梦
红
楼
宝
人物：林黛玉
林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了。林黛玉最终泪尽而逝。
玉
葬花
林黛玉，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。林黛玉与贾宝玉青春年少，因为有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。
黛
寻
梦
红
楼
秦可卿
情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
判词
"情天情海幻情深"中的"情天情海"指男女相思之情深而且广，"幻"是指荒诞，这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系；
“情既相逢必主淫”是说秦可卿有男女私通的丑事，并且因此“悬梁自绕”；
"漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁"指出：莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。
贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
人物：秦可卿
卿
春困
秦可卿，贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一得意之人；而在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。
可
寻
梦
红
楼
巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
判词
"势败休云贵"是说：权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了；
"家亡莫论亲"是说：家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了；
"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥；
"巧得遇恩人"的"巧"语意双关，明指凑巧，暗示巧姐；“恩人”指刘姥姥；巧姐被舅父王仁（谐音"忘仁"）拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。
贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。
人物：巧姐
妙玉
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
判词
"云空未必空"是说妙玉出家后没有做到“六根净除”，她“带发修行”而且心里却一直牵挂红尘，将自己素日吃茶用的绿玉斗赠与宝玉，还不避男女之嫌为宝玉送寿帖；
"欲洁何曾洁"中说妙玉“洁”，是因她嫌世俗纷扰才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的名贵的成窑杯子扔掉，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小厮跨进庵门一步；她想一尘不染，但命运却将把她安排到最不洁净的地方去；
"可怜金玉质"是说妙玉本是苏州官宦人家的千金小姐，是父母手中的掌上明珠，因自幼多病才转向带发修行；
"终陷淖泥中"是说妙玉最终被强人用迷魂香闷倒奸污后劫持而去，途中又不从遭杀。
她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身（旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身），皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边有两个老嬤嬷、一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污并劫持而去。
人物：妙玉
玉
思禅
妙玉是一个带发修行的居士，她是十二钗中唯一与贾府没有血缘关系的仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园后妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊。
妙
寻
梦
红
楼
史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
判词
"富贵又何为?襁褓之间父母违"是指湘云虽然出身于保龄侯尚书令史家，是史太君的侄孙女，但她生下不久就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶家长大；
"展眼吊斜晖”是说湘云婚后的美好生活转瞬即逝，转眼之间只有一人独自面对落日感伤了；
"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字，湘江地属古代的楚国，故与楚云对称；湘江流逝，楚云飞散，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂。
贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
人物：史湘云
云
眠芍
史湘云是史家的千金，父母在她还是襁褓中婴儿的时候就已经亡故，由叔叔婶婶养育。她是贾母的侄孙女，贾府通称史大姑娘。史湘云是一个富有浪漫色彩的令人喜爱的豪放女性。
寻
梦
红
楼
湘
总 结
金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。
各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运，照应了《红楼梦》“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的主题，也反应了中国千年以来女性的悲哀。
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菱
学诗
香菱，金陵十二钗又副册之首，是千红一哭中第一个出场的人物，她本名为英莲（谐音应怜）；四岁那年元宵节被拐走；拐子将英莲养至十二三岁后先将其卖给冯渊（谐音逢冤），第二日又将其卖予薛蟠，两家争抢时冯渊被打了个稀烂，抬回家三日便死了。英莲成了薛蟠的小妾，薛宝钗为其取名香菱。后薛蟠娶的正妻夏金桂又将香菱名字改为秋菱。
香
寻
梦
红
楼
雯
撕扇
晴雯，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过着千金小姐的生活。红学中普遍评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。她本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，把她赐给宝玉。
晴
寻
梦
红
楼
叁
红楼梦的悲剧意义
《红楼梦》的隐喻艺术
书中很多人物的名字，其谐音度有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是红楼梦的艺术之一，脂砚斋的批文指明了部分的隐喻
贾府——
甄士隐—
甄英莲—
娇杏——
冯渊——
秦钟——
秦可卿——
贾政、贾敬—
蘅芜院——
怡红院——
仁清巷——
十里街——
潇湘馆——
梨香院——
元春、迎春、探春、惜春
——
贾、薛、王、史
——?
假府
真事隐
真应怜
侥幸
逢冤
情种
情可情
假正经
恨无缘
遗红院
人情巷
势利街
消香馆
离乡怨
原应叹息
假写往事（家亡血史）
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红楼梦的社会悲剧
从小说的题材表层意义看，《红楼梦》 写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。
首先，作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因（护官符），四大家族的“荣”和“损”是这部小说的“根”；
其次，作者以生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局；
第三，作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。
《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人、始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。
《红楼梦》的个人悲剧
曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。《红楼梦》的独特之处是写出了贾宝玉对女子世界的“意淫”——强调精神的契合，把宝玉、黛玉之间的感情升华为一种诗意的纯净的美感。
《红楼梦》的道德文化悲剧
肆
对红楼梦的评价
《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎。
——王国维
……自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了……
——鲁迅
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《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。
——毛泽东
红学界有人说：《红楼梦》 是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。
毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。
冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”
王蒙点评说：“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书”，《红楼梦》与宇宙相通……