语文统编版选择性必修下册第二单元5.1《阿Q正传》（共21张PPT）

(共21张PPT)
单元导读
中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物。学习本单元，要结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。要多角度、多层面探究作品的意蕴;注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。
鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。
观看视频回答：
视频中的是现实吗？
阿Q究竟是一个什么样的人？
一、把握人物形象
课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，填写下面的表格。
?
事件
心理、语言、动作
胜利方法
第一次
第二次
第三次
第四次
第五次
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（
）
2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多
啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（
）
3、瘌疮疤的故事：“你还不配…
…”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…
…”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是
‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？
（
）
”
4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。
（
）
妄自尊大，自欺欺人
狭隘保守，盲目趋时
争强好胜，忍辱屈从
自轻自贱，心满意足
5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（
）
6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：
“秃儿。驴…
…”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着
（挨打）；“反而觉得轻松些…
…早已有些高兴了”
（
）
7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（
）
蛮横霸道，懦弱卑怯
欺软怕硬，流氓恶习
懦弱卑怯
奴性十足
一、简要分析课文中的阿Q这一人物形象，具有怎样的性格特点？
①妄自尊大。他的出身本来十分低微，无法查考，与别人口角的时候，却瞪着眼睛道:“我们先前——比你阔的多啦!
你算是什么东西!”
他以“我的儿子会阔得多啦”为由,盲目瞧不起有钱有势的赵太爷、钱太爷;因为去过城里，他看不起未庄人。但也鄙薄城里人。
②自欺欺人。他忌讳头上的癞疮疤，且十分苦恼，可人们偏偏要拿他的癞疮疤寻开心时，他会说“你还不配”，于是就觉得自己头上的癩疮疤非同寻常起来，是“一种高尚的光荣的癞疮疤"了;当他被人揪住小辫子在壁上碰了响头之后，他以“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样....”自我宽慰。
③自轻自贱。比如，在被人揪住辫子往墙上碰头时,阿Q将自己贬低为“虫豸”以讨饶。他赌博赢来得洋钱被抢，无法解脱而闷闷不乐时，就自打嘴巴，假想打的是别人。
④麻木健忘。他自认为遭遇的平生两件“屈辱”，一件是被王胡打，一件是被假洋鬼子用“哭丧棒"打，可是他转头就去欺负小尼姑，于是又心理平衡了，“他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇。
⑤欺软怕硬。阿Q在发生冲突的时候，先估量对手的力量，口讷的便骂，气力小的便打。闲人们打他，他自轻自贱以讨饶;“假洋鬼子”打他，他“等候着”而不敢还手。调戏小尼姑是他欺弱的典型表现。
规范答题：
阿Q是一个怎样的人物形象？
①、总述阿Q是一个无名无姓、无家无业的（具有……性格特点的）处于社会最底层的农村贫民（贫苦雇农）。
性格特点+身份地位
②、分述性格特点+分析
二、小说塑造了阿Q这个典型的人物形象。阿Q最主要的性格特征就是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，在想象中取得精神上的满足和胜利。也被称为“阿Q精神”。结合时代背景和课文内容分析“精神胜利法”的实质内涵是什么?
相关背景
1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制，但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥革命的不彻底性。革命者并未唤醒民主主义革命的基本力量——广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益，而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。
阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他无辜，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。
①
“阿Q精神“的实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。
阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
精神胜利法暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也揭示了普通人性的弱点。
②从心理学上看，是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。
阿Q及未庄人的思想中等级观念已深人骨髓，他们有一种凌驾于别人之
上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足反而牺牲自已满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q只好通过这种心理调节使自已的痛苦被替代、压抑或合理化。替代是指把个人冲动转向一个替代物，所Q受了“假洋鬼子”的气，发泄在小尼姑身上就是例子。如生气发怒时，摔东西。再外面受委屈，回家后踢小狗。压抑是指把不能接受的屈辱在不知不觉中压抑到潜意识中去，以达到心理平衡。具体在阿Q身上的表现就是“忘却”对押牌宝赢了钱却几乎失败的痛苦的忘却，是一个典型的例子。合理化，主要指选择一些合乎内心需要的理由来减轻心理上的痛苦，宣扬一些可以接受的信息，在阿Q身上表现为“接受”。比如，被打，是不能接受的,但转变为“儿子打老子”，似乎就可以接受了。如塞翁失马，安知非福。知足常乐等。
新阿Q主义
我没钱，说明我不是守财奴！
我没车，说明我不需要考虑买车库！?
我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！
我不是领导，说明我不用忙着开会！
我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！
我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！
我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我暴发户！
我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！
阿Q具有超越时代、民族的意义和价值。联系实际，谈谈当今人们的哪些思想和观念体现了“阿Q精神”？
任何事情就像硬币一样，都有两面性。生活中，要辩证对待。阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰、自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。
我们应该如何正确看待阿Q精神？
《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外衣，包裹着一个悲剧性的故事。另外，杂文笔法的灵活运用，也为这篇小说增添了艺术魅力。文中语言幽默、诙谐，运用白描、反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、挖苦，其最终目的都是撕下假面、揭露真相。
三、艺术特色
语言有什么特色？
1、口语化
2、准确、鲜明、生动
3、人物语言的高度个性化
4、幽默而含讥、委婉而多讽