第17课《短文两篇——爱莲说》（共49张PPT）2020—2021学年部编版语文七年级下册

爱莲说
—— 北宋 周敦颐
莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖或菡萏。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
采莲南塘秋，莲花过人头。
乐府民歌
“说”是古代一种议论性（叙议结合，以议为主）的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。周敦颐是中国理学的创始人之一。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。
他善于断狱，为官期间，处世超然，胸怀磊落，常以仙翁自许。自诩 黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。【光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象，也比喻开阔的胸襟和心地。 】
活动一
初读课文，读准字音，
把握节奏，读通文章。
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。
予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，
中通外直，不蔓不枝，香远/益清，
亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；
牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。
莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
句式特点（语言风格）【课后作业一】
《陋室铭》骈散结合，以骈句为主
节奏分明，音韵和谐
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间
错落有致，富有变化。

活动二
研读课文，读懂大意

要求：
1、借助旧知，字字落实，译读文章。翻译完后或实在翻译不通，再看注释，并进行标划和理解记忆
2、最终解决不了的，在消息栏发信息，老师或同学会为你答疑解惑。
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

蕃
淤
濯
亵
鲜
fán 多
yū
zhuó洗涤
xiè 亲近而不庄重
xiǎn 很少
yī
噫
[译文]水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，更加清芬；它笔直洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
予 独爱
莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
宾语
主语
谓语
出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲
之：取消句子的独立性，无意，不译。
主语
谓语
予独爱莲之出淤泥而不染，
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列“之”字的用法，不同的一项是：（?? ?） A．水陆草木之花???????????????B．花之隐逸者 C．莲之出淤泥而不染?? ?????D．牡丹之爱

[译文]我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多的人了!
自我检测重点词语
可爱者甚蕃 莲之出淤泥而不染

不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
可远观而不可亵玩焉 濯清涟而不妖
莲，花之君子者也 牡丹之爱，宜乎众矣
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【???】
A.可爱者甚蕃??? 蕃：多
B.不蔓不枝????? 枝；枝节
C.亭亭净植????? 植：立
D.陶后鲜有闻??? 鲜：少
2、下列各组加点词意思相同的一组是
A 陶渊明独爱菊?? 无独有偶?????
B 香远益清?? 精益求精
C 陶后鲜有闻???? 屡见不鲜?????
D 宜乎众矣??? 因地制宜


活动三
品读课文，走进作者
思考探究：
1、作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
这段话中的七个短句描述了莲花哪方面的特点呢？
1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境_
2、“中通外直，不蔓不枝” 、“香远益清”写出了莲花的 _【体态香气】
3 、“亭亭净植” “可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 风度气质 _
2、作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段看，是那种人的化身？【找出中心句】莲与其有哪些相似之处呢？
君子的化身【象征】
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
高洁，洁身自好，
不与世俗同流合污
行为方正，通达事理，不攀附权贵
美名远扬
志洁行廉仪态端庄
托物言志
质朴庄重，不孤高自许
不慕名利
洁身自好
练习：以莲象征君子美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（??）
A.出淤泥而不染：君子洁身自爱，不同流合污。?
B.不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。
C.香远益清：君子德行芬芳，可以远播各地。?
D.可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁，令人景仰，不受人狎xia弄利用。

3．除了莲，作者还写了菊花和牡丹，你觉得用意何在？你同意作者对他们的评价吗？
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
衬托：用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。【 3次衬托】
高洁傲岸
不慕名利
菊花 正衬
牡丹 反衬

本文先后用菊、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己爱好的与众不同；第二次衬托，突出了莲的君子品格；第三次衬托，突出了莲的美好形象。
赏牡丹
唐 刘禹锡
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。
题菊花
唐末 黄巢
飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。
总结归纳：本文的写作特点？
1、托物言志，立意高远。 通过对莲的形象和品质的描写，以菊和牡丹为衬托，歌颂莲花坚贞高洁的品格，表达作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
2、巧用衬托。菊——正衬；牡丹——反衬
3、巧用比喻。 菊——隐士；
【借花喻人】 牡丹——富贵者;
莲——君子
爱莲说
生长环境
体态香气
风度气质
比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》
1、主题：都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。【洁身自好、不慕名利的生活态度； 】
2、立意：都以衬托手法托物言志；【反向；正面】
3、表达方式：都运用生动的描写。【融记叙、议论，抒情为一体】 《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。
不
同
点
1、文体：一为“铭”，一为“说”；【议论文】
2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；【骈散结合】
3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。
5.下面解说不正确的一项是（?）
A．“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
C．从表达方式上看，两文都集描写、抒情、议论于一体。
D．从句式上看，《陋室铭》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《爱莲说》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
汝之不惠 / 甚矣
主语
汝 / 不惠
谓语
主语
之：取消句子的独立性，无意，不译。
下面独立的句子做了上面句子的主语。
谓语
重点词语
①隐逸：
②君子：
③噫：
④菊之爱：
⑤同予者：
⑥宜乎众矣：
者 指隐居的人。在封建社会，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
指品德高尚的人。
叹词，相当于现代汉语的“唉”。
对于菊花的喜爱。
像我这样的人
人该是很多了。宜，应当。
3、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（??）
A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。
C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D、?“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
4.下列对文章的理解有误的一项是（??）?
A.文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪衬，引起下文，烘托作者对莲花的喜爱，借景抒情，“借花自以为写照”。
B.文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以君子喻莲，表明了作者志在君子的道德情感。
C.文章用“噫”字引领排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。
D.文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。