雨说[上学期]

课件22张PPT。雨说郑愁予教学目的读准字音解释词语导入诗歌朗读理解诗情副标题理解诗意谋篇布局修辞方法关于作者结束语雨说雨说雨说为生活在中国大地上的儿童而歌重庆七中 孟平凡教学目的 ⒈学会细致观察景物，抓住事物特征的描写方法。
⒉学习在景物描写中抒发感情的方法。 雨说读准下列字的音：
圃（ ） 锢（ ） 滞（ ）
嚷（ ） 蓑（ ） 笠（ ）
膏（ ） 耸（ ） 绕（ ）
喑哑（ ）（ ）
襁褓（ ）（ ）pǔgùzhìyīnyǎrǎngsuōlìgāosǒngràoqiǎngbǎo雨说解释下列词语：
⑴禁锢：
⑵寒浅：
⑶留滞：
⑷喑哑：
⑸喧嚷：束缚，强力限制。初春时淡淡的余寒。停滞，不流通。嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。（好些人）大声地叫或说。⑹蓑衣：
⑺润如油膏：
⑻安息：
⑼祝福：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。细腻光滑的像油，像脂肪涂抹的一样。安静地休息，多指人睡或长眠。原指祈求上帝赐福，后来指祝人平安和幸福。雨说 我们学了艾青的《黎明的通知》一诗，那是“黎明”要诗人向人们传达它的话。今天我们要学的是当代台湾诗人郑愁予写的《雨说》，和艾青的诗歌不同的是在这首诗中诗人直接以“雨”的身份向人们进行述说。现在我们就来学习《雨说——为生活在中国大地上的儿童而歌》。 雨说朗读雨说 郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北，1933年出生于山东省。台湾当代诗人。1949年自费印刷了第一本诗集《草鞋与筏子》。出版的诗集有《梦土上》、《衣钵》、《窗外的女奴》、《郑愁予诗集》、《刺绣的歌谣》等。在台湾诗坛郑愁予被称为“中国的中国诗人”。他的诗的感情深处，有着深厚的中国传统人文精神。他把中国传统人文精神与西方现代派的表现技巧相结合，把西方技巧化入中国传统的意识中，使内容和形式结合得浑然一体。作为现代派的一员，郑愁予以其对中国传统精神和艺术品味的继承，迥然有别于西化的“现代”。 雨说这首诗抒发了作者怎样的情感。 《雨说》中诗人从雨中获得一种生动活泼的灵气，借春雨的述说抒发了诗人由衷的期望生活在中国大地上的儿童们无忧无虑、幸福成长。由此赞美中国传统的“一切为了下一代”的人文精神。 雨说 副标题起什么作用？这一首诗的副标“为生活在中国大地上的儿童而歌”对我们理解这首诗的题旨有什么帮助？ 副标题：新闻报道中多行标题的一部分，又称副题或子题。写在正题的后边，用以补充或说明正题，对中心进行提示。散文和诗歌中的副标题一般以是提示诗、文写作缘由为多。如《有的人》其副标题是“纪念鲁迅有感”其实这首诗就是为纪念鲁迅逝世13周年的创作的，目的也就是以鲜明的爱憎，赞颂鲁迅先生自愿“俯下身子给人民当牛马”，“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神。 《雨说》这首诗的副标题“为生活在中国大地上的儿童而歌”它提示了读者，诗人写作本首诗歌的出发点是为中国的广大儿童们。诗人想借“春雨”告诉中国的儿童们，中国人传统的人文思想是“一切为了孩子”“一切为了下一代”，儿童们应该去感受生活的美好，去体会长者的爱抚，在无忧无虑中幸福成长。 雨说 这首诗布局谋篇，层次井然，请按雨的行踪给诗分段并归纳段意。 第一部分
第二部分
第三部分
第四部分（第1节）雨前。 写春雨来前大地萧条，也因大地萧条，雨才来探访大地。（第2～5节）雨中。 写春雨来临，大地更新，春雨的来临为大地带来了欢乐。（第6～8节）雨教。 写春雨告知儿童自己曾在笑中长大，教儿童要勇敢面对生活、幸福成长。（第9节）雨息。 写春雨向儿童们表达自己的最大心愿是看到儿童们自由地笑，幸福成长。雨说 找一找诗中“雨”说了什么话？这些诗句集中表达了一个什么意思？ “雨”说她来了；她是温柔亲切的爱的使者；她，静悄悄地走来，孩子们不要拒绝她的来到；她，来自遥远的地方；她曾在幸运的笑中长大。“雨”说她来了，就不再回去，当孩子们学会了自由地笑，她快乐地安息。这些话表达了中国的长者们为了让儿童们能够无忧无虑、健康幸福的长大，他们愿意做出一切的努力、付出一切的代价。 雨说 诗人用了什么修辞手法？这样写好在哪里？ 这首诗诗人运用了拟人的修辞手法，整首诗拟人。把春雨当作人来描写，赋予春雨人的动作与思维。把诗人抽象地希望儿童们幸福成长的愿望，用具体的形象表现出来。如诗的开头写大地萧条，用拟人化写景物，虽没有明白地说，没有雨，造成了荒凉。但“小溪渐渐暗哑歌不成调了”让人明白没有雨，没有水的后果是严重的。抽象的思想通过了具体形象的诗歌语言，拟人的方法得到实现。 又如第5节的诗完全是照应了第1节“田圃”、“牧场”、“鱼塘”、“小溪”。雨前、雨后不同的景象，让我们形象地感到了雨前的愁。雨后的喜。可见拟人的修辞手法让这首诗更加形象，更加生动，更容易让人接受诗人的忠告：“只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”，而诗最后“当你们自由地笑了，我就快乐地安息”不是作者由衷的愿望吗？创造一切可能，让儿童们幸福地无忧无虑的成长。 读第7、8两节，这其中的“笑”你是怎样理解的？谈谈自己的看法。 这两节诗，虽是“春雨教儿童两样事儿”，但内容只有一样，即“教你们勇敢地笑”。不同的是第7节诗人通过景物描写，通过物对雨的态度，看到“笑”的作用。“柳条儿”被雨打自然是要矮一些的，这拟人逼真，风雨中的柳树长得更潇洒；而石狮流的不是泪，那分明是雨水呀，风雨中石狮也多了一种乐趣；雨中的飞燕，倾斜那灵巧的躯体，穿梭其中，那是一种喜庆、勇敢的身姿，可见诗人透过雨，教给儿童们的是勇敢地面对生活的挑战，只有这样，乐对人生，才能幸福成长。 而第8节中“只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”是作者情感的流露，这里的“笑”仍然是教儿童们要勇敢地面对人生。儿童是大地的主人，儿童是未来。只要我们的广大儿童勇敢面对生活，乐对人生，我们的国家，民族就有希望。这是诗人殷切的希望。 这首诗与艾青《黎明的通知》在拟人手法的运用上有什么异同。 这首诗主要运用了拟人手法。这一点和艾青的《黎明的通知》类似。艾青的《黎明的通知》全诗以“黎明”为说话者，而郑愁予的《雨说》，全诗以春雨为说话者。不同的是艾诗主要是“黎明”让诗人转告人们它的通知，而郑诗则用“雨”直接与儿童对话，表情达意罢了。 这首诗除了拟人手法外，作者还运用了什么修辞手法，增强诗歌的感染力？ 除了拟人外，作者还用了比喻、排比、反复的修辞手法。
比喻：如：“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”
排比：如。“柳条儿见了我笑弯了腰啊石狮子见了我笑出了泪啊小燕子见了我笑斜了翅膀啊”
反复：如：“雨说：我来了……”“雨说：…，” 雨说 本单元我们学的诗，都是新诗。所谓“新诗”世称现代诗，指中国“五四”运动以后产生的新体诗歌，它们在形式上打破了旧体诗词格律的限制，采用了比较自由的形式和接近口语的白话，更直接反映了社会生活和表达思想感情。它与社会发展的潮流相适应，逐渐成为诗歌的主流。学习诗歌很重要的是要朗读，在理解诗意后，更应当运用朗读的一些要领和技巧反复咏唱，朗读成诵。诗的语言有别于其他文体，大量的名诗，其语言更是经过诗人千锤百炼方给予确定，记忆于心，对于提高我们的语文素养大有帮助。 我们欣赏了台湾诗人郑愁予的短诗《雨说》，通过课文的学习我们应当了解修辞方法的运用在写作中是很重要的，运用得恰当，无论是语言结构，还是表情达意上都会收到更佳的效果。这也告诉我们，要提高自己的语文素养，必须开拓眼界，不仅要读课文，要读报刊上我们中国大陆作家的作品，眼光还要放远一些，有机会也可以读一读中国香港、澳门的作家作品，读一读中国台湾的作家作品，读一读在美国，在加拿大、在澳大利亚的中国作家的作品。广泛涉猎之后，你便会对中国文学产生兴趣，你的语文知识也会更多、更扎实。 雨说雨说