福建省漳州市芗城中学2011-2012学年高一下学期期中考试语文试题

说明：（一）本试卷共六部分21题。总分150分，考试时间150分钟。
　　 （二）所有答案必须写在规定的答题纸上。
　　 （三）命题：林淑芬
一、识记积累（10分）
1、背诵默写（10分，每处1分）
（1）飞湍瀑流争喧豗， ？（《蜀道难》）
（2）上有六龙回日之高标， 。（《蜀道难》）
（3） ，，孤舟一系故园心。（《秋兴八首》其一）
（4）画图省识春风面， 。（《咏怀古迹》其三）
（5）风急天高猿啸哀， 。（《登高》）
（6） ，不尽长江滚滚来。（《登高》）
（7） ，此时无声胜有声。 （《琵琶行·并序》）
（8）浔阳江头夜送客， 。（《琵琶行·并序》）
（9）故不积跬步， 。（《劝学》）
（10）身死人手，为天下笑者，何也？ 。（《过秦论》）
二、古诗文阅读
（一）阅读下面的两个文言文语段，完成2～6题。（共14分）
君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其也人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
《师说》
2.下列各句中加点词的解释，错误的一项：（ ） 2分
A．金就砺则利 　　 就：接近、 靠近
B．学不可以已 　　 已：停止
C．今之众人，其下圣人也亦远矣 众：众多的人
D．于其身也，则耻师焉，惑矣　 　 惑：糊涂
3.下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）2分
A. 木直中绳,輮以为轮 B. 学不可以已
C. 君子博学而日参省乎己 D. 小学而大遗
4.下列加点的字，活用的现象与“耻学于师”中的“耻”相同的一项是（ ）2分
A君子博学而日参省乎己 B. 是古圣益圣，愚益愚
C.从而师之 D.却匈奴七百余里
5.与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是：（ ）2分
A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强
C. 为天下笑者 D. 夫晋，何厌之有？
6. 翻译。（各3分，共6分）
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（二）古代诗歌鉴赏（共6分）
7.阅读下面诗歌，然后回答问题。
客发笤溪
叶燮
客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。
忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。
「注」 ①叶燮（1627.1703），清代诗论家。②笤溪是流经诗人家乡吴兴的一条河流。
(1) "客心如水水如愁"是如何表现"愁"的？（3分）
(2）诗歌末联两句表达了诗人怎样的心情？(3分）
三、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
8.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）（ ）
A. 黛玉应贾政之召来到了荣国府。宝黛初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。
B. 黛玉由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词)，令人想到一个闺中少女，高洁多情却又孤独绝望，宝玉听罢不觉痴倒。
C. 姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。
D. 宝玉挨打，被抬回怡红院。宝玉恍惚听到悲泣之声，看是黛玉，又心疼她暑天跑来看他。而黛玉万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了无限感情。
E. 薛宝钗品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，比黛玉更得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，因此经常与宝玉闹别扭。
9.简答题 ：任选一题作答 (5分）
（1）简述“葫芦僧判断葫芦案”的故事
（2）请简述“撕扇子作千金一笑”的故事
（二）文化经典阅读(6分）
10. 阅读下面《孟子》选段，回答问题。
梁惠王曰：“寡人愿安①承教。”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”
曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑥，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” (《梁惠王上》)
【注】①安：乐意。②梃：木棒。③庖：厨房。④厩：马栏。⑤恶(wu)：疑问副词，何，怎么。⑥俑：古代陪葬用的土偶、木偶。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是　( )
A．“以梃与刃”的譬喻是为了说明“以刃与政”的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。
B．“始作俑者，其无后乎！”强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？
C．文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。
D．“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”，直接揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
(2)分析上面选段，你认为和下面选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
四、现代文阅读（24分）
（一）阅读下面的文字，完成11︿-13题。（9分）
“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋，战国之际，“士”成了有才能的人的通称。在贵族政治未崩坏的时候，所有的知识、礼、乐等等，都在贵族手里，平民是没份的。那时有知识技能的专家，都由贵族专养专用，都是在官的。到了贵族政治崩坏以后，贵族有的失了势，穷了，养不起自用的专家。这些专家失了业，流落到民间，便卖他们的知识技能为生。凡有权有钱的都可以临时雇用他们；他们起初还是伺候贵族的时候多，不过不限于一家贵族罢了。这样发展了一些自由职业，靠这些自由职业为生的，渐渐形成了一个特殊阶级，便是“士农工商”的“士”，这些“士”，这些专家，后来居然开门授徒起来。徒弟多了，声势就大了，地位也高了。他们除掉执行自己的职业之外，不免根据他们专门的知识技能，研究起当时的文化和制度来了。这就有了种种看法和主张。各“思以其道易天下。”诸子百家便是这样兴起的。
第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级，是孔子。孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫蹇失势，才流落到鲁国去。他自己作了一个儒士，儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收，收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼、乐等功课。这些从前是只有贵族才可以享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓儒家。所谓旧文化、旧制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公创造的。继续文王、周公的事业，便是他给他自己的使命。他自己说：“述而不作，信而好古。”所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《诗》《书》《礼》《乐》等是周文化的代表，所以他拿来作学生的必修科目。这些原是共同的遗产，但后来各家都讲自己的新学说，不讲这些，讲这些的始终只有“述而不作”的儒家。因此《诗》《书》《礼》《乐》等便成为儒家的专有品了。
孔子是个博学多能的人，他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范，凡事只问该做不该做，不必问有用无用；只重义，不计利。这样人才配去干政治，为国家服务。孔子的政治学说，是“正名主义”。他想着当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是名不正的缘故。君没有君道，臣没有臣道，父没有父道，子没有子道，实和名不能符合起来，天下自然乱了。救时之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的。他是给封建制度打了个理论的根据。这个正名主义，又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。他所谓“述而不作”，其实是以述为作，就是理论化、旧文化、旧制度，要将那些维持下去。他对于中国文化的贡献，便在这里。
选自《经典常谈》)]
11．诸子百家是怎样兴起的？下列说法最正确的一项是(　　)(3分)
A．春秋，战国之际，本来属于贵族阶层末一级的“士”，随着贵族政治崩坏而流落到民间，他们靠卖知识技能为生，形成了以自由职业为特征的诸子百家。
B．贵族政治崩坏以后，那些有才能的人由贵族沦为平民，后来借助开门授徒等方式，重新确定自己在社会上的地位，这些人就是诸子百家。
C．随着贵族政治崩坏，原来由贵族专养专用的有才能的人，因贵族失势而流落到民间，靠卖知识技能、开门授徒为生，渐渐形成了诸子百家。
D．春秋，战国之际，有才能的人随着贵族政治崩坏而流落到民间，他们靠卖知识技能为生，开门授徒，对当时的文化制度提出自己的主张，形成诸子百家。
12．孔子是古代伟大的教育家，下面哪一项不属于孔子在教育方面的贡献(　　)(3分)
A．孔子一生从事教育，是一个“老教书匠”，弟子三千，为社会培养很多优秀的人才。
B．孔子主张“有教无类”，招收来自社会不同层级的学生，第一个将学术民众化。
C．孔子带着学生，周游列国，宣扬自己的政治主张，开中国讲学和游说之先河。
D．孔子一律教学生读《诗》《书》《礼》《乐》，而且使《诗》《书》等成为儒家的专有品。
13．依据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是(　　)(3分)
A．中国封建时代的学者热衷于政治，不愿走西方自然科学的道路，对天文、算数、医学等自然科学，很少有人肯潜心加以研究。
B．诸子百家里只有儒家始终守着《诗》《书》《礼》《乐》，其他各家都能顺应社会的发展变化，倡导更能适应时代需要的新学说。
C．宋元以来，三纲五常，忠孝节义等礼法要求，并不是孔子礼教思想的精神，而是统治者为了自身的政治需要而作的曲解。
D．当今世界，社会道德问题日益突出，儒学思想的核心——“尚德”受到世界各地越来越多的教育家和社会学家的关注和推崇。
（二）阅读下面的文字，完成14︿-17题。（15分）
第9车厢
【俄罗斯】米哈依尔 扎多尔诺夫
我要坐15次列车从里加去列宁格勒 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )。我来到了火车站，我买的是第2车厢的票。我走近列车一看，前三节车厢根本就没有！最后，买了前三节车厢票的旅客一半被安排到了其他车厢，一半换了下一次列车。最后大家总算是一腔怒气地到了列宁格勒。
　　回到莫斯科后，余怒未消的我在《文学报 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》上发表了一篇讽刺小品。一个月后，我收到了一位基辅读者的来信。信中说：“□□□□□□。”我正好有事去基辅出差，就在一个傍晚去拜访了写信人。他果然真的没让我白跑一趟。”
如果说我坐的那次列车是没有前三节车厢的话，而这位读者在基辅坐的那次列车竟然挂了两节第9车厢。买了第9车厢票的乘客当然都坐进了前一节第9车厢，因为所有的正常人从小就知道，第8车厢后就是第9车厢，谁会想到第9车厢后还是第9车厢呢？
列车开动后，后一节第9车厢的乘务员看着空无一人的车厢，莫名其妙，于是去找了列车长：“我的车厢里一个乘客也没有！”可列车长说：“肯定是售票处又弄错了！” 列车长说完，马上就通知了下一站 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )卖第9车厢票。
列车在下一站停了3分钟。买第9车厢票的人也都是一些思维正常的人，车一停稳，大家就顺序跑到前一节第9车厢门口排队上车。乘务员看着这么多乘客，惊慌失措的挡在车门口说：“我这儿只有两个空铺，去找列车长吧，在第1车厢，让他把大家都安排到其他车厢去，跑快点，要不车就开了！”愤怒的乘客们拎着大包小包你追我赶的朝第1车厢跑去。列车长看着这么多远远跑来的乘客一头雾水：“你们这是从哪儿来啊？”乘客们说：“从第9车厢来的……”“那个车厢早就满了……”列车长此刻没时间研究到底是怎么一回事，他需要马上把这些乘客安排好。一阵忙碌之后，乘客们终于安顿好了，他松了一口气发出了发车命令。
这时，后一节第9车厢的乘务员又来了，还是说：“我的车厢里一个乘客也没有。”“怎么可能呢？”这次列车长认为这个乘务员肯定疯了。于是，列车长决定和这个乘务员一起去车厢里看看，这才发现原来这趟列车有两节第9车厢。列车长现在终于明白是怎么回事了，他长长地松了一口气后，回到自己的包厢通知了下一站：“摘掉第9车厢！”
当时已是半夜，负责摘车厢的人也是正常人，也会从一数到九。他们数到前一节第9车厢，就把它摘了下来，拖到了备用道上，然后重新组装好列车就通知了列车长。列车长再一次松了口气后发出了发车命令，然后回自己包厢睡觉。可后来后一节第9号车厢的乘务员又找来了， “我的车厢里还是一个乘客也没有 ”
我不知道这次行车后列车长是不是疯了，只是边吸着烟边想：“列车怎么听这么长时间呀？”然后他往窗外望了一眼，这才发现前面后面的车厢都没了踪影。就更别说半天了，四周是一片大草原 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，光秃秃的，一轮圆月冷冷照在停着第9车厢的备用道上。他急忙叫醒了所有的乘客，大家连外衣都没穿就从铺位上跳了下来，猜测着到底发生了什么事，他们到底到哪儿了。
听他讲到这儿，我忍不住哈哈地笑出了声来，结果讲故事的人走了，我一点都不觉得这有什么好笑！我们第9车厢的这些旅客本来打算去保加利亚 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )旅游的！”
（本文有修改）
14.小说开篇写了“我”的一次经历，有什么作用。（3分）_____________________________________________________________________ _
15. 补写第二段中“基辅 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )读者”来信的内容。（不超过50字）（2分）
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16. 谈谈画线部分的景物描写的作用（6分）
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17. 第9车厢的故事带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法。（4分）
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五、语言运用（10分）
18. 下面是某生给同学写的作文评语，其中有简明、得体和标点符号等方面的错误，请找出并修改。(4分)
①写好抒情散文，关键的地方是要让感情有所寄托，这样才能避免空洞无物的毛病。②你将情感寄托于往事，表达对逝去的昔日时光的留恋，营造了富有诗意的情感氛围。③看来，你在抒情散文写作方面已经有了极深的造诣。④请在语言方面再下点工夫，古人说的“言之无文，行而不远。”是很有道理的。
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19．语言交际时应该认真倾听，机智应对。下面是大学生求职时考官的话，请说出他的言外之意，并用简明得体的语言应对。(3分)
你成绩优秀，直率单纯，将会很有前途，可我们的工作需要与形形色色的人打交道。
答：言外之意：
应对：
20．请在下面语段中横线处填上恰当的语句。(3分)
智者乐水，仁者乐山。山给予人们无限的遐想与启迪。李白梦游天姥山，领略了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱；杜甫远眺泰山，渴盼着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；________________，________________________________；毛泽东重上井冈山，抒发了“世上无难事，只要肯登攀”的壮志。
六、写作（70分）
21. 作文题目
底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。请以“底气”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③议论文或记叙文都可；④不少于800字。
芗城中学11-12下学期高一年语文科期中考参考答案
一、1.（1）砯崖转石万壑雷
（2）下有冲波逆折之回川
（3）丛菊两开他日泪
（4）环珮空归夜月魂
（5）渚清沙白鸟飞回
（6）无边落木萧萧下
（7）别有幽愁暗恨生
（8）枫叶荻花秋瑟瑟
（9）无以至千里
（10）仁义不施而攻守之势异也
8、（5分）AC（A“应贾政之召”应为“应贾母之召” C应是英莲被拐走后甑家被烧毁）
9.（5分）（1) 贾雨村到任就遇上人命官司，经门子提醒，得知抢夺英莲并杀死原买主的是四大家族中薛家的薛蟠。他不思甄士隐赠银之恩，照门子诡计虚张声势拿人，假称薛蟠被鬼魂追索已死，给冯家一点烧卖之费了事，徇私枉法胡乱判了案。
（2）端阳节宴会不欢而散，宝玉回房长吁短叹，因晴雯跌折扇子股子说了句，晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了，宝玉气得要撵她。过后宝玉为了哄晴雯高兴，就让她撕扇子，麝月干涉，宝玉说“千金难买一笑”。
10. 【答案】(1)D（3分）
【解析】(1)这句不是直接揭露梁惠王的残暴行径，而是委婉说明产生这种情况无异于驱兽食人。
(2)两个选段都体现了孟子学说的核心，就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。（3分）
【参考译文】
梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”
孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”
梁惠王说：“没有什么不同。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”
梁惠王回答：“没有什么不同。”
孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”
四、（一）（9分）
11．D　D．其他三项概括有信息缺漏，只有D项表述意思完整。
12．D　D．“成为儒家的专有品”并不是“孔子在教育方面的贡献”，答非所问。
13．B　B．说法绝对。
（二)14. （3分） ①用作铺垫，引出主要故事
②强化（衬托）主要故事的叙述效果
③突出这类现象的普遍性
②判断问题机械武断，解决问题勿依赖惯性思维。错挂两节车厢造成的差错之所以迟迟未能得到纠正，和列车长、摘车厢的人思想僵化、缺乏独立思考精神是分不开的。
五、
18、（4分）①删去“的地方” ②删去“逝去的”或“昔日” ③“ 极深的造诣”改为“较高的水平” ④删去引号中的句号
19、（3分）言外之意：你不适合本单位的工作，我们不能聘用你。
应对示例一(希望留下)：单纯也是一种美德。如果有幸加盟贵公司，我也能很快成为社会经验丰富的人。我希望自己有这样一段经历。(得分点：肯定自我、巧妙转化“缺点”、语言得体)
应对示例二(巧化尴尬)：感谢你对我的肯定和善意的提醒，我坚信直率单纯是一种美德。将
来与你们打交道的形形色色的人中，或许就会有我。(得分点：坚持自我、体面解除尴尬、语言得体)
20、（3分）【答案】　
(示例)苏轼深入庐山　认识了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理　
王安石攀登褒禅山　知晓了“非有志者不能至”的真谛
五、21、作文 评分参见2011福建高考作文评分标准