(共34张PPT)
说说你所知道的
一些古代神话
故事。
学生预习检测
夸父逐日
-------- 《 山海经》
教者：白河农业中学 王早江
教学目标：
1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。
2、掌握并积累一些文言词语。
3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。
神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
课文朗读：
（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。
未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ）
自主学习：
小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
追赶到太阳落下的地方
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
想要
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
黄河
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
桃林
比一比：
请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
是失败是成功
英雄
你怎么看待夸父的 “逐日”
1．你怎么看待夸父这一人物
2．你如何理解这则神话的主题
夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找光明。
——顾城
1、熟读课文，练习背诵 。
2、思考课后的问题。
3、扩写:发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成300字左右的短文。《夸父逐日》教学设计
教学思想
注重引导学生从初读，解读，诵读，构建四个层面自主学习，主动探究，相互合作，以点带面，由由本走向生活，构建生命化课堂模式。体现学生课堂主体地位。
教学目标
1、掌握基本的文言字词，能借助注解翻译课文，当堂成诵。
2、通过诵读、讨论方法，多角度理解文中人物形象，理解文章主题。
3、认识学习人物精神，培养学生探索精神和创新的能力
教学重点、难点
重点 积累文言词语，疏通文意，熟练背诵
难点 多角度理解人物形象，把握文章主题
教学方法
1诵读法 诵读法是学习文言文的基本方法，可由老师范读或者听录音，然后指名学生诵读，小组诵读等多种方法，在学习过程中让朗朗读书声充满课堂，有助保持学生高涨的学习情绪
2谈论探究 这两篇文章都比较贴近学生生活，故事本身也充满种种疑问，比较容易引发学生的好奇心和求知欲，但要真正理解课文则要开动脑筋，所以可划分四人小组，各抒己见，探得真知。
教学过程：
(一)导语：从高峻的山峰到深邃的海底，从浩瀚的大洋到茫茫的宇宙，哪里有奥秘，哪里就有人类足迹，这期间有成功的喜悦也有失败的悲壮，但无论如何都遏制不住人类探索未知事件的的激情，今天我们就跟着课文的两则小故事探索太阳的奥秘。观看动画《夸父逐日》，请同学用一个成语概括内容。
（兴趣是最好的老师，学生对大自然的神奇奥秘充满好奇心，而用神话故事的动画片来展现则是学生喜闻乐见的，所以这一环节的设计有助于激发学生的学习兴趣，为下文的学习做好铺垫。）
(二)个性诵读
1老师范读，生听读，圈点重点字音，并注意语气及停顿。
2生自由诵读，个人展示读，然后小组竞读，全班合读。（个人小组读请其他同学点评，集体读老师点评）
3、背诵竞赛（前五名同学评为记忆之星）
（这一环节充分体现文言文教学的诵读法，有利于培养学生学习文言文的语感，为下面课文解读奠定良好基础，形式的多样性有利于保持学生的学习热情）
(三)个性品读
1个人参考课下注解自已课文，不确定或不知都标注下来。
2、自由发问，共同解决疑难词句，老师出示重点字词
逐走（跑） 饮于河（到）（黄河）
未至（到达） 道渴而死（表修饰）
弃其杖（他的） 化为邓林（桃林）
3、找一名同学通译全文，其他同学指正。
（本文很简短，学生基本可以参考课下注释通译，所以有学生自主翻译培养学生自主学习的能力，老师只是起到一个强调与点拨的作用）
(四)探究品味
1请说说在你的眼中，夸父是怎样的一个人？
（勇敢，有恒心，有毅力，有顽强的意志等）
2对文章结尾“弃其杖，化为邓林”你是如何理解的？（四人小组讨论）
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
3对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的？
夸父的英雄气概，反应了古代劳动人探索自然，征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
夸父逐日不自量力
（(对夸父人物形象，学生容易产生分歧，老师在这里就要起到一种主导作用，让学生认识到看问题角度不同，结论也就不同，而对本文主旨，可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
（五）拓展延伸
1补充《山海经》的知识
《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
2《山海经》中还有很多神话故事，都反映了古代劳动人民探索自然，征服自然的愿望，你还知道有哪些？
后羿射日 大禹治水 女娲补天 精卫填海 嫦娥奔月 公共怒触不周山 等
3古时生产力低下，人类以神话故事的形式表现对自然的探索，到了科技文明发达的今天，人类依然在不断探索太空的奥秘，你知道有那些吗？
神舟七号实现飞天梦想，阿姆斯特朗登月成功 嫦娥一号园奔月愿望等。
（山海经里的故事大家耳熟能详，这一问题设计再次激发了学生学习的热情，同时以文本为基础，拓宽学生视野，更好理解夸父这一人物形象及神话故事的作用，再由课本走向生活，由古及今，再次感受人类身上所体现的夸父精神。）
(六)课堂小结：
为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的精神和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？
(七)作业
1、朗读背诵课文。
2、阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“ 。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（2）两个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)
