信条
一、教学目标
1、知识与技能：分析文中列举的信条，理解其广泛、深刻的内涵，探索其现实意义。
2、过程与方法：阅读作品，列出结构提纲，抓住文章的观点，联系自身及生活实际探究疑点和难点，提出自己的见解。
3、情感态度与价值观：领悟文章丰富的精神内涵，提高个人素养，领悟文章的哲理美和语言美
二、教学重点与难点分析：
1、教学重点：分析文中列举的信条，理解其广泛、深刻的内涵；领悟文章丰富的精神内涵，提高个人素养；列出结构提纲，抓住文章的观点，联系自身及生活实际探究疑点和难点，提出自己的见解。
2、教学难点：通过分析关键词句，联系生活，思考信条的内涵。
3、教学关键：学会联系实际分析课文字词句篇，学以致用。
三、教学方法：利用白板这一辅助工具，进行朗读、点拨和讨论探究教学。
四、教学过程：
（一）、教学准备
教学准备充分与否关系到课堂教学的成败。首先是确定教学目标，即明确《信条》在本单元的地位和作用，教学本课要使学生获得那些知识、技能；其次是要收集相关的重要信息，即根据教学目标，收集教学资源；最后制定教学计划，即根据学生的兴趣、能力和知识背景等方面的现状，制定学案、设计教案、制作课件。一般的，教学准备愈充分，课堂教学愈省力，教学效果愈好。
1、
确定教学目标和教学方法
根据本单元的单元说明、教学建议并结合自己的理解，确定的教学目标是：阅读《信条》，列出结构提纲；分析文中列举的信条，理解其广泛、深刻的内涵，探索其现实意义；联系自身及生活实际探究疑点和难点，提出自己的见解；领悟文章丰富的精神内涵，感悟随笔的哲理美和语言美。
根据教学目标，我综合运用了诵读法、讲授法、对话法和探究法等教学方法。
1、
收集相关重要信息
为了帮助学生圆满完成学习任务，实现教学目标，我精选了重要的背景材料，有《信条》被删节的部分、《致读者》（富尔格姆）、媒体对《我需要知道的一切》的评论和《富兰克林的人生信条》。从教学的效果看，这些材料不仅起到帮助学生理解课文和拓宽视野的作用，而且还意想不到的起了激趣的作用。另外还从网上精选了一些图片制作课件。
1、
制定学案、设计教案、制作课件
现代教育理念认为，“所有的知识都是学生自己学会的，教学应以学生主体性的发挥为前提”（周成海《现代教学理念与有效教学模式》）。为了让学生自主学习有一个抓手，我制定了学案，值得一提的是我设计了一个表格，让学生阅读时填写。如下：
仔细阅读课文并填表：
信条
寓意
信守的益处
试举例
违背的害处试举例
感悟与启发
1有东西大家分享
2公平游戏
3不打人
4交还你捡到的东西
5收拾好你自己的一摊子
……
教案设计是随着学案来的，这里不赘述。
课件的制作颇花了一些功夫，由开始的三十四张压缩到八张。主要以节省时间、提高效率和增强效果为目的。
（二）、课堂教学
1、
导入
课堂教学时间是五月二十二六日的上午第三节课，地点在定远中学高一（16）班。首先出示的是周永康的一张图片，他双目紧闭，嘴往下撇，旁边配以文字“成也石油败也石油”的文字；接着出示复旦大学投毒案林森浩受审时的图片，旁边配以“当我还在自由世界里的时候，我在思想上是无家可归的。没有价值观，没有原则，无所坚守，无所拒绝”的文字。这两幅图片有着很强的视觉冲击力，学生注意力和兴奋点立刻被集中起来。我说道：“周永康是一个农家子弟，十九岁就考取中国石油大学，曾经担任中共中央政治局常委政法委书记的职位。而林森浩是复旦大学医学院的研究生，令千万学子羡慕。他们一定曾遵守过自己的人生准则，但是，今天都沦为阶下囚，等待着法律的严惩，甚至可能付出生命的代价，这是为什么？相反，1988年，巴黎的一个聚会上，有位记者问一位诺贝尔获奖者，您在哪所大学，哪个实验室获得了人生中最重要的东西?那位诺贝尔获奖者微微一笑说：“在幼儿园。”美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在我们一起来学习他的一篇文章《信条》，看一看他告诉了我们哪些质朴的信条。
1、
诵读、研读并思考问题
（1）、本文主要观点是什么？作者强调了什么？
（2）、自读这篇课文，理清文章思路，列出结构提纲。
（3）、画出那些对你感触比较深的信条
，品味文章的语言。
（4）、选出一条你感触最深的信条，揣摩其中蕴含的深刻道理。给你的启示。
（5）、你有何疑点，请质疑。
（6）、本文艺术上突出的特点。给你的启示。
以上问题以课件形式按序出示，要求以独立思考为主，辅以合作探究，最后各抒己见。
1、
回答问题
在探讨问题（1）时出现了我意想不到的问题，有不少同学认为本文主要观点是“怎样生活，怎样做事和怎样为人”，我没有立即否定学生的观点，而是说：“让我们带着这个问题再读两遍吧，请仔细体会。”两遍读完不少同学就抢着说本文主要观点是“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。”
针对问题（2），我是请一位同学上黑板写出自己列出的结构提纲的。
问题（3）是品味文章的语言。仅举一例，我是这样指导的。我让同学们齐读第十一条“过一种平衡的生活——
学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活”，其中有许多叠音词。然后让学生再大声齐读，把叠音词改成单音词读。学生很快品味出其中不同的意境。
问题（4）是让学生合作探究，各抒己见。这个问题设计的好在“选出一条你感触最深的信条”中的“一条”。由于是“一条”就降低了难度，挖掘了深度，学生的发言的积极性越来越高，完全覆盖了十六条信条，而且呈现出从不同的角度探究的趋势，甚至有同学对有的信条提出质疑，自然就过度到对问题（5）的探究。
问题（6）的探讨水到渠成，学生回答的主要观点是①从小事入笔，小中见大，寓深刻于朴素
。②
语言透彻，简洁，语义丰满，富有渗透力
。
1、
再看标题，分析其妙处和用意。
请同学说出“信条”一词的含义，即“信守的准则”。而本文信条的内容条条是幼儿园语，却蕴含深广的人生哲理。这样的标题其妙处在于“简单朴素”，朴素是一种美。
再请问“信守”的含义，即“忠诚的遵守”，而本文的用意就在于“忠诚的遵守”。回顾本节课开始，周永康和林森浩，他们的人生输在没有“忠诚的遵守”自己的人生准则上。
1、
你的人生信条是什么呢？请说出。
1、
你们想知道老师的人生信条吗？
大屏幕出示“终身学习，终身成长，终身快乐！”
老师大声诵读。授课结束。
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-
3
-人是一根能思想的苇草
1、三维目标：
（一）知识与能力：
抓住文章关键语句，通过合作探究理解文章内容，培养学生的概括能力、分析能力。
（二）过程与方法：
围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，
并能演绎自己的认识。
（三）情感态度与人生价值观：
提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。
二、教学重点及难点：
通过对重要语句分析、理解，重要文段的品读，来领会文章的旨意
三、教学方法：品读法，讨论法，探究法。
四、课时：1课时
五、教学过程：
（一）导入：
人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。
在生物学上，人的学名为“智人”。其生物性特点是：飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马；敏捷不如猴、力量不如牛；看的没有鹰远、嗅觉没有狗好；没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然界的“丛林法则”来说，应该算是典型的“弱势个体”，需要上帝眷顾或法律保护的对象。
然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
（二）初读课文，寻找中心句。
学生自由诵读全文，找出一个浅易通俗的中心句。（明确：思想形成人的伟大。）
（三）品味题目
1.为什么编者会用“人是一根能思想的苇草”呢？换句话说，题目用了什么修辞？有什么好处？（明确：比喻。生动形象。）
2.将题目改为“人是一棵能思想的白杨树”、“人是一棵能思想的松树”、“人是一棵能思想的竹子”，这可以吗？
（生纷纷讨论。明确：不行。用“苇草”突出人的脆弱。）你是从文中哪里看出来的？（生纷纷读出在文中所找的句子。明确：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”、“一口气、一滴水就足以致他死命了”）
3.题目包含几层意思（明确：人是一根苇草，是自然界最脆弱的东西
；但人是一根能思想的苇草）
4.关于人的思想（ppt展示）
（四）细致品读。
1、生命如苇草般的渺小和脆弱
让学生结合课文与自己的阅历来理解作者所说“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”的句意。
明确：（1）人之渺小。（“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。）
人之脆弱（周国平的《直面苦难》：“地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。”）
2、人的全部尊严在于思想——思想使渺小的人变得高贵
提问：既然人的生命是脆弱的，那为什么我们又常说人是万物之灵？文中哪一句话揭示了人类高贵的原因？作者又是怎样认识这种高贵的？
①然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
②我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
③由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
教师总结：康德说：“自然界一切规定性取决于人的意识。”“高贵”也好，“伟大”也罢，都是人的意识，是思想的产物。人认识自身渺小，认识宇宙伟大，恰恰说明：是“能思想”的人才使“无知“的宇宙具有了意义。宇宙伟大，是依靠人的思想意识存在的；无思想意识．也就无所谓“伟大”。从这个意义上讲，渺小的人和伟大的宇宙扯平了——正是人的思想，容纳了宇宙的伟大。人之“高贵”也正体现于此。
3、思想之于人的意义。
提问：从刚才的讨论中我们已经明确作者肯定了人类思考的巨大力量。作者是如何肯定这种意义的？大家能举出思考形成人的伟大的实例吗？
（1）适时介绍作者。
布莱兹·帕斯卡尔（1623-1662)：是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。
贡献：几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理；创制
了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。概率论的创立人之一。科学著作：《真空论》，思想理论：《思想录》。
(2)你还能想到哪些人和帕斯卡尔是一样的？（学生小组讨论后发言）
教师总结：在千年之前人类就已经很重视思考，孔子说过：“学而不思则罔”；韩愈认为“行成于思毁于随”；笛卡尔也说过“我思故我在”，
人应认识自己在宇宙自然中的位置，认识自己存在于世界的意义及使命。人如果没有这样的思想与认识，就丧失了人之为人的起码条件，也就与本文中的“苇草”无异。身在困境之中，人类往往因能够思考而找到出路。古往今来无数的发明都是人类思考的结果，而发明推动了世界文明的进步。因为思考，李白才有了飞扬的诗篇；因为思考，苏轼才有了“一蓑烟雨任平生”的潇洒。在逆境中，懂得思考的人往往比不去思考的人更容易走出逆境。
(3)在《广州大学生价值观调查红皮书》中显示：59.2%的女孩愿意嫁给富二代。另外，也有很多人认为：“情愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”、“宁做小三，不嫁穷人”，这些女孩很有”思想”，你觉得这种思想好吗？（明确：不行。这种思想不健康，“能思想”要符合道德原则，我们要提升自己的思想境界。）能从原文的第四段中找到依据吗？（“我们要努力好好地思考。这就是道德的原则。”“道德”是人的社会属性，人如果无思想而不成为人，那就是人的属性的丢失。）
（五）走出文本，抒写性灵（学生互动：动脑，抒性灵。）
师述：是啊，“人是一个能思想的苇草”，“思想”的内容里有让人柔肠百回的暗恋情怀，比如仓央嘉措的诗歌：“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”“思想”的内容中有伟大的母爱，比如当地震来临，母亲用身体挡住倾倒的房屋，临死前给自己几个月大的宝宝发出了爱的短信：“孩子，如果你能活下来，一定要记住我爱你!”“思想”的内容中有……
1.作业：请用下列句式说话，拓展“思想”内涵：“思想”的内容中有
，比如
。要求：（1）有理有据，（2）至少运用一种修辞（如排比、引用、比喻、对偶等）。（PPT显示：“思想”的内容中有
，比如
。）
2.积累背诵精美句子。
3.阅读帕斯卡尔的《思想录》及其张弛《心中的芦苇》
附：
心中的芦苇[张驰]
记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。
芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄蒿荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨子镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的决别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥漫。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
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-热爱生命
教学目标
1.了解随笔并养成在生活中有感就写随笔的好习惯。
2.通过学习，能对生命和生活有所感悟，从而思索生命存在的意义和价值。
3.积累名言名句来丰富我们的人生智慧。
教学生重点
通过学习能对生命和生活有所感悟，从而思索生命存在的意义和价值。
教学难点
理解文中重点语句
教学准备
多媒体课件
教学时数
1课时
教学过程：
一、新课导入
有人说，生命是一则故事，我们都是故事的主人公，扮演着各自的角色，演绎着各自的情感；有人说，生命是一幅画，时间是底色，奋斗是画笔，汗水是颜料；有人说，生命是一首诗，平平仄仄，或平淡、或深厚、或朴实，让人琢磨不透……
那么应该怎样认识这多姿多彩的生命？
今天，我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义，认识生命的本真。
二、走近作者
蒙田(1533—1592)，文艺复兴时期法国著名的思想家和散文家。出身新贵族，祖上是波尔多的富商。曾当过15年文官。后辞官回乡，在相当长的时期内深居简出，闭户读书思考。但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、意大利等地，留意各地人情风俗。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，成《随笔集》2卷，于1580年出版。
他的散文对英国培根、莎士比亚和十七、十八世纪法国的一些先进思想家、文学家和戏剧家的影响颇大。主要作品有《散文集》(也译为《试笔集》)。蒙田《随笔集》与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典
。
三、阅读思考，感知文本
1.作者觉得热爱生命就要如何对待生活？
明确：要热爱生活，“坏日子”要飞快地过，好日子要慢慢赏玩，领略美好的时光。
3.作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从“度日”说起？
明确：生命”对人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光阴”呀，密不可分，但是，面对这一个简单的问题，作者深知不同人有不同的认识和不同的态度。从这入手，会使人感觉：浅显、熟悉、亲切，其后就会自然的一步步的接受作者的观点。
4.“我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”？
明确：因为乐于生的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。而“我”热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，“我”会毫不惋惜。
5.“享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？
明确：抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（这是对生命的认识和态度问题）。
四、重点语句赏析
1.生之本质在于死
2.只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼
五、拓展思考
提问：由本文你能够领悟到生命的意义何在吗？
你还知道哪些人“热爱生命”故事？说出来与大家分享。
学生交流完播放课件（无臂钢琴家刘伟；无腿舞者廖智；无声世界中的舞者邰丽华；澳大利亚无四肢励志演说家尼克·胡哲）感受生命强大的震撼力。
6、课堂小练笔
请同学们谈一谈，作为学生的你在校怎么做，你的生命才更有价值？生活中的我们该怎样热爱生命？
七、结束语
课件播放汪国真《热爱生命》这首诗，结束。
八、作业
⒈请精心领悟、摘抄积累文中的名言警句。
⒉以“热爱生命”为题，写一篇文章，谈谈你对生命的看法，文体不限。
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2
-父母与孩子之间的爱
【教学目标】
1、知识与技能：理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系
2、过程与方法：通过话题造句，了解常规话题说出的新意
3、情感态度与价值观：理解父母对自己的爱，学会爱别人
【教学重点】通过话题造句，了解常规话题说出的新意
【教学难点】理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系
【教学流程】
1、导入
话题造句
以“父母的爱与孩子的爱”为话题造句
预设:
母爱如水，细腻温柔；父爱如山，沉稳深沉；母爱是无私的，父爱是含蓄的
母爱是夜晚灯下的缝补，母爱是每次离家时的唠叨
父爱是雨天里的一把伞，无声却体贴；父爱是犯错时的一个巴掌，严厉却慈爱
孩子的爱是纯洁的；孩子对父母的爱就是感恩
关于这个话题，我们能想到的，也是别人能够想到的。但是心理学家弗洛姆却能想到我们所想不到的，他用这个常规的话题说出了新意，今天，我么就来一起看一看他说出了什么句子？
造句一：孩子的爱是不断变化的
造句二：父母的爱是有区别的
造句三：孩子在父母的爱之下不断变化，最终综合父母，成为一个健康和成熟的人
这三个句子分别对应文章的哪些段落？
2、造句一：孩子的爱是不断变化的
1、结合文章谈一谈，孩子的爱有什么变化？
年龄段
特点
婴儿
无爱的意识，不具备感受爱的能力
幼儿期（8岁以下）
有被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴
童年期（8-10岁）
有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱
少年期
通过努力去唤起爱和学习爱别人，“我爱你，因为我需要你”
成熟期
爱别人，创造爱,“我需要你，因为我爱你”
2、这种变化跟谁有关？
父母
3、造句二：父母的爱是有区别的（4-7段）
1、阅读第六自然段并思考：对孩子来说，父母是什么呢？
母亲代表自然世界。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。父亲代表思想的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
2、母爱和父爱有什么区别?（结合第一个话题分析）
母爱
父爱
特点
无条件
有条件
优点
一种祝福和和平，是我们内心最深的渴求
可以通过努力赢得，受自己控制和支配
缺点
不需要用努力换取，也根本无法赢得
必须努力，否则就会失去
作用
给予生活上的安全感
指导正视将来遇到的种种困难，增强自信心
补充：
我国当代知名文化女学者，北京师范大学教授于丹曾经说过：
这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命从个体中分离出去。这种分离越早，你就越成功。
3、思考：孩子的爱和父爱母爱有什么样的联系？
孩子逐渐长大，爱的能力不断的发展，到了成熟的时期，他综合了父爱母爱成为一个成熟的灵魂。（弗洛姆用了第三个句子来回答）
4、造句三：孩子在父母的爱之下不断变化，最终综合父母，成为一个健康和成熟的人。（8-10段）
阅读第九段，概括：灵魂健康和成熟的人应该是怎样的？
成熟的人不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有两个良知，建立两个形象：把母亲的良知建筑在他自己爱的能力之上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。
独立、温和、仁爱无私——来自母亲的良知
自信、理智、严格进取——来自父亲的良知
综合父母，就是健康和成熟人的标志。
五、总结：弗洛姆用了三个句子：先谈孩子的爱，再谈父母的爱，最后谈孩子的爱和父母的爱之间的关系，指出：孩子从对以母亲为中心转移到对以父亲为中心，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲的良知，成为一个健康和成熟的人。条理清晰，层层深入，也为我们展现了一个新的视角，让“父母与孩子之间的爱”这个常规话题说出了新意。
5、延伸拓展
弗洛姆为我们指出了成熟的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何实践这两种爱？又如何去成就自己的完美人生？
1、学生先回答
2、追问：你了解你的父母吗？
3、补充小故事，加深对母爱无私的理解
顶撞妈妈时，下列的事任选一样，做到后，才有顶撞的权利：
1.连续3个月每吃完一餐就须催吐(孕吐)；2.乳头被别人吸到破皮达一个月(喂奶)
3.肚子塞一颗篮球达10个月(怀孕)；4.接受皮鞭抽打达48小时(生小孩)。5.10个月不能喝冰水、咖啡、茶。；6.5个月睡觉不能翻身。7.10个月不能出游远行，不能跑跳；8.10个月不能生病，实在要是病了，生病不能吃药。9.生完孩子把屎把尿一个月；10.晚上睡觉每二个小时起床一次，清醒30分钟达一个月。
4、指出方法：了解尊重
继承超越
5、超越的范例（学生作品）：
母亲
假如我有魔力，我会挑去你头上的银丝，还你一头乌黑；母亲
假如我有魔力，我会抚平你额头岁月的痕迹，让灼灼春花也不及你那般美丽；母亲
假如我有魔力，我要温润你粗糙的双手，修长纤细像玉石一般细腻。
六、练笔
下面是一幅剪纸画，请以其中一个任务的身份写一段抒情性的文字，表现画面应有的涵义。要求语言准确、鲜明、生动、连贯、得体，合理运用两种以上的修辞。
示例：父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人感到自然清新；它像篝火，给人温暖却令人生畏，
让人激奋不已。
7、板书设计
父母的爱
孩子成熟，脱离父母
了解尊重继承超越
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4
-拿来主义
教学目的：
1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
教学设想：
1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；
2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；
第一课时
教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
教学过程：
1导入新课：
天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）
冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：拿来主义）。
?2.解题：
请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。
针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
师生共读：且介亭杂文。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？
同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。
（1）同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？
要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。
“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。
学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。
（2）第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。
国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？
（3）学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。
学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。
学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
学生朗读第三节，体会内容与写法。
（4）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？
学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。
4.指着板书小结
以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。
学生自由朗读1至4节，认真体会其内容与语言的表现力。
5.作业：
（1）给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来
自诩?残羹冷炙?冠冕
（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。
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