(共11张PPT)
引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）
结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
理论重点解析
某著名大学硕士新生郝同学在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。此事一经传出，立即引发网友热议。有人支持孙教授，赞扬他坚守尊师重教的原则和立德树人的教育理念；也有人认为孙教授将学生逐出师门的方式简单粗暴，违背了“诲人不倦”的教育原则。
对此，你更认同哪种观点？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
实例解析
吾爱真理亦爱吾师
——致郝同学的一封信
郝同学：
你好！
近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾”等词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，甚至可以说是无礼、粗俗的。
亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理，并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。
（简引材料）
（提出观点、褒贬分明）
引
简洁
（简引材料、提出观点、褒贬分明）
分析问题
你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的，是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目无尊长，无礼粗俗的言论却将其挤得荡然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱吾师”。
“师者，传道授业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑?”所以都需要别人的指导和帮助，而这个人便是老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为人所称道。
（明析原因、直指危害）
（阐明意义）
议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
常言道：“一日为师，终身为父。”
君不见，宋濂为求学，而从乡之先达执经叩问，微言慎行，色愈恭，礼愈至。尊师之行可见一斑。
君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计前嫌地接他到北京，不仅给张干分配房子，还为自己当年不尊重他，而搞的“驱张运动”而后悔，终成后世佳话。
君不见，金岳霖曾迫于政治压力，言辞激烈地批评过自己的爱徒殷海光，殷海光虽黯然神伤却反对撰文反击，是因为他了解老师的难处，并尽力维护这份来之不易的“师生情”，而不是执笔反击，反目成仇。
分析问题
（正面论证）
看着从古至今的文人学士，但凡有所成就，品行尤甚的，没有几个不尊师。你看孔子师郯子老聃，郯子之徒其贤不及孔子，而孔子仍能不耻下问。孔子如果不尊师，能成为圣人吗？
（点面层进、假设因果）
分析问题
而那些目无师长，妄自称大的人，都不会有太大的成就。袁世凯驻兵朝鲜时，拜张季直为老师。当时袁世凯对张季直还是很尊敬的，言必称师。后来袁世凯做了总督，就改称张季直为“季老”了，当了总统之后，任命张季直为农商总长，改称张季直为“季兄”，开始对老师称兄道弟了。其目无尊长，妄自尊大的嘴面展露无遗，正是他的目中无人，使他走上歪门邪道，不久后便不命呜呼。最后流传千古，世人皆唾弃之。
分析问题
（反面论证）
联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）
所以说郝同学，你可以挑战权威，但不能目中无人，口无遮拦，甚至以脏话骂人。以更委婉的方式表达你的观点，岂不更好？这样既有了“爱真理”，亦有了“爱吾师”。何乐而不为呢？
小
米
年
月
日
解决问题
结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
实战训练
再做高考题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
分组合作作文
我们
有对最初年少的悸动,
有对信仰梦想的执着,
有对生命细节的感动,
有对美妙音乐的感触,
有对精彩影剧的回味,
有对诗意生活的追求……
我手写我心。
抽象概括，追本溯源，
探明缘由，发现规律，
遵循法则……
引
议
联
结
我心应有之道
作文寄语(共38张PPT)
确立自信
学习反驳
议论文写作课程
教学目的
1．了解驳论文的基本特点，掌握反驳的基本方法。
2．掌握反驳的方法和技巧，学会恰当、有理、有力的反驳。
3．培养学生树立自信心，激发学生的创新思维。
皮格马利翁效应（Pygmalion
Effect），亦称“罗森塔尔效应”或“期待效应”，也有译“毕马龙效应”、“比马龙效应”。由美国著名心理学家罗森塔尔和雅格布森在小学教学上予以验证提出，指人们基于对某种情境的知觉而形成的期望或预言，会使该情境产生适应这一期望或预言的效应。
“罗森塔尔效应”产生于美国著名心理学家罗森塔尔的一次有名的实验中：他和助手来到一所小学，声称要进行一个“未来发展趋势测验”，并煞有介事地以赞赏的口吻，将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关教师，叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。
其实他撒了一个“权威性谎言”，因为名单上的学生根本就是随机挑选出来的。8个月后，奇迹出现了，凡是上了名单的学生，个个成绩都有了较大的进步，且各方面都很优秀。
显然，罗森塔尔的“权威性谎言”发生了作用，因为这个谎言对教师产生了暗示，左右了教师对名单上学生的能力的评价；而教师又将自已的这一心理活动通过情绪、语言和行为传染给了学生，使他们强烈地感受到来自教师的热爱和期望，变得更加自尊、自信和自强，从而使各方面得到了异乎寻常的进步。
皮格马利翁效应是说人心中怎么想、怎么相信就会如此成就。你期望什么，你就会得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。只要充满自信的期待，只要真的相信事情会顺利进行，事情一定会顺利进行，相反的说，如果你相信事情不断地受到阻力，这些阻力就会产生，成功的人都会培养出充满自信的态度，相信好的事情会一定会发生的。
这种称为积极期望的态度是赢家的态度。事前就期待你一定会赢，而且坚守这种看法，因此，只要你充满自信的期待，即使你期待时所把持的资料是不正确的，你仍然会得到你所期望的结果。
在我们生活中，父母亲对我们的期望，老师对我们的期望，我们对别人的期望，以及我们对自己的期望，都是对我们生活是否愉快是有重大影响的期望，假如你对自己有极高且积极的期望，每天早上对自己说：“我相信今天一定会有一些很棒的事情发生”。这个练习就会改变你的整个态度，使你在每一天的生活中都充满了自信与期望。
请同学思考我刚才列举的事例给你们怎样的启示？
感悟话题
自信:
就是“信自”，即相信自己。相信自己什么呢？相信自己能够取得成功。每个人都有一些潜力，都有一些别人不如的地方，所以，要树立对自己的信心，只有这样才可能拥有积极的心态。
有了自信，人才会冷静地面对挫折困难；有了自信，人才有足够的勇气克服阻碍，克服卑怯；有了自信，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长补短；有了自信，人才会从胜利走向胜利，从成功走向成功。可以说，自信是一切成功的基础。所以，我们如果想战胜对方，首先具备的素质便是自信，就是要确立自信。当然，自信建立在自明的基础上，与目空一切、自高自大是两回事。
反驳的概念
议论文，目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型，一是证明，一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成立，也叫立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。证明与反驳都是论证的方法。
在一篇文章中有时需要从正面去立论，有时又需要直接批驳对方的错误观点，也可以同时运用证明和反驳。在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
鬼谷子是纵横家的鼻祖，苏秦、张仪、孙膑、庞涓是他的四个著名学生，纵横家的风采主要在于他们杰出的辩才。他们思维敏捷，能言善辩，能以三寸不烂之舌退百万雄师。我们如何才能像这些纵横捭阖的辩才那样厉害呢？让我们一起来感受一下“反驳”的魅力。
有这样一件事：一位女中学生在电车上为一位外国朋友让座，却遭到几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”
试着反驳他们的观点。
反驳的常见方法:
10.归谬法
6.比喻法
5.对比法
3.反证法
7.引证法
2.矛盾法
反驳的方法
8.类比法
4.例证法
9.以谬制谬
1.直接反驳
(1)直接反驳法：直接批驳对方观点、论据、论证的方法。
有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。中国人现在是在发展着“自欺力”。
(2)矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。
孔明游说江东，张昭说，你和刘备都是无能之辈，不值与谈。
孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能之辈。
(3)反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论题的真实性。
古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？”
（4）例证法：运用大量的典型事例驳斥对方观点的一种方法。
一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。”总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。”
（5）对比法：既提出正面观点和论据，也摆出反面观点和反面论据，让对方在比较中确信正面观点的合理性。
孟子拜见梁惠王，惠王说：“老人家，怎样才能使我国获利呢？”
孟子说：“大王怎么能开口谈利呢？要讲仁义。大王这样说，大夫、士人、百姓也会这样说。这样全国上下追逐利益，国家就危险了。在一个国家里，杀死国君的是贵族。这些贵族的产业和势力不能不说是很大了，如果大王先讲利益后讲仁义，那些贵族不把大王的产业夺去是永远不会满足的。反过来说,没有讲仁德的人会遗弃他的父母的,也没有讲义理的人会犯上作乱的.大王您只要讲仁义就足够了,为什么一定要讲利益呢?
（6）比喻法：用生动形象的事例作巧妙的比喻。
（日本记者问朱镕基总理）“台湾人民都不想回归中国，为何中国政府要用霸权欺压？”答:“讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说，‘来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。’然而这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对
‘星星’和‘太阳’大喊妈妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。”
（7）引证法：引用名人名言、权威观点来增强说服力。
（一个日本女记者问朱镕基总理）
“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”
总理说:“中国有句古话叫做‘桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳’。
我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗”。
（8）类比法：两个对象在一系列属性上是相同的，而且已知其中的一个对象还具有其它属性，由此推出另一个对象也具有同样的其它属性的结论。
在巴黎会议上，日本代表牧野要求无条件地继承德国在山东的利益。中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”
牧野不得不承认：“是的。”顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。因此，中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撒冷一样！”
(9)以谬制谬：采用对方的方法和逻辑来对付对手，从而折服对方。
一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。”这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政，采取什么方式解决是中国人民自己的事，无须向别国作出什么保证。请问：难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗？”
(10)归谬法：先假设对方的论点是对的，然后从中推出非常明显的荒谬结果，从而驳倒对方论题。
在一次记者招待会上，一位外国记者对朱镕基总理说：“总理先生,我觉得贵国的计划生育政策特别的不人道，严重侵犯了公民的人权。”总理微微一笑,说：“那好，我们可以不搞计划生育，每年我们要新增加一千多万人口，我们只向你们国家移民一百万，这个要求不高吧，其余的人口我们自己消化。”这位记者哑口无言。
驳论文的基本结构
树立靶子——
分析批驳——
得出结论——
树靶：
就是摆出对方错误观点
如何批驳错误观点
？
反驳论点
就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。
运用所学反驳对方的论点
如《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文的立论：
古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。
这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。
唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇《讳辩》进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？
近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：
“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地……”
“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。”
这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺……
深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。
①是否知足常乐？
②“近朱者赤，近墨者黑”吗？
③网聊是有聊还是无聊?
④中学生携带手机是利大于弊还是弊大于利？
⑤“逆境”是否“有利于成才”
⑥人为自己活着快乐，还是为别人活着快乐
⑧中学生出国留学是利大于弊还是弊大于利
展示辩论赛上的常见辩题
诚信主要是他律还是自律
严师出（不了）高徒
资本（知识）对经济发展更重要
在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利
现代化会不会威胁传统文化的生存
电脑使人更聪明（笨拙）
个人命运是由个人掌握还是由社会掌握(共37张PPT)
中国民间对日索赔联合会会长童增和日本“中国人战争受害赔偿诉讼日本律师辩护团”干事长小野寺利孝联合被提名为2017年诺贝尔和平奖候选人
元方你怎么看？一句话评论
中国青年报3月22日报道：中国民间对日索赔联合会会长童增和日本“中国人战争受害赔偿诉讼日本律师辩护团”干事长小野寺利孝联合被提名为2017年诺贝尔和平奖候选人。这是中日两国民间人士首次联合获得诺贝尔和平奖提名。
他们被提名的理由是：凭借民间的力量，坚持20多年维护和伸张二战中国受害者的合法权益，推动和促进日本政府与加害企业解决二战遗留问题，与众多有识之士一道，采取法律诉讼等有效方式，最终迫使日本三菱综合材料公司向受害劳工谢罪和支付谢罪金，在要求日本政府正视侵华历史的前提下推动中日间的和平友好。童增和小野寺利孝此次联合获得提名，是对二战期间日本侵华战争所犯罪行的有力揭露，能够让全世界人民通过诺贝尔和平奖提名了解和正视那场不堪回首的日本侵华战争。
时评作文写作入格训练
什么是时评类作文
本质：材料性议论文
明确：
1、它以时事新闻事件作为阅读材料。
2、它要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并且展开分析。
特点：
1、旗帜鲜明（必须表态）
2、就事论事（不能乱扯，不要扯远）
3、找准切入点（界定切入内容、不能泛泛而谈、扣材料）
时评写作，最重要的环节就是提炼观点。一般有三种思路，
1、赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。
2、批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。
3、建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
例文展示
只见“月饼”不见人
中秋节前夕，湖北某小区的黄斌老人因其女儿快递回一盒月饼而人没回家感到很诧异，打电话给女儿声称不缺这盒月饼，没等女儿解释就挂了电话。女儿寄月饼回家，本是一番孝心，老人为什么很诧异呢？
?
诚然，女儿寄月饼回家也是牵挂父母、孝顺父母的体现；但住得很近的她，拿着月饼回家看看老人不也是很方便吗？也有可能女儿很忙，那也没关系，提前给父母打个电话，说明原委，又有哪个父母不体谅儿女的呢？也有可能是出差在外，看到这盒月饼很不错，就想让父母尝尝。果真如此，这份孝心值得点赞；即使如此，也应该提前打电话给父母说清楚原因。古语有云：父母在，不远游。就算迫于工作需要，不得不出门，以致于中秋佳节也不能回家看看父母，那先打电话总是可以的，免得老人祈盼。
老人还说，不缺这一月饼。在物质生活相对充裕的当下，不缺不足为奇。但问题在于：这是老人给女儿打电话时说的，而这盒月饼还是女儿送的，这就意味深长了。如果老人不缺月饼这类物质用品，那缺的又是什么呢？我们不妨从老人的话语中来寻找端倪。?
先看看“不就隔一条江吗，还懒到要别人代劳？”这句话，一个“懒”字值得玩味。“懒”字意味着老人对这种行为的不认可，“懒”字意味着老人先入为主判断女儿是在家里“懒”得出门。倘若老人的判断正确，那就勿怪老人生气了。近在咫尺却让老人产生远在天涯的感觉，老人能不生气吗？退一步来讲，就算老人判断不正确，你确实有事脱不开身，你难道就不能先说明吗？
再看看在老人认为女儿“懒”后，又说“我和你妈又不缺一月饼”这句话，就更值得深思了。如果老人不希望子女给自己的只是诸如月饼之类物质，甚至认为不缺这些物质时，那缺的是什么？毫无疑问，是精神抚慰。对于老人而言，在中秋佳节最期盼的是什么？是与子女团聚。团聚情节是流淌在国人血液里的文化基因，这里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。在黄斌老人看来，近在咫尺的女儿“懒”得回家，只象征性寄一盒月饼表示孝心，是女儿在敷衍自己，这份孝心自然就成了窝心。对亲情如此淡漠的人怎么可能用心地经营友情、爱情……一个不能真正爱家之人怎么可能爱集体、爱国家呢？
儿女们可能有各种原因不能陪老人过节，但一定要记得：要“常回家看看”。这不仅仅是义务，更是责任。希望天下的儿女，能理解父母的心情，常回家看看，尤其是团聚的节日；千万不要让“只见‘月饼’不见人”的现象成为常态，而寒了父母的心！
段落序号
内容概括
好句好词
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
主要观点
重申观点
时评作文入格训练：内容概括
《
》
文章段落分析:只见“月饼”不见人
第一段：两句话概括材料并提出问题。
第二段;
分析女儿不回去的原因，指出其不回去的不合情理性。
第三段;
分析老人的话，过渡到对“懒”字的分析。
第四段：对“懒”字进行概念厘定，揭示老人诧异的原因。
第五段：由浅入深，揭示老人不等女儿解释就挂电话的原因。
第六段：强调儿女回家看看不仅仅是义务，更是责任。
1、开篇用名言引入，简要概括新闻内容，得出观点。
对材料内容进一步解析，就事情本身，提出假想，强化观点。
由此及彼，举出类例，或阐释意义，或剖析危害。
排比类似现象，挖掘现象背后的根源，或者预测危害的严重性。
联系到国家或社会政策方面，顺势提出合理化建议，如果跑远，可以回扣材料。
结尾：可以呼吁，可以梦想、可以照应。切忌数学证明题式的作结。
时评的一般结构
1、引用。叙说新闻事件，说清楚消息来源。
2、分析。针对事件提出问题（寄月饼好不好），并对问题作出判断（提出中心论点）（女儿不回家的原因）
3、联想。提出如此判断的依据。（证明论点）
依据可以旁征博引，说古论今。
A联想同类事件：显示其普遍性或特殊性，引起注意。
B联系自身、他人（目前，说古论今）论述
4、总结。对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁。
1、引用。
因为住得很近的女儿中秋节只寄了一盒月饼而没回家看看老人，老人对女儿的做法很诧异，给女儿打电话，在电话中对女儿没回家有点小情绪，没等女儿解释就把电话挂了。
2、分析。
?信息一：中秋节前夕，黄斌老人收到一盒其女儿快递来的月饼。
追溯：女儿对父母的牵挂、
孝顺。（缺少同父亲的沟通）
信息二：老人诧异之余，当即给女儿打了个电话：“不就隔一条江吗，还懒到要别人代劳？
追溯：父母对女儿同城过节不回家不理解、不满意
信息三：中秋节不回来算了，寄什么月饼？我和你妈又不缺一月饼。
追溯：不缺月饼缺什么？缺精神安慰，缺子孙绕膝的天伦之乐
信息四：没等女儿解释，老人就挂断了电话。
追溯：有点小情绪；父亲的做法也值得商榷，不给女儿解释，缺少沟通。
3、联想。
女儿寄月饼不回家与老人渴望女儿回家构成矛盾
?质疑追问（1）：女儿为什么不回家？
A、“懒”得出门
B、可能真的很忙
C、可能出差在外，但没有忘记父母，特意寄一盒月饼回家
D、压根没想到老人除了物质安慰之外还有精神抚慰的要求
解决方案：常回家看看
?质疑追问（2）：老人为什么不等女儿解释就挂电话了？
A、对女儿不回家不理解
B、甚至有点情绪
C、在老人看来，最大的安慰是一家人团聚，享受天伦之乐
D、团聚是流淌在我们血液中的文化基因
解决方案：常回家看看
4、总结。
儿女常回家看看不仅仅是义务，更是责任。
子欲养而亲不在
关心关爱自己的父母，长辈。
课堂训练：
罗一笑事件
11月30日上午，一篇《罗一笑，你给我站住！》的文章刷爆朋友圈，文中称深圳本土作家罗尔5岁女儿罗一笑，被查出患有重病，医疗费每天高额。心急如焚的父亲没有选择公益捐款，而是选择“卖文”，如果多转发一次这篇文章，便会为笑笑的治疗筹款多增一元钱。随即，有网友称此事为营销炒作，罗一笑的治疗花费并不像文中所说的那般高额，而且罗尔在东莞与深圳均有房产，善款也早已筹齐。
2016年12月3日网友全天转发文章的称——资金原路退回至网友，经核算，共计2525808.99元。
段落序号
内容概括
好句好词
第一段
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第三段
第四段
第五段
第六段
主要观点
重申观点
时评作文入格训练：内容概括
《
》
段落序号
内容概括
好句好词
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
主要观点
重申观点
时评作文入格训练：内容概括
《
》
1、引用。
人们铺天盖地地转发这篇文章，为一个陌生的患白血病的女孩祈福捐赠，然而不过几小时之后事件迅速反转，罗尔被指借女儿罗一笑的疾病营销，与新媒体公司合谋，自身拥有三套房产却恶意隐瞒，欺骗公众。
2、分析。
?信息一：文中称深圳本土作家罗尔5岁女儿罗一笑，被查出患有重病，医疗费每天高额。
。
追溯：救急如救火。
信息二：心急如焚的父亲没有选择公益捐款，而是选择“卖文”，如果多转发一次这篇文章，便会为笑笑的治疗筹款多增一元钱。
追溯：唤醒人们的善心，希望得到同情。消费同情心。
信息三：随即，有网友称此事为营销炒作，罗一笑的治疗花费并不像文中所说的那般高额，而且罗尔在东莞与深圳均有房产，善款也早已筹齐。
追溯：人们的善良、感性和热心受到网络营销的伤害，令社会的公信力下降，怀疑网络善行的真实性，冷漠对待。谴责拿人们的同情心和同理心去消费的冷血的炒作者。
信息四：网友当日全天所有文章的赞赏资金原路退回至网友。
追溯：恶意不会引导善良，相反还会围剿善良。钱虽然退了回来，但是良知却打上了问号。
3、联想。
人们的善心和网络欺诈构成矛盾
?质疑追问（1）：“罗一笑事件”到底有何危害
A、消费了人们的善良之心
B、利用人们良知的诈骗，成本太低
C、人们会冷漠地看待类似的事情
D、
解决方案：从根本上提高欺诈成本
?质疑追问（2）：我们该不该相信今后的网络善举？
A、人与人之间失去最基本的信任
B、对社会的危害很大
C、在善良的人看来，行善时会增加行善成本。
D、
解决方案：不改初心，坚持行善
4、总结。
当善意被吞噬，当恶意成为主流，当冷漠成为习惯，我们的社会也就失去了基本的信任基础，只剩下犬儒主义者恣意横行。
写时评注意
一要“新鲜”。只有选取新近发生的事件进行评说，读者才愿意看。
二要有“亮点”。即所选的新闻要有与众不同之处，或是重大事件，或是稀奇古怪的事，要能吸引人。
三要选自己熟悉的、有话可说的。新闻包括时政、法律、经济、民生、教育等众多领域，自己熟悉哪类知识，一般就选哪类新闻，这样才有话可说，才能说到点子上。
别用鄙夷的恶意侵蚀善良
（标题强调危害）
11月最后一天，朋友圈被罗尔的《罗一笑，你给我站住》攻陷了。人们铺天盖地地转发这篇文章，为一个陌生的患白血病的女孩祈福捐赠，然而不过几小时之后事件迅速反转，罗尔被指借女儿罗一笑的疾病营销，与新媒体公司合谋，自身拥有三套房产却恶意隐瞒，欺骗公众。跟风，质疑，跟风质疑，舆论场上一片混乱，众声喧哗，一腔热血变一地鸡毛。（陈述事实，得出观点）
当浪潮退去，更多的隐性问题浮现。朋友圈很多人都说再也不会转载类似求助文章了，不仅仅是因为受骗或者被利用，这次只是一个转发，于己无碍，但更痛苦的是来自其他朋友的冷漠围观和高傲嘲讽。各种秀优越感的人用爱心廉价、智商不够来打击转发的人才是更深层的问题。（从危害角度，就事论事，强化观点）
安妮特?贝尔说：“一个人如果相信他人的良好愿望，他就必然容易受到他人良好愿望的有限性的伤害。”人皆有不忍人之心，对于一个普通人来说，看到一个身患绝症的小女孩急需帮助，看到他的爸爸用真诚动人的文字讲述着希望她好起来的良好愿望，本着善意紧急施以援手无可非议。公众在选择相信罗尔的同时，也给他留下了一个伤害自己的机会。（引用名言，分析危害一）
即便受到营销的伤害，人们的善良、感性和热心仍然令人动容，冷血的炒作者与消费者才是该谴责的对象。拿人们的同情心和同理心去消费，本身就是一个错误的三观，在这一点上，罗尔无论如何都洗刷不了罪恶。但那些站在鄙视链顶端自我感觉良好的和嘲笑捐款转发的，都需要检视自己内心深处的自以为高明的虚荣心。（就事论事，总结危害）
能够转发或者捐款是出于善意，但是给人贴上黑化的标签，就是表达恶意了。盲目的善意还是能比明智的恶意强一些。毕竟现如今鲁迅的名句“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人”已经成了大众的行为准则。我们的社会从来不乏最坏的恶意，却缺乏单纯的善良。（联系社会，意义上升）
从善如登，从恶如崩。营销抬高行善的成本，但鄙夷嘲笑的恶意会潜移默化地让行善变得艰难，同样阻断善良的通道，侵蚀我们在这个冷漠的社会本就难得展现的善良。恶意不会引导善良，相反还会围剿善良。让善良人行善被嘲讽，这是在把善良人向佯装冷漠怀揣恶意的群体中逼。（分析对社会的危害）
2007年1月12日，央视主持人芮成钢在其博客中，抨击美国知名咖啡店星巴克在北京故宫开设的分店，是对中国传统文化的糟蹋，以个人名义抗议并要求其搬出故宫。之后各方媒体报道铺天盖地，网友反应也很强烈。迫于舆论的压力，半年后星巴克撤离了故宫。该事件称为“星巴克事件”。
从故宫中的星巴克说开去
（标题强调以小见大）
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……（在描述与评论中引出事例）
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。（分析析例，以小见大，指出实质）
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日（由此及彼，举例分析，排比现实生活中的例子，扣题“说开去”）
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔?盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……（再引例，对比分析，强调观点）
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（危害分析与危害预测）
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”（补说一层，论证严密）诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色（提出办法，得出结论）(共10张PPT)
学习目标
一、预习检查
请在此输入您的标题
二、课堂导入
三、写法借鉴
四、结构分析
五、牛刀小试
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边的高考专家!】
发现幸福
学习纵向展开议论
查习效果,小组合作,论上次作文得失
2、学习纵向展开论,化该论文写作的属
3、习,深化对被论文结构的认识。
与同桌交换作文,分小组讨论优缺点。
1、论点错误
2、论点不集中
3、论证基本没有逻辑。
论证有一定的横向逻辑。
5、纵向论证不深入。
话题探讨
幸福是什么?幸福从哪儿来呢?
最大的幸福源于给予和奉献
阅读课文所选《读书人是幸福人》这
篇文章,试着找出每一段的中心句,并借
此理文章思路
2、本文有没有运用横向议论的股高,试
分析
结合本文所学概念,试对《劝学》
《师说》的结构进行分析
阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章
鲁c
(据夏明作品改动)
要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要
套作,不得抄袭
请以《打破唯分数论,还教育
片蓝天》为题,试着运用纵
向议论写法列出你的写作提纲。
