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女娲造人
富有想象力的神话改编，展现充满活力的女神形象
新课导入
学习目标
了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈、兴高采烈”等重点词语。
了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点）
复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中的运用。（难点）
激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然奥秘的兴趣。
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
作者简介
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
背景链接
神
话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求人类奥秘的愿望。《盘古开天辟地》《后羿射日》《嫦娥奔月》《夸父逐日》《精卫填海》《愚公移山》《牛郎织女》《八仙过海》等都是我国古代比较著名的神话故事。神话按题材大致可分为创世神话、洪水神话，战争神话、英雄神话等，其中以创世神话尤为重要。创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释和描述，反映出古代先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。因此，神话的特点可以概括为三点：①大多充满奇妙的想象和幻想；②这种想象往往是以一定的事实为基础的；③人物形象也大多具有超人的力量。
文体知识
读读写写
róu
矫揉造作
huānɡ
jì
mǎnɡ
pénɡ
línɡ
tán
mián
jué
yōu
ténɡ
注意不要写成“宫廷”的“廷”
字词清单
（
）开辟
（
）复辟
辟
pì
bì
（
）省事
（
）省悟
省
shěnɡ
xǐnɡ
“吾日三省（xǐnɡ）吾身”
（
）创造
（
）创伤
创
chuànɡ
chuānɡ
字词清单
多音字
字词清单
掺（
）
渗（
）
掺和
渗透
chān
shèn
掘（
）
倔（
）
崛（
）
掘土
倔强
崛起
jué
jué
jué
【口诀记忆法】草木青翠，长势蓬（pénɡ）勃。竹苇搭篷（pénɡ），注意防火。
娲（
）
涡（
）
女娲
旋涡
wā
wō
形近字
词语集注
疲倦不堪
灵机一动
神通广大
眉开眼笑
澄澈
一般无二
兴高采烈
清澈透明。
兴致高，情绪热烈。
完全相同，没有两样。
指迅速想出办法。
这里指疲乏到了极点。
形容高兴愉快的样子。
指神道法力广大无边，无所不能。也泛指人的本领高超，办法多。
反义词：混浊
xìnɡ
不要写成“彩色”的“彩”。
灵巧的心思
用在消极意义的形容词后面，表示程度深。
近义词：喜笑颜开
整体感知
本文围绕“女娲造人”主要写了哪些内容？试梳理概括。
①女娲为什么要创造人类？
创造人类的原因
女娲造人
②女娲是怎样创造出人类的？
创造人类的过程
③女娲是怎样让人类繁衍生息的？
人类的延续
课文精讲
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说？
“说也奇怪”就是说作者对于这件事也是很诧异的。在这里作者只是把自己当作一个陈述者来陈述“小东西”被放到地面上后的神奇变化，这样既可以引发读者的好奇心，又能使读者与作者产生共鸣。
女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个“巧合”中读出什么？
【示例一】我读出了土地在人们心中有极高的地位，读出了土地与母亲惊人的相似。
【示例一】我读出了母亲的伟大、坚忍和博爱，母亲如同这广阔无垠的土地。
这篇神话真实感人之处在于作者笔下的女娲既是一个神，也是一个普通的人。试从心理描写、神态描写、动作描写和环境描写这几个角度分析女娲的形象特点。
描写角度
具体分析
心理
神态
动作
环境
大神女娲感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实
第4段写水中映出她或“笑”或“假装生气”的面容，第9段写她听见“妈妈”满心欢喜、眉开眼笑，展现出了一个活泼可爱、充满活力的女娲形象
第5段造人的过程运用一系列动作描写体现了女娲作为“神”的非凡能力和神通广大
第13段里晚霞和星光的环境描写，既烘托了女娲工作时的愉悦和满足，也
表现了她不辞辛苦、执着忘我的精神
对照《风俗通》里女娲造人的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引
于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，
人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
——《风俗通》
【译文】传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
①课文增添了“女娲造人的原因”“女娲造人的具体过程”“人造出来后欢欣喜悦的场面”“女娲的心理活动和喜怒哀乐”等，这些内容充分表现了作者的联想和想象力。
②课文将“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，
人也。”这句话进行了删减，是因为作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，因此在改编时舍弃了这部分的内容。
结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待“女娲造人”这个神话故事。
“女娲造人”这个神话故事是在科学不发达的远古时代产生的。那时人们想要探求自身的起源，却无法对人的起源做出科学的解释，所以只好借助想象来回答这个问题。因此，单纯从回答人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话、探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
深入探究
无论是美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是不同时代的人们探索生命问题的足迹。“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索。“女娲造人”这个故事中蕴含的想象力和创新意识正是我们今天所迫切需要的。
女娲造人
造人原因——荒凉寂寞，增添生气
造人过程、方法
绵延方法——男女配合，创造后代
揉泥成团
挥藤洒泥
勤劳、智慧、
伟大
结构梳理
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇和探索，以及在当时的社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
主旨归纳
古籍中有关女娲的记载
1.女娲有体，孰制匠之？
——《楚辞·天问》
【译文】女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样的？
2.女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
——《山海经·大荒西经》郭璞注
【译文】女娲，古代主宰天地的女神，（她）长着人的脸孔，有蛇一样的身体，一日之内，形态变化万端。
3.于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
——《淮南子·览冥训》
【译文】于是女娲炼就五色神石来补救苍天，砍断乌龟的四只脚用来做支撑天的四根柱子，杀死黑龙来拯救冀州，积累芦苇的灰烬来抵御洪水。
拓展延伸
4.俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引
于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，
人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
——《风俗通》
【译文】传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
改编故事：请将《风俗通》中“女娲造人”的原文，按照你想表达的意图，再改编一个新的神话故事。要求发挥想象，想象根植于现实又合情合理。
课后作业
