第12课 词四首：《满江红（小住京华）》教学设计+教学反思

部编版语文九年级下册《满江红（小住京华）》教学设计
课程基本情况
一、教学设计思路
本节课围绕着作者秋瑾“鉴湖女侠”这一别号进行教学设计，由“侠”字分析词作表达的不甘于女儿身，想要冲破封建婚姻家庭束缚，寻求匡国济世的道路的家国情怀。根据《义务教育语文课程标准（2011年版）》“正确把握语文教育的特点”的课程教育基本理念，注重学生对语文材料的感受和理解，体现语文课程的价值取向，尊重学生在语文学习过程中的独特体验，本节课结合情境教学法和自主合作探究学习法等方法，品读“鉴湖女侠”在献身革命事业前夕的挣扎与思考，使学生走进作者，走进词作，体会作者的爱国心和爱国情，从而培养学生的爱国情怀。
二、教材分析
单元分析
《满江红（小住京华）》是部编版语文教材增加的古诗文之一，是九年级下册第三单元第十二课《词四首》中的最后一篇。该单元是以“家国之思”为主题，每篇文章都是在不同角度阐述深刻而有意义的思想内涵，能够让学生获得情感激励，在自己的人生中学会选择和坚守。
课文分析
《满江红（小住京华）》是清代女词人、革命烈士秋瑾在1903年中秋的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和封建礼教的束缚中，寻求民族和妇女解放的道路，不甘雌伏的巾帼英雄本色，体现出了她崇高的爱国情怀，表达了词人匡国济世的凌云志向。
课标分析
根据《义务教育语文课程标准（2011年版）》“全面提高学生的语文素养”和“正确把握语文教育的特点”的课程基本理念，应注重学生对语文材料的感受和理解，引导学生初步掌握学习语文的基本方法，体现语文课程的价值取向，尊重学生在语文学习过程中的独特体验，学习这篇《满江红（小住京华）》有利于学生掌握诗词鉴赏的方法，把握古诗文的意蕴，提高对古典诗词的鉴赏能力，陶冶学生的性情，培养学生爱国思想。
三、学情分析
知识能力状况分析
对于九年级学生而言，一方面他们已接触过宋词，而且在学习《满江红（小住京华）》这一篇词作之前，学生已学习了《词四首》中的前三首宋词，对词的格式和作用已有一定的了解。但学生对于清代的词作比较陌生，对作者和词作的创作背景了解不深，还需要教师加以指导。另一方面，九年级学生担负着艰苦的应考任务，古诗词鉴赏是中考中必考题型，还需要在学习新知识中加以复习旧知识，构建新旧知识体系。因此本文教学既要立足于课文的解读，也要着眼全局，使学生通过本文学习，学会一些诗词鉴赏的方法。
心理特征分析
九年级学生正处于形象思维向抽象思维过渡的阶段，对历史的认识仍处在感性认识阶段，辩证看待历史问题的能力不强。因此，要通过各种情境资料和教师谈话法来启发学生的思维，在教学中要增强直观性和趣味性，调动学生学习的积极性和主动性，通过让学生动口、动手、动脑，活跃思维，提高他们分析问题和认识问题的能力，并能在感性认识的基础上进行理性思考，形成较全面的历史观点，培养正确的爱国精神。
四、教学目标
1.通过知人论世的方法，分析“鉴湖女侠”不甘女儿身的侠女之气。
2.通过对具有侠女之气的词句的思考讨论，掌握筛选信息和抓住关键语句进行分析的方法。
3.以“侠”字为切入点，感受秋瑾的爱国胸襟和侠肝义胆的英雄气概，体味秋瑾的政治抱负和爱国热情。
五、教学重难点
教学重点
以“侠”字为切入点，把握作者和写作背景，分析“鉴湖女侠”不甘女儿身的侠女之气，感受秋瑾的爱国胸襟和英雄气概。
教学难点
感受秋瑾的爱国胸襟和英雄气概，体味秋瑾的政治抱负和爱国热情。
六、教学方法
《义务教育语文课程标准》明确提出：“学生是学习和发展的主体。”本课教学着眼学生的学习和发展，在尊重学生情感体验的基础上，坚持启发性教学的原则，充分体现学生的主体地位和教师的指导作用，采用以下教学方法：
教法
1.情境教学法：在课前导入环节播放秋瑾的影片进行导入，并在教学中创设情境引导学生思考。
2.朗读教学法：通过教师示范朗读，感受词作句式的铿锵有力，掷地有声和情感。
3.启发式谈话法：通过设计三个探究问题分析和体会秋瑾的侠女之气，以师生相互问答，引导学生思考。
学法
1.“知人论世”学习法：学生通过课前预习，查看注释了解作者和词作主要内容。
2.圈点勾画学习法：学生通过圈点勾画的方法来筛选信息，找出重点字句。
3.自主合作探究法：学生在教师创设情境中激发思维，合作探究，主动质疑问难。
七、教学过程
（一）视频欣赏，初步感侠（1min）
（课件播放配以秋瑾传记电影《生死时刻》中的影视片段剪辑作为导入）
老师：今天我们来认识一位女侠，（播放视频）视频中这位身为女儿身却有男儿心的女子，用一腔热血，满腹豪情喊出“欲救中国，唯有兴民权，改民主，让每一个男人和女人，都成为这个国家的主人。”她就是鉴湖女侠秋瑾。谁说豪情男儿才有，红颜也可封侯！今天我们就来学习一生肝胆，虽英雄末路却不改平生之志的鉴湖女侠秋瑾的《满江红（小住京华）》。
【设计意图：以影视中秋瑾的形象作为导入，初步感知“鉴湖侠女”的英姿，可以让学生初步了解秋瑾的形象，引起学生的学习兴趣，为下面知人论世鉴赏方法作铺垫。】
（二）作者介绍，由侠知人（1min）
（课件展示鉴湖（女侠）字眼、对“侠”的定义和秋瑾的介绍）
老师：秋瑾（1875－1907）喜男装，曾自费东渡日本留学，参加过“三合会”“光复会”“同盟会”等革命组织，组织光复军，准备皖浙两地同时起义，从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。这样一位烈士，如果让你给她这一生肝胆加个定义，你觉得鉴湖后面给她加身份才能衡量出她这一生肝胆。革命者？烈士？不，这些都过于单薄了，有一个更适合的词——女侠。何谓“侠”？金庸先生对“侠”是这么定义的：“侠之大者，为国为民”。为国为民，称之为侠，秋瑾，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，豪侠之气，尚武之心，心怀天下，无畏无惧，这样一位奇女子，周恩来总理在给秋瑾的题词中说道“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光！”，希望大家学习秋瑾的女侠风范。
【设计意图：教师通过对“侠”字定义的讲解，引出对“鉴湖女侠”秋瑾的介绍，结合作者简介，加深学生对秋瑾“鉴湖女侠”形象的理解。】
（三）朗读诗词，读侠会情（1min30s）
老师朗读诗歌，学生感悟朗读的节奏、停顿、语气和情感。通过朗读，感受秋瑾诗词句式的铿锵有力，掷地有声。
小住京华，早又是
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中秋佳节。为篱下
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黄花开遍，秋容如拭。四面歌残
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终破楚，八年风味
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徒思浙。苦将侬
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强派作娥眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算
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平生肝胆，因人常热。俗子胸襟
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谁识我？英雄末路
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当磨折。莽红尘
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何处
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觅知音？青衫湿！
【设计意图：朗读实质上是读者与作者借助文字进行交流的过程，朗读不仅可以领悟诗歌的内涵，再现诗歌情境，还可以让学生体会到作者的情感和作品情感态度。】
（四）知人论世，点拨品侠（7min）
思考1：同学们在听示范朗读中有没有这样一种感受，词的作者虽为女性，但是你感受到的却并不是历来女性词人的闺愁别怨，反而是秋瑾“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的一种侠骨豪情。整首词中未出现一个“侠”字，但却处处透露出侠气，你能从哪些词或者典故中可以感受到秋瑾不甘于女儿身以男性文人侠士的标准来要求自己的侠女之气？
预设：学生找出“殊未屑”、“四面歌残”“胸襟”、“英雄末路”、“肝胆”、“因人常热”、“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”、“青衫湿”等读起来具有男性文人侠士的豪情的词。老师则从“侠女之态度、侠女之见解、侠女之情怀”来各自分析“殊未屑”“四面歌残”“因人常热”这三个词和典故，同时鼓励学生课后参考老师的讲解思路思考其他词和典故，进一步感受词作中词语和典故的选择表现出作者不甘女儿身，与当时女子不同，有着侠士的侠骨豪情。
明确：（1）侠女之态度——“殊未屑”，这里的态度是强硬的，“殊”是非常的意思，她并不觉得自己是那种三从四德固守家庭琐事的女子，所以对“娥眉”身份的态度是“不屑”的，而这种不屑的态度又是强硬地抒发出来，不加掩饰，与当时以丈夫为天唯唯诺诺，谨言慎行的女子不同，而是不顾一切，悍然发出不屑的呼声，这种不甘女儿身的态度的呼声是振聋发聩的，非常强硬地直接透露出不让须眉的豪迈气概。
（2）侠女之见解——“四面歌残”，秋瑾对时势的见解是非常敏锐的。我们从“四面歌残”这个典故可以看出来。作为女儿身的秋瑾用了“四面楚歌”这一典故，直接点明当时中国的局势，腐朽的清政府被列强环伺，犹如项羽四面楚歌的局面，从这里可以看出她身为旧社会的女子却把中国局势看得如此清晰明了，说明她并非只是一个勤于家事的女子，而是有着“男儿志”的侠士，用这个典故把当时秋瑾身为女儿身对国家局势的忧思，和冲破家庭牢笼，投身革命的决心写得慷慨激昂，颇有文人侠士心怀天下潇洒愤慨的豪气。
（3）侠女之情怀——“因人常热”，在词中的“因人常热”看出秋瑾心怀天下，舍己为天下的情怀。“因人常热”：不因人热—出自《东观汉记?梁鸿传》：“比舍先炊己，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭火更燃火。”意思是说汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭，比喻为人孤僻高傲。这里用了反语，即为“处冷地而举热肠”，平生与人相处总是热心肠，一腔热血，可以为国为民抛头颅洒热血，无私奉献，这岂是当时一般女子所为，这完全是以男性的口吻说出了她侠肝义胆，献身革命的浩然壮举。
思考2:那为什么自号“鉴湖女侠”的秋瑾不甘心自己的女儿身？请同学们结合背景把自己代入其中互相讨论思考一下，假如你是当时的秋瑾，是什么让你发出“身不得，男儿列，心却比，男儿烈！”的愤慨。
预设：若学生无法把握背景的内在原因，则提醒同学根据背景材料在社会原因和家庭原因方向思考。
明确：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈！”这一句情感的表达更加慷慨激烈，作者运用“列与烈”两字的谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负和志向，这一句身与心的矛盾，以及高贵的灵魂与现实的身份之间的矛盾正是上接“苦将侬强派作娥眉，殊未屑！”这两句思想情感的抒发。八国联军入侵、庚子之乱、民族危机加深、清政府的腐败、婚姻和封建礼教对女子的束缚等等，正是这些国家的危亡和婚姻家庭的束缚使得秋瑾自我意识觉醒，不屑成为“娥眉”，不甘于女儿身，她渴望冲破婚姻家庭的牢笼和旧礼教的束缚，追求妇女解放，寻求民族振兴的道路，并投身于革命。
背景参考：
1896年，秋瑾与封建守旧士人王廷钧结婚。
1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京，结识了正直、爱国的妇女吴芝瑛等多位进步人士
1900年8月14日八国联军侵入北京
1901年7月25日，为了苟和图安，李鸿章代表清政府在《辛丑条约》上签了字，中国社会更加黑暗。
1904年7月，秋瑾习文练武，喜男装，与丈夫志趣不合，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学。
1906年因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，后加入光复会、同盟会等革命组织
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
思考3：同学们，联系自己的生活，在灵魂追求与现实发生了矛盾时，秋瑾作出的选择给你什么启示？
预设：开放性回答，引导学生思考坚定信念，不畏挫折磨难，坚守爱国初心。
明确：秋瑾虽为女儿身，但却不甘女儿身，“心比男儿烈”。所以对于灵魂与现实的矛盾，秋瑾的选择是“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。”“俗子”指凡夫俗子，市侩平庸之辈，“俗子胸襟谁识我？”，这样的凡夫俗子平庸之辈岂能了解忧国如焚的“我”的内心世界？面对自己身与心的矛盾，以及高贵的灵魂与现实的身份之间的矛盾，秋瑾毫不犹豫地站在了自己高贵灵魂的一边，宁可因此忍受俗世的磨难，也把它当成英雄末路，这是一种了不起的英雄气概。于是她献身革命，她发出了“何处觅知音？青衫湿！”的悲切呼声，叹出了她革命前夕无知己的迷茫，渴望得到志同道合投身革命的同道中人，秋瑾正是一个具有英雄气概的“侠女”才敢在灵魂和现实的矛盾种选择高贵的灵魂，不惧眼泪，叹出自己的抱负和忧思。同学们，生命的意义不在长短，你追求的信念或许不被理解，但是一定要有“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折！”的坚定信念，爱国是铭刻在我们每个人心底的信仰。
【设计意图：这首词情感激烈，题材依然符合古诗词“起承转合”结构，采用了豪放词的用典传统，具有层层表述的特点，用旧体裁写新题材新主题，以“鉴湖女侠”革命形象传达革命救国和妇女解放的新思想。通过对侠女的介绍，从词人不甘于女儿身出发，联系背景资料，引出词人不甘于女儿身的原因，在教学中采用启发式谈话法，与学生互动质疑，既激发了学生课堂参与意识，又引导了学生读出词作的丰富内涵，深入了解词人所处的社会背景，理解革命者参加革命前后复杂矛盾的心情和词人的报国之志。】
（五）课堂小结（30s）
在这节课我们从侠这一定义开始，逐步深入了解秋瑾“鉴湖女侠”在词作中的巾帼不让须眉精神，这首词一方面写出自己挣脱家庭束缚，另一方面表现自己胸怀保家卫国的志向，又恐知音难觅的担忧，即便无奈为“娥眉”，也有着一颗强大的“男儿心”，崇高的志向指引着她，即便有所顾虑也坚定的摆脱世俗，走向革命路的决心。
【设计意图：总结这节课的主要内容，引导学生感悟和学习秋瑾的爱国情怀。】
（六）布置作业（30s）
一位女性敢于冲破封建束缚，投身革命，报效祖国，是何等勇敢，足以令我们敬佩与崇敬。学习本课后，联系初一学习的《木兰诗》，谈谈你想对这样的女性说些什么，写一篇不少于400字的小短文。
【设计意图：结合这节课的授课内容，联系之前学习的内容，加强知识内容的联系，拓宽思维，引导学生学习这些形象的爱国情怀，坚定自己的理想信念，同时也可以提高习作能力，积累学习素材。】
八、教学流程图
九、板书设计
【设计意图：通过弯曲弧线既表明投身革命的道路曲折充满磨难，也表明词人参加革命前后复杂矛盾的心情，并用一个“侠女”总结了词人的形象，表达出词人的家国情怀。简洁明了的板书设计，也让学生更好把握本课的授课重难点，达到提纲作用。】
十、教学反思与评价反馈
秋瑾的《满江红（小住京华）》是初中部编版语文新增篇目，之前学生了解不深，属于课外阅读的古诗词。对于《满江红》这一词作，学生更了解的是岳飞的《满江红（怒发冲冠）》，对于本课是相对陌生的，而且词人的朝代并不处于宋代，而是年代相对较近的清朝末年，所以这首词的作者和创作背景都需要好好补充，正好适用“知人论世”的鉴赏方法，因此这节课我把“知人论世”揉入词作讲解中，根据“鉴湖女侠”中“侠”字的理解，串联整节课授课内容，通过三个思考问题探究课文内容和作者的情感，既是重点，也是亮点。
词作中学生们比较熟悉的意象和注解，或者其他诗文已经学习过的诗文我选择不讲解，但是比较重要的典故需要根据学生情况进行解读，因此依据教材重点、文本特点和学情起点，我确定了本节课的教学内容，教师的活动主要以谈话法导读导思，学生的活动主要是依靠教学情境和问题，自主讨论探究；在情感教育上，作者情、老师情与学生情有机融合，激发了学生情感共鸣，引起了他们对爱国情的进一步思考。
根据课标的评价理念，教学中我关注了学生在学习中是否积极参与教学活动，是否能在教师的引导下进行思考和说理，并在教学过程中以积极的评价为主，给予学生适当的评价和鼓励，从正面加以引导。对于教学评价主体方面，注重评价主体的多元与互动，以教师评价为主，学生对作品的价值取向进行思考和评价，尊重学生的个体差异，教师根据学生评价和教师评价进行教学内容反馈，进一步改进教学内容。