(共26张PPT)
陋 室 铭
唐·刘禹锡
学习目标
1、朗读课文，疏通文意并背诵；
2、学习“托物言志” 的写法；
3、培养高尚的志向和情操。
自学反馈
1、“铭” 古代刻在器物上用来( )的文字，后来逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都是( )。
警戒自己或者称述功德
用韵的
一、基础知识
2、本文选自《 》。作者 ， 代诗人，哲学家。字 ，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“ ”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
全唐文
刘禹锡
唐
梦得
诗豪
3、给下面红色的字注音。
惟吾德馨 苔痕 鸿儒
案牍 诸葛 西蜀
wéi xīn tái hóngrú
dú zhū shǔ
4、说一说下面红色的词语的意思。
有仙则名（ ）（ ）有龙则灵（ ）
斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ）（ ）
草色入帘青（ ）谈笑有鸿儒（ ）（ ）
往来无白丁（ ）可以调素琴（ ）（ ）
阅金经（ ）（ ）无丝竹之乱耳（ ）（ ）
无案牍之劳形（ ）（ ）（ ）
南阳诸葛庐（ ） 何陋之有（ ）
二、文本感知
1、提挈全文的一个词语是： ，揭示文章主旨的句子是： 。 2、通过对“陋室”的描写，表明自己的生活情趣和高尚情操，这种写法叫什么？
5、翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
德馨
斯是陋室，惟吾德馨
托物言志
安徽和县 陋室
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
作者简介
独立训练
1、听课文朗读，标出节奏。
山 不 在 高，有 仙 则 名。水 不 在 深，有 龙 则 灵。斯 是 陋 室，惟 吾 德 馨。苔 痕 上 阶 绿，草 色 入 帘 青。谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁。可 以 调 素 琴，阅 金 经。无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形。南 阳 诸 葛 庐，西 蜀 子 云 亭。孔 子 云：何 陋 之 有？
陋 室 铭
刘禹锡
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西
蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
在于
动词 出名
灵验,神奇
此, 这
只
香气,此指品德高尚
动词 长到,蔓延
同“洪”, 大
没有学问的人
弹奏
不加装饰的琴
原借代乐器,此处为奏乐的声音
官府公文
使……劳累
身体
助词,宾语前置标志,不译
表判断
2、说一说下面红色的词的意思。
就
映入
读书人
助词，取消句子独立性，不译
扰乱
3、本文可分成几层，归纳各层的意思。
二、写居室环境、交往人物和生活情趣，表达室主人不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
三、以“诸葛庐”“子云亭”作类比，总结全文，画龙点睛，点明“陋室不陋”。
一、以山水作类比，暗示因主人“德馨”而“陋室”不“陋”，点明主旨。
合作交流
1、本文题为《陋室铭》， 文末作者却说“何陋之有”，你认为“陋室” “陋”吗 为什么？
2、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？
3、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
合作交流
2、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？
开头以山水类比，暗示陋室不陋；结尾写诸葛庐和子云亭也是运用类比，作者以古代贤人自比，表明陋室主人的志趣和抱负。引用孔子的话，隐含着“君子居之”的意思，说明“有德者居之，则陋室不陋”。
1、本文题为《陋室铭》， 文末作者却说“何陋之有”，你认为“陋室” “陋”吗 为什么？
A、自然环境清幽
B、交往人物不俗
C、生活情趣高雅
｝
“陋室”不“陋”
3、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道生活情趣。
4、全文的点睛之笔是哪一句？
孔子云：何陋之有？
1、作为现代人,我们应怎样看待作者的这种安贫乐道,不慕荣利的处世之道
称颂:这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展自己。
批评:逃避世俗,缺少为国为民的奉献精神。
拓展延伸
2、通过本节课的学习，你有什么收获？
一、阅读《陋室铭》，回答1～5题。
1.我能解释下面各句中的加点词语，
①有仙则名 ②惟吾德馨 ③往来无白丁 ④无案牍之劳形
2. 翻译“孔子云：何陋之有？”
3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？
4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？
5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？
1.①出名；②品德高尚；③平民，这里指没有什么学问的人；④使……劳累。2.孔子说：“有什么简陋的呢？” 3. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。4. 通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。5. 如以兴国为己任（言之成理即可）。
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）注：1回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法忍受。
16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨 德馨：
17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
孔子说：颜回多么贤能啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人受不了这种苦，颜回却不改变自己的快乐。颜回多贤能啊！
18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_______________，______________”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）
陋 室 铭 唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”
8、翻译下面句子。（6分）
⑴斯是陋室，唯吾德馨。
⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。
9、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。（4分）
10、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（5分）
答案：8、⑴这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）⑵苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。
9、对居室环境、往来人物和日常生活的情景表现陋室不陋
10、诸葛亮 子云 孔子 写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了
(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 注：①适：满足。 ②融然：和悦快乐的样子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系琴弦的绳子。 [注]①环堵：四壁。多用以形容居室简陋。 ②晏如：安然自若的样子。 ③适：满足。④融然：和悦快乐的样子。 ⑥弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。
4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是 A 山不在高，有仙则名 不能名其一处也(《口技》) B 无案牍之劳形 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》) C 博学善属文 属予作文以记之(《岳阳楼记》)
D 弦徽不具 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
B
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。颖脱不羁，任真自得。天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会,不受拘束。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”曾在《五柳先生传》说：“(五柳先生,陶潜)简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”其自述如此，时人谓之实录。他自己这么说，当时的人也这样说。
甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。 。每一醉，则大适① 融然② 。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!” 就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！
5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是 A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。 B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。 C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。 D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。 6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分) 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣 (3分)
5．D(3分) 6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分) 7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分)
11．解释下列加点的词。(4分)
(3)颖脱不羁 羁： (4)时或无酒，亦雅咏不辍 辍：
13．从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？(3分)
答：
14．用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
(2)但识琴中趣，何劳弦上声!
答案11. (3) 束缚，拘束 (4) 停止
13.不是，他只是作出抚琴的样子(1分)。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格(2分)。(意思对即可)
14.(2) 只要懂得琴中的乐趣，何必非要(在琴上)抚出美妙的音乐呢!
谢谢指导！(共23张PPT)
热烈欢迎各位领导和同仁！
请您多多指教！
宣汉县大成初级中学 罗毅
送给同学们一句话：
勤能补拙，永不放弃
一、导入
陋 室 铭
刘禹锡
刘禹锡 (772—842），字梦得, 唐代洛阳(现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
安徽和县刘禹锡“陋室”
大盂鼎（西周康王时期） 现藏中国历史博物馆
大盂鼎腹内壁有铭文19行，共291字，是珍贵的历史资料。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、初读课文 疏通句意
1. 全班同学朗读课文，读准字音和 节奏
2.对照课下注释，疏通全文。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不
在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅
金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。南阳诸葛庐，西
蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？
解释红色词
惟：
上：
之：
劳：
之：
只
长到，蔓到
使……劳累
结构助词，取消句子独立性，不译
宾语前置标志，
无义
山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑的是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
译 文
三、再读课文整体感知
1.注意句式特点。
2.找出韵脚。
3.说出对”陋室”总的印象。
4.”陋室”为何不”陋” 用文中的话回答。
关键的是哪两个字
“铭” 这种文体一般都是
用韵
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是
名
灵
丁
经
形
亭
青
ing
馨
“陋室”总的印象？
陋室不陋
四、品读课文，探究学习
作者的德馨表现在何处？（用文中的话回答）具体表 现在那几个方面？
自然环境
优美
往来人物
不俗
生活情趣
高雅
“德馨”主要表现在三个方面
五、悟读课文
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。
1、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？
托物言志
兴：
先言它物，以引起所咏之辞。
类比 ：
借助某种事物抒发感情或说明道理。
托物言志：
写法借鉴
根据两种事物某些特征相似推出其他特征也可能相似。
2、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，写陋室不陋，表现了怎样的节操和情趣？
（通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。）
六、体验升华
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）
你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样的人吗？
七、写作训练：
借鉴文中的写作手法写一篇仿作。
拟定几句座右铭警戒自己。
◆
◆
课文仿写
《大 中 铭》
校不在大，齐备就行。史不在长，
几年就名。斯是陋校？惟吾德馨。
水泥运动场，白褐又分明。严师
出高徒，苦学是捷径。可以怡性情、阅古今。有勤奋之学子，无偏颇之爱心。香炉山下，平桥河畔，人皆云：“大中真行！”
考考你:
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、文中的点睛之笔是：
， 。(共14张PPT)
（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室铭
刘禹锡
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入廉青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
山不在高，有仙则名。水不
在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
吾德馨。
在于
名作动，出名
灵验
这
只
散布的很远的香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入廉青。谈
笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素
琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。
长到，蔓到
博学的人
平民。指没有什么学问的人
弹奏
助词，主谓间取消句子的独立性
使……劳累
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
助词，宾语前置的标志
探究：陋室陋吗？
听录音朗读，说说刘禹锡的这间陋室给你怎样的印象。
山（仙) 名
水（龙）灵
陋室
景
人
事
诸葛庐
子云亭
以古人自比
不陋
德馨
托 物 言 志
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说：“混张文凭！”(共22张PPT)
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
给下列红色的字注音
德馨
鸿儒
苔痕
案牍
xīn
hóng rú
tái
dú
调素琴
tiáo
3、字词句疏通
解释下列字词
惟吾德馨：
惟，只是；德馨，品德高尚。
鸿儒：
指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：
无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
金经：
指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。
丝竹：
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：
指官府的公文。
斯是陋室：
斯,这;
何陋之有：有 何陋
宾语
谓语
宾语前置
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
之，宾语前置的标志，无实义。
在于
名词活用为动词，闻名,出名,著名
灵验
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累
方位名词活用为动词，长到
1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山 水
比喻起兴
山 仙
水 龙
陋室 德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋室不陋
景——环境优美
人——交友高雅
事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
6、作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
斯是陋室，惟吾得馨
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
山——仙名
水——龙灵
举例说出修辞手法 和 论证方法
比（喻）（起）兴
对比
借代
对偶 （对仗）
拟人
反问、引用
举例
类比
“何陋之有？”
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
诸葛庐
子云亭
颜回巷
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。
A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。
A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ ）
2．《送杜少府之任蜀川》（ ）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
4．食之不以千里（ ）
5．牡丹，花之富贵者也（ ）
6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
F
C
D
B
E
A
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
