2018年高考语文真题试卷（北京卷）
一、现代文阅读
1．（2018·北京）阅读下面的材料，完成小题。
材料一
当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。
人工职能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰 麦席森 图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约翰 希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。
在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。
时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。
（取材于谭营等人的文章）
材料二
2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”。这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人，我们应该怎样做？
在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？
自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。
那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢？有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。
人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。
面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。
（取材于芮喆等人的文章）
（1）下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项是（ ）
A．人工智能是对一种智能体的描述和构建。
B．人工智能是能感知行动的智能体。
C．人工智能是计算机对环境的描述和构建。
D．人工智能是对计算机思维的实现。
（2）根据材料一，下列说法正确的一项是（ ）
A．数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。
B．“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。
C．“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。
D．图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。
（3）根本材料一，下列理解不符合文意的一项是（ ）
A．符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。
B．联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。
C．行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。
D．三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。
（4）下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．无稽之谈：没有根据的言论。稽，考证。
B．进退维谷：进退两难，很难做出选择。
C．袖手旁观：置身事外，不提供帮助。
D．未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生也要做好准备。
（5）根据材料二，下列表述符合文意的一项是（ ）
A．自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。
B．人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。
C．人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。
D．在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令。
（6）根据材料二，下列现象属于被人工智能“异化”的是（ ）
A．经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。
B．工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。
C．出行全依赖手机导航，丧失了应有的路线识别能力。
D．从事某一职业过久，习惯了用行业思维来思考问题。
（7）根据材料一、材料二，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。
【答案】（1）A
（2）B
（3）B
（4）D
（5）A
（6）C
（7）①对于“人工智能”的理解、思考不断深入，深化了对人工智能的认识。
20世纪中叶：“机器思维”，图灵提出利用计算机模拟人类思考和证明的过程；20世纪80年代，希儿勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不同认识，也推动了对其认识的不断深化。
②“人工智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”的思考，深化了对人工智能的认识。
“人工智能”开发过程中，设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对人类可能被人工智能“异化”的思考；面对可能存在的冲击，阿西莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识。
【知识点】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；新闻报刊、对话访谈类
【解析】【分析】⑴原文“人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建”，即“人工智能……是对一种……智能体的描述和构建”。A对。
B选项“能感知行动的智能体”错，原文是“感知并执行行动”。
C“计算机对环境的描述和构建”错，不是计算机怎么样，是“通过计算机……”。
D不是计算机思维，是“通过计算机实现人脑思维结果”。
故选A。
⑵A“用机器来模拟人类行为”错，原文是“提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想”。
C“为了证明计算机无法理解中文”错，是为了证明“看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息”。
D绝对。希尔勒不认为计算机拥有智能。“那么所谓的的让机器拥有人类智能的说法就是无稽之谈了”。
故选B。
⑶绝对化。符号主义学没有认为研究人类大脑。
⑷未雨绸缪：意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。
⑸B“和人类的主观意识相同”错，原文第四段“和人类主观意识有本质的不同”。
C“总有一天会到来”错，原文第五段“到来的时间和可能性还有争议”。
D “在任何情况下”错，原文第六段“机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律”。
故选A。
⑹“丧失了应有的路线识别能力”错，原文“归根结底，人是智能行为的总开关”，文章意思是人工智能为人类服务，而不是人类被人工智能代替或者退化。
故选C。
⑺材料一主要是对“智能”的认识、理解。材料二主要是人们对人工智能的理解。
故答案为：⑴A；
⑵B；
⑶B；
⑷D；
⑸A；
⑹C；
⑺①对于“人工智能”的理解、思考不断深入，深化了对人工智能的认识。
20世纪中叶：“机器思维”，图灵提出利用计算机模拟人类思考和证明的过程；20世纪80年代，希儿勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不同认识，也推动了对其认识的不断深化。
②“人工智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”的思考，深化了对人工智能的认识。
“人工智能”开发过程中，设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对人类可能被人工智能“异化”的思考；面对可能存在的冲击，阿西莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识。
【点评】⑴此题考查学生理解运用文本重要概念的能力。解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误。对概念理解，可以压缩句子来做。
⑵此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。题不难，仔细比对必须做对的题。
⑶一般情况下，绝对化的选项是错的，除非原文有，为了避免出错，最好在原文找到依据，确保万无一失。
⑷这道题考查在语境里理解成语意思的能力。四个都是常见成语，很容易，属于送分题。
⑸这是一道把握文章内容、筛选信息的题。仔细阅读，根据题干要求，一点一点找出来就行，难度不大。
⑹此题考查根据文意推断信息的能力。解答时应先充分理解文意，根据文章意思，顺着文章思路分析选项。有难度，但是理解后还是比较好做。
⑺此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容。理解题干要求，交代了“对人工智能是认识深化”，问题是“怎么深化”，即问的是过程。从材料一的大意和材料二的大意概括就可以。做题要钻进去，还要能够站在题外，整体把握。
二、文言文阅读
2．（2018·北京）阅读下面两则文言文，完成小题
（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。
（取材于《荀子》）
【注释】【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。
（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如不不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
【注释】【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
（1）下列对句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．时不胜月 时：季节
B．仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤
C．智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都
D．取其金，则无损于行 行：行为
（2）下列各组句中划线词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A．故善日者王 王者敬日
B．亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也
C．此之谓也 若白垩之与黑漆
D．察其秋毫 其人拜之以牛
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．小事之至也数 小事出现得很频繁
B．大荒者亡 政事很荒疏的国家就会灭亡
C．霸者之善著焉 霸主的功业很显赫
D．赐失之矣 赐，你丢失了机会啊
（4）将下面句子译为现代汉语。
①德輶如毛，民鲜克举之
②不取其金，则不复赎人矣
（5）以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。
①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。
②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）
【答案】（1）D
（2）C
（3）D
（4）①懿德轻的像鸿毛一样，人们很少能够举得动它。
②不领取赎金，就不会有人再赎人了。
（5）①第一则：财宝货物，以大为重，政教功名反是，能积微者速成。
第二则：察其秋毫，则大物不过矣。
②第一篇：积微；第二篇：察微/明察秋毫。理由：第一篇通过分析三种人对比论证，证明关注日常小事的重要性；第二篇开篇通过比喻说明世间万物非常细微。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；文言语段综合训练；翻译；概括分析
【解析】【分析】⑴行：品行，故选D。
⑵A项， 天，每天；
B项，尽，完全；
C项，宾语前置标志/音节助词；
D项，代词，代人或事。
故选C。
⑶“赐”是子贡的名，“失”意思是犯错，做错。句意是：赐，你(做)错了。
⑷①“輶”可以根据“如毛”推测出来；鲜：少；克：能。
②金，奖金；复，再。
⑸①第一则属于分总，前面论述，后面提出观点，即“财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成”；第二则重在论述仔细观察细小事物，所以中心句是“察其秋毫，则大物不过矣”。
②本题可以根据第一题的中心句拟订题目，第一则强调 “能积微者速成”，第二则强调“察其秋毫”，从而得出答案。
故答案为：⑴D；
⑵C；
⑶D；
⑷①懿德轻的像鸿毛一样，人们很少能够举得动它。
②不领取赎金，就不会有人再赎人了。
⑸①第一则：财宝货物，以大为重，政教功名反是，能积微者速成。
第二则：察其秋毫，则大物不过矣。
②第一篇：积微；第二篇：察微/明察秋毫。理由：第一篇通过分析三种人对比论证，证明关注日常小事的重要性；第二篇开篇通过比喻说明世间万物非常细微。
【点评】⑴本题考查文言文实词的含义，有单音节词，双音节词和词类活用，考查种类多，与往年一样，对实词的考查不重记忆而重推断，即考查其在文中的含义，根据语境意可以推断，相对简单。
⑵本题考查文言虚词的意义和用法，需要学生真正理解文意，掌握虚词用法，难度较大。
⑶考查对文本内容的理解，以判断题的方式来考查。降低了难度，学生结合语境，仔细比对即可。
⑷考查对文本内容的了解，要求考生翻译文言语句。“輶”可以根据“如毛”推测出来，但属于难点，“鲜、克”可以根据“靡不有初，鲜克有终”成语推断，相对容易。第二句比较简单，属于得分题。学生仍需大量识记掌握文言实词，并多读多积累。
⑸①考查对文本内容理解，但考查形式较往年灵活，考查学生是否能捕捉住文本关键语句、能否调动语文积累而恰切应用表达。
②考查对文本内容理解，但考查形式较往年灵活，考查学生是否能捕捉住文本关键语句、能否调动语文积累而恰切应用表达。
【参考译文】
（一）积累微小的成果，每个月积累不如每天积累，每个季度积累不如每个月积累，每年积累不如每个季度积累。一般人喜欢轻视怠慢小事，等大事来了，然后才把它提到议事日程上努力去做它。像这样，就常常不如那些认真办理小事的人了。这是为什么呢？因为小事来得频繁，它牵扯的时间多，它积累起来的成果大；大事来得稀少，它牵扯的时间少，它积累起来的成果小。所以珍惜每一天的君主就能称王天下，珍惜每一季度的君主就能称霸诸侯，出了漏洞再去补救的君主就危险了，一切时间都荒废掉的君主就会灭亡。所以称王天下的君主慎重地对待每一天，称霸诸侯的君主重视每一个季度，勉强存在的国家陷入危险以后君主才为它担忧，亡国的君主到了国家灭亡以后才知道会灭亡，临死的时候才知道要死。亡国的君主造成的祸害和破坏，多到悔不胜悔。称霸诸侯的君主的善政显著，可以按季度来记录；称王天下的君主的功绩名誉，就是每天记录也不可能全部记下来。财物宝贝以大为贵，政教功名却与此相反，能积累微小成果的君主才能迅速成功。《诗》云：“道德轻得像毛发，民众很少能举它。”说的就是这个道理。
（二）假如治与乱、存与亡的区别如同高山与深谷，如同白土与 黑漆那般分明，那就没有必要运用智慧了，就算蠢人也能够知 道。但是治与乱、存与亡的区别并非如此。仿佛能够知道，又仿佛无法知道；好像能够看到，又好像不能看到。因此有才智 的人、贤明的人都在千思百虑、用尽心思去探求治乱存亡的 征兆，就算是这样，尚且有管叔、蔡叔叛乱的事件和东夷八国 不听王命的阴谋。因此治乱存亡刚刚出现的时候就如同秋毫 那般，可以明察秋毫，大事就不会出现过失了。
鲁国有一条法律，鲁国人在诸侯那做奴隶妻妾的，有人能把他们赎出来的，可以从国库中获得奖金。(有一次)，子贡（端木赐）在诸侯那赎了一个鲁国人，却拒绝收下奖金。孔子说："你(做)错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。(你如果)收取国家的奖金，并不会损害你的品行；(而你)不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说："(这下子)鲁国人一定会勇于救落水者了。"孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
3．（2018·北京）《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”
【注释】【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
【答案】孔子三次回答的内容：回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教；回答冉有，听到合于义理的事，需立刻去做；向公西华解释，为何同样的事不同的人问有不同的回答。此短文反映了孔子因材施教的思想。
【知识点】概括分析；筛选信息
【解析】【分析】本题能翻译出“有父兄在”“ 闻斯行之”“ 求也退，故进之；由也兼人，故退之”即可得出答案，并且注释解释了难点“斯”“兼人”，能明白“诸”是之乎的合音就好理解。同一个问题，对于不同的人有不同的回答，所以反映了孔子因材施教的思想。
故答案为：孔子三次回答的内容：回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教；回答冉有，听到合于义理的事，需立刻去做；向公西华解释，为何同样的事不同的人问有不同的回答。此短文反映了孔子因材施教的思想。
【点评】是对《论语》阅读的考查，考查了对作品基本内容的整体把握，在理解的基础上，要求考生能对节选文本内容的作出分析表达。本文在人教版选修课本中，翻译难度较低，简单易做。要求学生多读经典作品，把握名人思想。
翻译：
子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，敢问为什么。”孔子说：“冉求退缩，所以鼓励他前进；仲由好胜，所以让他后退。”
三、诗歌鉴赏与默写
4．（2018·北京）阅读下面这首词，完成小题。
满江红：送李正之提刑入蜀【1】
辛弃疾
蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。
【注释】【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。
（1）下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）
A．词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。
B．李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。
C．作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、襄阳月。
D．词的结尾两句，怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。
（2）辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是（ ）
A．“东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。
B．“赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。
C．“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。
D．“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。
（3）清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”
请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。
【答案】（1）D
（2）A
（3）龙吟虎啸与和缓相对，分别指的是诗人用典的大气、和情感的细腻，诗人通过“诸葛表”和“相如檄”等典故表达出对友人的祝愿和期许，给人以龙吟虎啸之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句感怀自身，为和缓。
【知识点】形象、意象、意境类题目；语言风格类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【分析】⑴词的结尾两句是彼此双方的互勉。不是表达对友谊的珍惜与赞美。这两句看似白描，似乎没有多少深意。其实如果联系历史背景，是仍然可以感到话外之音的。“正梅花万里雪深”，“梅花”是他们，又是传递消息的暗示。所谓“折梅逢驿使，送与陇头人”。“万里雪深”是写彼此的间隔，也是彼此的处境。所以是地理的，也是心理的。但不论地理的或心理的，造成可以间隔而寂寞的，终归是政治的原因。是投降派对于他们的打击。那么，在这样个废弃与远戍的道路上，他形象地即情即景，用“万里雪深”，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉励莫相忘并不断传递消息的，那当然是人，所以“须相忆”是彼此的。既是人，又是事。而这人事，正是他们“志”的结集，所“须相忆”者，仍是祖国恢复之大业。
⑵A项“东北看惊”者，是东北方的大好河山，沦入异族之手，正应当像诸葛亮请求出师那样，“鞠躬尽瘁，死而后已”。正确
B项赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故表达了诗人希望友人面对人生困境要有苏轼那样乐观旷达的心态。
C项“蜀道登天”借用李白诗句：“蜀道之难，难于上青天”，点明此行之艰难；虽是王命，何尝又不是小人的挟嫌排挤，有如远谪。
D项“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”诗句，劝勉友人不必伤别。
⑶龙吟虎啸与和缓相对，分别指的是诗人用典的大气、和情感的细腻，诗人通过“诸葛表”和“相如檄”等典故表达出对友人的祝愿和期许，给人以龙吟虎啸之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句感怀自身，为和缓。
故答案为：⑴D；
⑵A；
⑶龙吟虎啸与和缓相对，分别指的是诗人用典的大气、和情感的细腻，诗人通过“诸葛表”和“相如檄”等典故表达出对友人的祝愿和期许，给人以龙吟虎啸之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句感怀自身，为和缓。
【点评】⑴这是一道综合考核诗歌的形象、语言和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。尤其是要注意这首诗的写作背景。
⑵此题既考查用典手法的作用，也考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。分析诗歌的情感的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，尤其是以选择题的形式出现，更是降低了答题的难度。分析诗歌的情感时要注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口。
⑶本题考查对诗歌艺术特色的把握，抓住“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”这一评价语，结合诗歌内容来分析。
5．（2018·北京）在横线出填写作品原句。
（1）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。
（2）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母 ；祖母无臣 。”
（3）古人送别，常在渡口码头。比如白居易《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦， ， 。
（4）你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多的校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。
金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“ ， ”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！
【答案】（1）久在樊笼里；复得返自然
（2）无以至今日；无以终余年
（3）醉不成欢惨将别；别时茫茫江浸月
（4）千里逢迎；高朋满座
【知识点】名句
【解析】【分析】本题给了语境，也给出了上句或下句。无论根据那一方面。准确完整地写出答案时硬道理。要注意个别字的书写。①樊、得②无以、至 ③茫茫、浸。④题答案不唯一，符合语境即可。
故答案为：（1）久在樊笼里；复得返自然
（2）无以至今日；无以终余年
（3）醉不成欢惨将别；别时茫茫江浸月
（4）千里逢迎；高朋满座
【点评】本题考查学生古诗的积累和运用。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题前三个小题将两者结合起来，既给出语境，也给出上句或下句。而第④题设置了一个生活情景，要求学生填入合适的诗句，答案具有开放性，更多考查学生对诗歌的运用。题目的设置使“默写”不再是对诗句的死记硬背。
默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“樊”“ 无以”“ 茫茫”“ 浸”要理解字义去记忆。学生记忆的时候还应该结合诗句的意思。
6．（2018·北京）阅读下面的作品，完成小题。水缸里的文学
①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。
④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）
⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。
（取材于苏儿的同名散文）
（1）下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．我们家的水缸雄踞在厨房一角 雄踞：颇有气势地蹲坐。
B．一个虚妄而热烈的梦想也展开了 热烈：热闹，眼花缭乱。
C．爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了 正规：与想象的标准吻合。
D．卖弄泛滥的情感 泛滥：过度，不加节制。
（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。
B．文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。
C．第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。
D．作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。
（3）文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？
（4）本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？
（5）作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。
【答案】（1）B
（2）D
（3）不同：三段是客观描述，四段加入了强烈的渴望。
作用：内容上，第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现，然后端出饭菜，表明了很多人好逸恶劳等待天上掉馅饼的庸众心理。第四段中我想要的一盘盘美味佳肴，表明对仙女的幻想和对美味的期待。结构上，两相对照，褒贬分明。
（4）寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
（5）寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文
【解析】【分析】⑴热烈：具有强烈感情、激情或热情的。 文中指对梦想的强烈渴望。
⑵“只有这样的生活才能刺激想象。”说法错误，现实和事理并非如此，文中作者所怀念的生活正是创作最初的源泉。
⑶不同要从描述和感情两角度分析，作用可从第四段开头的分析找依据。
⑷抓句中关键词“水缸”在文中的含义和作用，并放在“文学”这个特定的环境中分析。
⑸本题为启示题，要求学生能够结合自身实际，谈对“阅读”的理解与认识。答案包括两方面，分别是对象和感悟。
故答案为：⑴B；
⑵D；
⑶不同：三段是客观描述，四段加入了强烈的渴望。
作用：内容上，第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现，然后端出饭菜，表明了很多人好逸恶劳等待天上掉馅饼的庸众心理。第四段中我想要的一盘盘美味佳肴，表明对仙女的幻想和对美味的期待。结构上，两相对照，褒贬分明。
⑷寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
⑸寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
【点评】⑴本题考查词语在文中的含义。一定要结合上下文分析特定含义。
⑵本题着重考查文章内容的理解，词语要放回原文理解，如AB，C是句段作用，D是文章观点，要整体把握。
⑶作用类的题目一般可以从内容上、情感上、主题上、结构上、效果上等方面的作用来分析。分析时一定要结合文章的句子、段落来回答。
⑷本题考查散文标题的含义和作用。可从以下方面思考：①交代文章主要内容；揭示（暗示）文章主旨；②交代故事发生的环境；③点明行文线索或感情线索；④确定文章描写对象，确定文章的感情基调；⑤交代故事发生的环境；⑥设置悬念，吸引读者；富有哲理，引人思考。
⑸“阅读”的对象和感悟应明确，语言尽量优美，展现语言功底。
四、作文
7．（2018·北京）微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
①在《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求：至少写三句，每一句中都有比喻。120字左右。
②从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150-200字。
③读了《论语》，在孔子的众弟子之中，你喜欢颜回，还是曾参，或者其他哪位？请选择一位，为他写一段评语。要求：符合人物特征。150-200字。
【答案】略
【知识点】小作文
【解析】【分析】①抒情类微写作，难度中等。本题没有规定特定人物，只要求阐述获得的教益，所以比较灵活。写作时注意文笔要求，三个句子成排比，每个句子都要使用比喻。
②该题围绕《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》三本书，旨在探讨“既可悲又可叹的人物”。学生紧扣“可悲”“可叹”的关键词，选取书中符合的人物展开即可。
③本题考查了考生对于《论语》中部分内容的理解，以及语言应用能力。考生注意不要漏答两问，符合语言风格。
【点评】“微写作”采用读写结合的方式考查经典名著阅读。2018年三道题目，覆盖了七部名著，给考生提供了选择的空间。试题重点考查运用排比比喻修辞手法表达的能力、陈述故事情节的能力和评议人物的能力，将语文学习的基础性、综合性、应用性、开放性和思想性结合在一起。
8．（2018·北京）作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
①今天，众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。
②生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。
【答案】略
【知识点】命题作文
【解析】【分析】①2018高考作文整体考查方向基于改革开放40周年大的时代背景下，个人的生活环境以及国家层面的新改变。引导学生关注国家的发展，自身的成长，这是很值得赞同的。
参考立意：a、新时代下我们如何实现自己的理想；b、新时代为我们提供了哪些资源和机会；c、适当反思社会的负面想象。
结论：时代浪潮下，个人如何选择？
②这篇记叙文引导考生们关注我们国家的发展命脉。护美绿水青山，做大金山银山，不断丰富和发展跟保护生态之间的辩证关系，在实践中将“绿水青山就是金山银山”化为生动的现实，成为千万群众的自觉行动。一个作文标题一定反应的是时代主题。
【点评】大作文第①题“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”，意在引导考生回顾自己成长的经历，思考祖国发展与个人成长之间的关系。在成长的过程中，考生经历过2008年的汶川地震，抢险救灾的场景会在他们心灵上留下印记。2018年是汶川地震十周年，10年过去了，汶川重新站了起来，他们会感受到在废墟上崛起的不仅仅是建筑，还有众志成城的精神和坚强不屈的意志。考生还经历了北京奥运会，在体验奥运会的过程中，他们能够初步感受民族自豪感。特别是进入新时代后，青年学子们日益成长，国家各方面呈现了飞速发展的态势并取得了辉煌的成就，例如神舟十号与天宫一号对接，航天员王亚平在太空为中小学生讲课；蛟龙号、“复兴号”高铁、大飞机、航母出海试航等重大科技成果问世；一带一路、京津冀协同发展显著；城市更加宜居、乡村更加美丽、文化更加繁荣；在构建人类命运共同体的过程中，我国的国际地位日益提高等，这些都会影响学生的发展和成长；尤其是那些为取得这些辉煌成就而艰苦奋斗、创新奉献的建设者们的精神世界，已成为学生理想信念发育的精神营养。因此，在这样一个特殊的年份，引发考生回顾自己成长的经历，认识自己的成长与祖国发展的关系，将个人的成长自觉融入祖国发展的伟业之中，这是很有意义的。题目引导考生思考家事国事天下事，思考个人发展与国家发展的关系，写作背景广阔，写作内容贴近考生生活，学生会有话可说，有议论可发。
大作文第②题“绿水青山图”，要求考生展开想象，用记叙文描绘自己向往的生态文明图景。生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。题目可写内容很多，如消除空气污染，治理水污染，防止土壤污染，整治环境；吃得放心，住得安心；青山绿水，鸟语花香等。考生可以编写故事，也可以写散文；可以适当虚构，也可以在写实的基础上适当展开想象。写作要求符合18岁青年喜欢想象的思维特点，写作内容符合学生向往美好生活的思想实际，写作题目画卷感强，富有审美性和文学意味，利于有特长的考生发挥。
1 / 12018年高考语文真题试卷（北京卷）
一、现代文阅读
1．（2018·北京）阅读下面的材料，完成小题。
材料一
当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。
人工职能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰 麦席森 图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约翰 希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。
在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。
时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。
（取材于谭营等人的文章）
材料二
2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”。这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人，我们应该怎样做？
在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？
自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。
那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢？有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。
人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。
面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。
（取材于芮喆等人的文章）
（1）下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项是（ ）
A．人工智能是对一种智能体的描述和构建。
B．人工智能是能感知行动的智能体。
C．人工智能是计算机对环境的描述和构建。
D．人工智能是对计算机思维的实现。
（2）根据材料一，下列说法正确的一项是（ ）
A．数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。
B．“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。
C．“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。
D．图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。
（3）根本材料一，下列理解不符合文意的一项是（ ）
A．符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。
B．联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。
C．行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。
D．三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。
（4）下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．无稽之谈：没有根据的言论。稽，考证。
B．进退维谷：进退两难，很难做出选择。
C．袖手旁观：置身事外，不提供帮助。
D．未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生也要做好准备。
（5）根据材料二，下列表述符合文意的一项是（ ）
A．自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。
B．人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。
C．人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。
D．在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令。
（6）根据材料二，下列现象属于被人工智能“异化”的是（ ）
A．经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。
B．工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。
C．出行全依赖手机导航，丧失了应有的路线识别能力。
D．从事某一职业过久，习惯了用行业思维来思考问题。
（7）根据材料一、材料二，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。
二、文言文阅读
2．（2018·北京）阅读下面两则文言文，完成小题
（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。
（取材于《荀子》）
【注释】【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。
（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如不不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
【注释】【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
（1）下列对句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．时不胜月 时：季节
B．仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤
C．智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都
D．取其金，则无损于行 行：行为
（2）下列各组句中划线词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A．故善日者王 王者敬日
B．亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也
C．此之谓也 若白垩之与黑漆
D．察其秋毫 其人拜之以牛
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．小事之至也数 小事出现得很频繁
B．大荒者亡 政事很荒疏的国家就会灭亡
C．霸者之善著焉 霸主的功业很显赫
D．赐失之矣 赐，你丢失了机会啊
（4）将下面句子译为现代汉语。
①德輶如毛，民鲜克举之
②不取其金，则不复赎人矣
（5）以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。
①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。
②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）
3．（2018·北京）《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”
【注释】【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
三、诗歌鉴赏与默写
4．（2018·北京）阅读下面这首词，完成小题。
满江红：送李正之提刑入蜀【1】
辛弃疾
蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。
【注释】【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。
（1）下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）
A．词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。
B．李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。
C．作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、襄阳月。
D．词的结尾两句，怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。
（2）辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是（ ）
A．“东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。
B．“赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。
C．“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。
D．“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。
（3）清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”
请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。
5．（2018·北京）在横线出填写作品原句。
（1）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。
（2）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母 ；祖母无臣 。”
（3）古人送别，常在渡口码头。比如白居易《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦， ， 。
（4）你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多的校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。
金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“ ， ”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！
6．（2018·北京）阅读下面的作品，完成小题。水缸里的文学
①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。
④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）
⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。
（取材于苏儿的同名散文）
（1）下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．我们家的水缸雄踞在厨房一角 雄踞：颇有气势地蹲坐。
B．一个虚妄而热烈的梦想也展开了 热烈：热闹，眼花缭乱。
C．爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了 正规：与想象的标准吻合。
D．卖弄泛滥的情感 泛滥：过度，不加节制。
（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。
B．文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。
C．第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。
D．作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。
（3）文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？
（4）本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？
（5）作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。
四、作文
7．（2018·北京）微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
①在《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求：至少写三句，每一句中都有比喻。120字左右。
②从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150-200字。
③读了《论语》，在孔子的众弟子之中，你喜欢颜回，还是曾参，或者其他哪位？请选择一位，为他写一段评语。要求：符合人物特征。150-200字。
8．（2018·北京）作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
①今天，众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。
②生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。
答案解析部分
1．【答案】（1）A
（2）B
（3）B
（4）D
（5）A
（6）C
（7）①对于“人工智能”的理解、思考不断深入，深化了对人工智能的认识。
20世纪中叶：“机器思维”，图灵提出利用计算机模拟人类思考和证明的过程；20世纪80年代，希儿勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不同认识，也推动了对其认识的不断深化。
②“人工智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”的思考，深化了对人工智能的认识。
“人工智能”开发过程中，设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对人类可能被人工智能“异化”的思考；面对可能存在的冲击，阿西莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识。
【知识点】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；新闻报刊、对话访谈类
【解析】【分析】⑴原文“人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建”，即“人工智能……是对一种……智能体的描述和构建”。A对。
B选项“能感知行动的智能体”错，原文是“感知并执行行动”。
C“计算机对环境的描述和构建”错，不是计算机怎么样，是“通过计算机……”。
D不是计算机思维，是“通过计算机实现人脑思维结果”。
故选A。
⑵A“用机器来模拟人类行为”错，原文是“提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想”。
C“为了证明计算机无法理解中文”错，是为了证明“看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息”。
D绝对。希尔勒不认为计算机拥有智能。“那么所谓的的让机器拥有人类智能的说法就是无稽之谈了”。
故选B。
⑶绝对化。符号主义学没有认为研究人类大脑。
⑷未雨绸缪：意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。
⑸B“和人类的主观意识相同”错，原文第四段“和人类主观意识有本质的不同”。
C“总有一天会到来”错，原文第五段“到来的时间和可能性还有争议”。
D “在任何情况下”错，原文第六段“机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律”。
故选A。
⑹“丧失了应有的路线识别能力”错，原文“归根结底，人是智能行为的总开关”，文章意思是人工智能为人类服务，而不是人类被人工智能代替或者退化。
故选C。
⑺材料一主要是对“智能”的认识、理解。材料二主要是人们对人工智能的理解。
故答案为：⑴A；
⑵B；
⑶B；
⑷D；
⑸A；
⑹C；
⑺①对于“人工智能”的理解、思考不断深入，深化了对人工智能的认识。
20世纪中叶：“机器思维”，图灵提出利用计算机模拟人类思考和证明的过程；20世纪80年代，希儿勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不同认识，也推动了对其认识的不断深化。
②“人工智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”的思考，深化了对人工智能的认识。
“人工智能”开发过程中，设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对人类可能被人工智能“异化”的思考；面对可能存在的冲击，阿西莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识。
【点评】⑴此题考查学生理解运用文本重要概念的能力。解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误。对概念理解，可以压缩句子来做。
⑵此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。题不难，仔细比对必须做对的题。
⑶一般情况下，绝对化的选项是错的，除非原文有，为了避免出错，最好在原文找到依据，确保万无一失。
⑷这道题考查在语境里理解成语意思的能力。四个都是常见成语，很容易，属于送分题。
⑸这是一道把握文章内容、筛选信息的题。仔细阅读，根据题干要求，一点一点找出来就行，难度不大。
⑹此题考查根据文意推断信息的能力。解答时应先充分理解文意，根据文章意思，顺着文章思路分析选项。有难度，但是理解后还是比较好做。
⑺此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容。理解题干要求，交代了“对人工智能是认识深化”，问题是“怎么深化”，即问的是过程。从材料一的大意和材料二的大意概括就可以。做题要钻进去，还要能够站在题外，整体把握。
2．【答案】（1）D
（2）C
（3）D
（4）①懿德轻的像鸿毛一样，人们很少能够举得动它。
②不领取赎金，就不会有人再赎人了。
（5）①第一则：财宝货物，以大为重，政教功名反是，能积微者速成。
第二则：察其秋毫，则大物不过矣。
②第一篇：积微；第二篇：察微/明察秋毫。理由：第一篇通过分析三种人对比论证，证明关注日常小事的重要性；第二篇开篇通过比喻说明世间万物非常细微。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；文言语段综合训练；翻译；概括分析
【解析】【分析】⑴行：品行，故选D。
⑵A项， 天，每天；
B项，尽，完全；
C项，宾语前置标志/音节助词；
D项，代词，代人或事。
故选C。
⑶“赐”是子贡的名，“失”意思是犯错，做错。句意是：赐，你(做)错了。
⑷①“輶”可以根据“如毛”推测出来；鲜：少；克：能。
②金，奖金；复，再。
⑸①第一则属于分总，前面论述，后面提出观点，即“财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成”；第二则重在论述仔细观察细小事物，所以中心句是“察其秋毫，则大物不过矣”。
②本题可以根据第一题的中心句拟订题目，第一则强调 “能积微者速成”，第二则强调“察其秋毫”，从而得出答案。
故答案为：⑴D；
⑵C；
⑶D；
⑷①懿德轻的像鸿毛一样，人们很少能够举得动它。
②不领取赎金，就不会有人再赎人了。
⑸①第一则：财宝货物，以大为重，政教功名反是，能积微者速成。
第二则：察其秋毫，则大物不过矣。
②第一篇：积微；第二篇：察微/明察秋毫。理由：第一篇通过分析三种人对比论证，证明关注日常小事的重要性；第二篇开篇通过比喻说明世间万物非常细微。
【点评】⑴本题考查文言文实词的含义，有单音节词，双音节词和词类活用，考查种类多，与往年一样，对实词的考查不重记忆而重推断，即考查其在文中的含义，根据语境意可以推断，相对简单。
⑵本题考查文言虚词的意义和用法，需要学生真正理解文意，掌握虚词用法，难度较大。
⑶考查对文本内容的理解，以判断题的方式来考查。降低了难度，学生结合语境，仔细比对即可。
⑷考查对文本内容的了解，要求考生翻译文言语句。“輶”可以根据“如毛”推测出来，但属于难点，“鲜、克”可以根据“靡不有初，鲜克有终”成语推断，相对容易。第二句比较简单，属于得分题。学生仍需大量识记掌握文言实词，并多读多积累。
⑸①考查对文本内容理解，但考查形式较往年灵活，考查学生是否能捕捉住文本关键语句、能否调动语文积累而恰切应用表达。
②考查对文本内容理解，但考查形式较往年灵活，考查学生是否能捕捉住文本关键语句、能否调动语文积累而恰切应用表达。
【参考译文】
（一）积累微小的成果，每个月积累不如每天积累，每个季度积累不如每个月积累，每年积累不如每个季度积累。一般人喜欢轻视怠慢小事，等大事来了，然后才把它提到议事日程上努力去做它。像这样，就常常不如那些认真办理小事的人了。这是为什么呢？因为小事来得频繁，它牵扯的时间多，它积累起来的成果大；大事来得稀少，它牵扯的时间少，它积累起来的成果小。所以珍惜每一天的君主就能称王天下，珍惜每一季度的君主就能称霸诸侯，出了漏洞再去补救的君主就危险了，一切时间都荒废掉的君主就会灭亡。所以称王天下的君主慎重地对待每一天，称霸诸侯的君主重视每一个季度，勉强存在的国家陷入危险以后君主才为它担忧，亡国的君主到了国家灭亡以后才知道会灭亡，临死的时候才知道要死。亡国的君主造成的祸害和破坏，多到悔不胜悔。称霸诸侯的君主的善政显著，可以按季度来记录；称王天下的君主的功绩名誉，就是每天记录也不可能全部记下来。财物宝贝以大为贵，政教功名却与此相反，能积累微小成果的君主才能迅速成功。《诗》云：“道德轻得像毛发，民众很少能举它。”说的就是这个道理。
（二）假如治与乱、存与亡的区别如同高山与深谷，如同白土与 黑漆那般分明，那就没有必要运用智慧了，就算蠢人也能够知 道。但是治与乱、存与亡的区别并非如此。仿佛能够知道，又仿佛无法知道；好像能够看到，又好像不能看到。因此有才智 的人、贤明的人都在千思百虑、用尽心思去探求治乱存亡的 征兆，就算是这样，尚且有管叔、蔡叔叛乱的事件和东夷八国 不听王命的阴谋。因此治乱存亡刚刚出现的时候就如同秋毫 那般，可以明察秋毫，大事就不会出现过失了。
鲁国有一条法律，鲁国人在诸侯那做奴隶妻妾的，有人能把他们赎出来的，可以从国库中获得奖金。(有一次)，子贡（端木赐）在诸侯那赎了一个鲁国人，却拒绝收下奖金。孔子说："你(做)错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。(你如果)收取国家的奖金，并不会损害你的品行；(而你)不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说："(这下子)鲁国人一定会勇于救落水者了。"孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
3．【答案】孔子三次回答的内容：回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教；回答冉有，听到合于义理的事，需立刻去做；向公西华解释，为何同样的事不同的人问有不同的回答。此短文反映了孔子因材施教的思想。
【知识点】概括分析；筛选信息
【解析】【分析】本题能翻译出“有父兄在”“ 闻斯行之”“ 求也退，故进之；由也兼人，故退之”即可得出答案，并且注释解释了难点“斯”“兼人”，能明白“诸”是之乎的合音就好理解。同一个问题，对于不同的人有不同的回答，所以反映了孔子因材施教的思想。
故答案为：孔子三次回答的内容：回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教；回答冉有，听到合于义理的事，需立刻去做；向公西华解释，为何同样的事不同的人问有不同的回答。此短文反映了孔子因材施教的思想。
【点评】是对《论语》阅读的考查，考查了对作品基本内容的整体把握，在理解的基础上，要求考生能对节选文本内容的作出分析表达。本文在人教版选修课本中，翻译难度较低，简单易做。要求学生多读经典作品，把握名人思想。
翻译：
子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，敢问为什么。”孔子说：“冉求退缩，所以鼓励他前进；仲由好胜，所以让他后退。”
4．【答案】（1）D
（2）A
（3）龙吟虎啸与和缓相对，分别指的是诗人用典的大气、和情感的细腻，诗人通过“诸葛表”和“相如檄”等典故表达出对友人的祝愿和期许，给人以龙吟虎啸之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句感怀自身，为和缓。
【知识点】形象、意象、意境类题目；语言风格类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【分析】⑴词的结尾两句是彼此双方的互勉。不是表达对友谊的珍惜与赞美。这两句看似白描，似乎没有多少深意。其实如果联系历史背景，是仍然可以感到话外之音的。“正梅花万里雪深”，“梅花”是他们，又是传递消息的暗示。所谓“折梅逢驿使，送与陇头人”。“万里雪深”是写彼此的间隔，也是彼此的处境。所以是地理的，也是心理的。但不论地理的或心理的，造成可以间隔而寂寞的，终归是政治的原因。是投降派对于他们的打击。那么，在这样个废弃与远戍的道路上，他形象地即情即景，用“万里雪深”，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉励莫相忘并不断传递消息的，那当然是人，所以“须相忆”是彼此的。既是人，又是事。而这人事，正是他们“志”的结集，所“须相忆”者，仍是祖国恢复之大业。
⑵A项“东北看惊”者，是东北方的大好河山，沦入异族之手，正应当像诸葛亮请求出师那样，“鞠躬尽瘁，死而后已”。正确
B项赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故表达了诗人希望友人面对人生困境要有苏轼那样乐观旷达的心态。
C项“蜀道登天”借用李白诗句：“蜀道之难，难于上青天”，点明此行之艰难；虽是王命，何尝又不是小人的挟嫌排挤，有如远谪。
D项“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”诗句，劝勉友人不必伤别。
⑶龙吟虎啸与和缓相对，分别指的是诗人用典的大气、和情感的细腻，诗人通过“诸葛表”和“相如檄”等典故表达出对友人的祝愿和期许，给人以龙吟虎啸之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句感怀自身，为和缓。
故答案为：⑴D；
⑵A；
⑶龙吟虎啸与和缓相对，分别指的是诗人用典的大气、和情感的细腻，诗人通过“诸葛表”和“相如檄”等典故表达出对友人的祝愿和期许，给人以龙吟虎啸之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句感怀自身，为和缓。
【点评】⑴这是一道综合考核诗歌的形象、语言和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。尤其是要注意这首诗的写作背景。
⑵此题既考查用典手法的作用，也考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。分析诗歌的情感的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，尤其是以选择题的形式出现，更是降低了答题的难度。分析诗歌的情感时要注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口。
⑶本题考查对诗歌艺术特色的把握，抓住“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”这一评价语，结合诗歌内容来分析。
5．【答案】（1）久在樊笼里；复得返自然
（2）无以至今日；无以终余年
（3）醉不成欢惨将别；别时茫茫江浸月
（4）千里逢迎；高朋满座
【知识点】名句
【解析】【分析】本题给了语境，也给出了上句或下句。无论根据那一方面。准确完整地写出答案时硬道理。要注意个别字的书写。①樊、得②无以、至 ③茫茫、浸。④题答案不唯一，符合语境即可。
故答案为：（1）久在樊笼里；复得返自然
（2）无以至今日；无以终余年
（3）醉不成欢惨将别；别时茫茫江浸月
（4）千里逢迎；高朋满座
【点评】本题考查学生古诗的积累和运用。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题前三个小题将两者结合起来，既给出语境，也给出上句或下句。而第④题设置了一个生活情景，要求学生填入合适的诗句，答案具有开放性，更多考查学生对诗歌的运用。题目的设置使“默写”不再是对诗句的死记硬背。
默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“樊”“ 无以”“ 茫茫”“ 浸”要理解字义去记忆。学生记忆的时候还应该结合诗句的意思。
6．【答案】（1）B
（2）D
（3）不同：三段是客观描述，四段加入了强烈的渴望。
作用：内容上，第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现，然后端出饭菜，表明了很多人好逸恶劳等待天上掉馅饼的庸众心理。第四段中我想要的一盘盘美味佳肴，表明对仙女的幻想和对美味的期待。结构上，两相对照，褒贬分明。
（4）寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
（5）寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文
【解析】【分析】⑴热烈：具有强烈感情、激情或热情的。 文中指对梦想的强烈渴望。
⑵“只有这样的生活才能刺激想象。”说法错误，现实和事理并非如此，文中作者所怀念的生活正是创作最初的源泉。
⑶不同要从描述和感情两角度分析，作用可从第四段开头的分析找依据。
⑷抓句中关键词“水缸”在文中的含义和作用，并放在“文学”这个特定的环境中分析。
⑸本题为启示题，要求学生能够结合自身实际，谈对“阅读”的理解与认识。答案包括两方面，分别是对象和感悟。
故答案为：⑴B；
⑵D；
⑶不同：三段是客观描述，四段加入了强烈的渴望。
作用：内容上，第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现，然后端出饭菜，表明了很多人好逸恶劳等待天上掉馅饼的庸众心理。第四段中我想要的一盘盘美味佳肴，表明对仙女的幻想和对美味的期待。结构上，两相对照，褒贬分明。
⑷寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
⑸寓意：水缸是“我”童年认识世界，体验人生，引发文学梦幻的主要对象，刺激作者想象和智力；保留了作者创作的活力。
表达效果：贯穿全文的线索激发读者想象力，吸引读者兴趣；象征，由事及理，艺术与好奇心是无尽的创作源泉，揭示文章主旨。
【点评】⑴本题考查词语在文中的含义。一定要结合上下文分析特定含义。
⑵本题着重考查文章内容的理解，词语要放回原文理解，如AB，C是句段作用，D是文章观点，要整体把握。
⑶作用类的题目一般可以从内容上、情感上、主题上、结构上、效果上等方面的作用来分析。分析时一定要结合文章的句子、段落来回答。
⑷本题考查散文标题的含义和作用。可从以下方面思考：①交代文章主要内容；揭示（暗示）文章主旨；②交代故事发生的环境；③点明行文线索或感情线索；④确定文章描写对象，确定文章的感情基调；⑤交代故事发生的环境；⑥设置悬念，吸引读者；富有哲理，引人思考。
⑸“阅读”的对象和感悟应明确，语言尽量优美，展现语言功底。
7．【答案】略
【知识点】小作文
【解析】【分析】①抒情类微写作，难度中等。本题没有规定特定人物，只要求阐述获得的教益，所以比较灵活。写作时注意文笔要求，三个句子成排比，每个句子都要使用比喻。
②该题围绕《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》三本书，旨在探讨“既可悲又可叹的人物”。学生紧扣“可悲”“可叹”的关键词，选取书中符合的人物展开即可。
③本题考查了考生对于《论语》中部分内容的理解，以及语言应用能力。考生注意不要漏答两问，符合语言风格。
【点评】“微写作”采用读写结合的方式考查经典名著阅读。2018年三道题目，覆盖了七部名著，给考生提供了选择的空间。试题重点考查运用排比比喻修辞手法表达的能力、陈述故事情节的能力和评议人物的能力，将语文学习的基础性、综合性、应用性、开放性和思想性结合在一起。
8．【答案】略
【知识点】命题作文
【解析】【分析】①2018高考作文整体考查方向基于改革开放40周年大的时代背景下，个人的生活环境以及国家层面的新改变。引导学生关注国家的发展，自身的成长，这是很值得赞同的。
参考立意：a、新时代下我们如何实现自己的理想；b、新时代为我们提供了哪些资源和机会；c、适当反思社会的负面想象。
结论：时代浪潮下，个人如何选择？
②这篇记叙文引导考生们关注我们国家的发展命脉。护美绿水青山，做大金山银山，不断丰富和发展跟保护生态之间的辩证关系，在实践中将“绿水青山就是金山银山”化为生动的现实，成为千万群众的自觉行动。一个作文标题一定反应的是时代主题。
【点评】大作文第①题“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”，意在引导考生回顾自己成长的经历，思考祖国发展与个人成长之间的关系。在成长的过程中，考生经历过2008年的汶川地震，抢险救灾的场景会在他们心灵上留下印记。2018年是汶川地震十周年，10年过去了，汶川重新站了起来，他们会感受到在废墟上崛起的不仅仅是建筑，还有众志成城的精神和坚强不屈的意志。考生还经历了北京奥运会，在体验奥运会的过程中，他们能够初步感受民族自豪感。特别是进入新时代后，青年学子们日益成长，国家各方面呈现了飞速发展的态势并取得了辉煌的成就，例如神舟十号与天宫一号对接，航天员王亚平在太空为中小学生讲课；蛟龙号、“复兴号”高铁、大飞机、航母出海试航等重大科技成果问世；一带一路、京津冀协同发展显著；城市更加宜居、乡村更加美丽、文化更加繁荣；在构建人类命运共同体的过程中，我国的国际地位日益提高等，这些都会影响学生的发展和成长；尤其是那些为取得这些辉煌成就而艰苦奋斗、创新奉献的建设者们的精神世界，已成为学生理想信念发育的精神营养。因此，在这样一个特殊的年份，引发考生回顾自己成长的经历，认识自己的成长与祖国发展的关系，将个人的成长自觉融入祖国发展的伟业之中，这是很有意义的。题目引导考生思考家事国事天下事，思考个人发展与国家发展的关系，写作背景广阔，写作内容贴近考生生活，学生会有话可说，有议论可发。
大作文第②题“绿水青山图”，要求考生展开想象，用记叙文描绘自己向往的生态文明图景。生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。题目可写内容很多，如消除空气污染，治理水污染，防止土壤污染，整治环境；吃得放心，住得安心；青山绿水，鸟语花香等。考生可以编写故事，也可以写散文；可以适当虚构，也可以在写实的基础上适当展开想象。写作要求符合18岁青年喜欢想象的思维特点，写作内容符合学生向往美好生活的思想实际，写作题目画卷感强，富有审美性和文学意味，利于有特长的考生发挥。
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