北师大版七年级上册第3课：传说时代的文明曙光

(共27张PPT)
我们已经学了哪些远古人类
元谋人 北京人 山顶洞人
半坡人 河姆渡人 大汶口人
第3课 传说时代的文明曙光
北师大版义务教育课程标准实验教科书
七年级上册课件
黄帝
建宫室
尝百草,创医术
仓颉造字
养蚕织布
造 船
指南车
指南盘
看图说史
炎黄战蚩尤
作用：
黄 帝
炎 帝
蚩 尤
涿鹿
为日后华夏族的形成奠定了基础
历山
华 夏 部 落
涿鹿之战
阪泉之战
华夏族的形成
华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超：《饮冰室合集》
想一想
有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出人物的名下？
远古时期的任何一件发明或创造都是成年累月，由无数人经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了。
神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在哪呢？
神话：完全虚构
传说：有真有假
史实：基本真实
什么是禅让制？
通过推举产生部落联盟首领的办法。
你觉得当时什么样的人才能选为部落联盟首领？
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 ……
《礼记 礼运》
大禹治水的故事有什么值得我们学习的
大禹治水的成功给我们带来的启示：
“三过家门而不入”
人与自然应和谐相处，
人们应树立环保意识
先民与自然抗争的史实
以身作则、奉献和
坚持不懈的精神品质
“疏堵”结合的方法
方法得当，懂得创新
传说时代的文明曙光
中 华 民 族
黄帝的传说
大禹的传说
华夏族的人文始祖
炎帝的传说
本课结构
1. 炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ ）
A. 黄河流域
B. 长江流域
C. 珠江流域
D. 黑龙江流域
A
2. 被誉为中华民族人文初祖的是（ ）
A. 炎帝
B. 黄帝
C. 尧
D. 舜 E. 禹
B
A
3. 传说中造字的人是（ ）
A. 黄帝
B. 嫘祖
C. 仓颉
D. 伶伦
c
4. 在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落联盟，形成华夏族主体（ ）
A. 涿鹿之战
B. 牧野之战
C. 阪泉之战
D. 官渡之战
C
5. 传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（ ）
A. 禅让制 B. 世袭制
C. 分封制 D. 选举制
6. 传说中的治水英雄是 （ ）
A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹
A
D
传说他教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市。号称神农氏。
(神农氏)日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所
——《周易》
传说他开始建造宫殿，发明车船，制造衣裳，教人们打井，发明文字历法、算术等。
绍兴大禹陵公祭升格为国祭
http:// 2007年03月19日 02:57 第一财经日报
　　4月20日，浙江绍兴将举行2007年公祭大禹陵，延续了10多年的大禹陵祭祀升格为“国祭”后将以最高礼仪形式和最高规格举行。
　　公祭大禹陵是绍兴市自1995年开始的祭祀活动。2006年2月，绍兴市明确提出，公祭活动要提升规格，争取“北有黄帝陵，南有大禹陵”格局。与此同时，绍兴加快了对大禹陵的保护开发力度，将公祭大禹陵作为国家非物质文化遗产进行申报，并被列入国家非物质文化遗产“民俗类文化空间大类”中。
　　今年2月，浙江省人民政府第一号函件就向国家文化部商请共同主办2007年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。
　　这次公祭大禹陵的所有资金全部有政府财政拨付。据介绍，绍兴对文化事业投入已达10个亿，以后将考虑如何让民营企业更好地参与其中。
知识延伸
你认为大禹是绍兴人还是到过绍兴？