闻一多先生的 说和做[下学期]

课件67张PPT。 闻一多先生的说和做 臧克家闻一多先生简介 闻一多(1899—1946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。 1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7 月15日被特务暗杀。—— 集 诗人、学者、民主战士 “三重人格”于一身 诗人
新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年
3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多臧克家简介 臧克家(1905-2004)诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933 年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》《自己的写照》《泥土的歌》《宝贝儿》《生命的零度》等十多部。臧克家朱自清：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”
茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。2000年1月
获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。
2003年
获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。大师笔下的大师
巨人心中的巨人有的人活着
他已经死了
有的人死了
他还活着
——臧克家《有的人》闻一多先生的说和做闻一多臧克家知遇相惜 亦师亦友——臧克家和闻一多 1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。他，就是后来享誉诗坛的臧克家。臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。地壳 校补 赫然
函寄 漂白 衰微
卓越 高标 疏懒
独裁 深宵 典籍
锲而不舍　 　兀兀穷年　　 警报迭起
潜心贯注　　 心会神凝　　 迥乎不同
一反既往　　 慷慨淋漓　　 气冲斗牛
无暇顾及　　 目不窥园　　 仰之弥高
炯炯目光 群蚁排衙 沥尽心血qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒuxiácáiqiánzhuóshuāixiāo读一读你能区分下列字吗？暇
遐
瑕锲
挈
契霄
宵炯
迥赫
赧课文朗读云霄元宵目光炯炯迥然不同赫然羞赧锲而不舍提纲挈领默契空暇遐想瑕疵整体感知青岛闻一多像从题目看，本文从哪两个方面来写闻一多先生？
课文从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？
想一想： 从学者的方面和革命家的方面来写的。 从闻一多先生的“说”和闻一多先生的“做”两方面来写的。第一部分（1-7）
记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。
第二部分（8-20）
记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。两个部分：3.由此来看，文章可分为几个部分？4.两个部分是怎样衔接起来的？ 两部分之间用七、八、九三个段落过渡。
第七段承接上文小结，
第八、九段开启下文。
这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，对比鲜明，给读者以深刻印象。5.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）“言论和行动完全一致。”
“口的巨人，行的高标。”学者
（1-7）革命家
（8-18）潜心学术硕果累累嫉恶如仇勇于献身说了就做
说（言）做（行）一致口的巨人
行的高标
（19-20）做了再说
做了不说阅读前半部分1.作为学者的闻一多是怎样说、怎样做的？
说一说“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”2.课文开头引用闻一多先生这两句话有何作用？领起全段，表现“学者”闻一多“做”的特点——“做了再说，做了不说”。朗读，释义那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。作诗的兴趣起，发越抬头看，越觉得高。
弥，更加。越用力钻研，越觉得深。雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。锲，雕刻；舍，放下。（国家、民族等）衰落，不兴旺。 “诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思？ “诗兴不作”是文言说法。
“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 “他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？ “开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。
自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。“他正向古代典籍钻探”一句，为什么不用“研究”而用“钻探”？这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。 本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。朗读，释义　　1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 兀兀，用心劳苦的样子。穷，尽。一年到头劳苦不息。出自韩愈的《进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。 眼睛不暗中看一看家里的园圃，形容专心致志。空闲解释：望闻问切中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。
望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；
闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；
问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；
切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。“‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段。”这一句该怎样理解？“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。
“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。 “目不窥园，足不下楼”、“头发零乱”、“睡得很少”这些细节，表现了闻先生什么精神？表现他治学的刻苦。 以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。 朗读：　　不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。解释： 群蚁排衙衙(ｙá)，衙门。旧时官署陈设仪仗，属吏依次参谒长官，叫排衙。
群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。
表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。朗读，释义　　他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
　　“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。何妨，用反问语气表示不妨。 “他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”这句该怎样理解？闻一多研究极其用功，常常半个月不下楼，人送雅号：何妨一下楼。
“潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。 ５、６两段起什么作用？小结闻一多先生作为学者是“做了再说”、“做了不说”，而且做出了卓越的成绩。 1. 闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说” 、“做”了也不 “说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？

2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？三个事例 写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。
其中第一件事详写，后两件事略写。《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》本部分小结：3.前半部分表现了闻一多先生的什么精神？表现闻先生为探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，沥尽心血，十数年如一日。4.这部分的“说”有哪几种含义？
“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。
“他并没有先‘说’，但他‘做’了。”
“ ‘做’了，他自己也没有说。”
有吹嘘、自诩的意思。
“没有说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。阅读后半部分朗读，释义　　闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
　　这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 迥，差得远。差得很远，完全不同。一，完全。既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。 朗读、释义：　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。 屡次出现 朗读、释义：　　他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 斗，北斗星；牛，牵牛星。斗牛，泛指天空。形容怒气很盛。 朗读，释义：　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
　　他，是口的巨人。他，是行的高标。 凡高耸物体的末端都可以叫做高标。文中指超群、出众。作者选取哪几件事表现闻一多的“说”和“做”的？搞政治传单
在群众大会上演说，
大骂特务
参加游行示威后半部分是如何写闻一多先生的“说”和“做”的？把 “说”和“做”糅合起来写。
正如课文所写：
“他‘说’了，跟着是‘做’”
“现在，他‘说’了就‘做’。”
这里的“说”指对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了，言论与行动完全一致。后半部分表现了闻一多先生的什么品格？ 表现闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。归纳 复习小结课文结构内容? 闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？
? 前后期有什么变化？
? 为什么会变化？
? 又有什么共同的地方？前期：后期： 为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血 投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归 变化原因：对社会认识的变化 变化:
从学者到斗士
共同点:
言行一致
始终如一总结：说和做“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，言行一致1.几年辛苦，著《唐诗杂论》；
2.十年艰辛，著《楚辞校补》；
3.著《古典新义》，“何妨一下楼”。向全国人民呼喊
亲自起稿政治传单
“最后一次讲演”不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，大义赴死。严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格? 闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事? 闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者从大量材料中只选取了六件事，但单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。小结： 本文以闻一多先生的“说和做”总领全文。前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”； 后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致。作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。
两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。夹叙夹议闻一多先生的说和做作为
学者作为民主战士总领本部分第1、2段总结本部分第7段第8、9段 总结本部分及全文第19、20段过渡总领本部分写作手法：找出文中议论的句子，并分析对课文结构所起的作用。 2.用议论前后照应。
多种方式的照应，有首尾照应、行文中的前后照应、行文与题目的照应。
多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。夹叙夹议写作手法：1.用议论来结构文章，结构严谨。1.这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。 课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写还有细节描写。
这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛历历在目，触手可及，都成了可以具体感知的东西。 写作手法：叙述、描写例如：
“饭，几乎忘了吃，他贪的是精神粮食”
前后对比，意蕴丰富。
“夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴”
“寸阴”后紧跟“分阴”，情犹未尽。
“昂首挺胸、长须飘飘……”
颂扬、景仰之情呼之欲出。
“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。”
记叙中洋溢着赞美之情。2.文中的叙述、描写有何特点？
叙述、描写抒情化。由于作者带着强烈的感情写作，能把平常的句子变得不平常。
运用成语、四字短语：精炼含蓄，耐人寻味；使结构整齐，有节奏感。

运用对句：有对比，有并列，读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。
写作手法：遣词造句四字词语（成语、仿成语）目不窥园　足不下楼
兀兀穷年　沥尽心血
潜心贯注　心会神凝
仰之弥高　钻之弥坚
迥乎不同　一反既往
……读一读对偶句：人家说了再做，我是做了再说。
目不窥园，足不下楼。
不动不响，无声无闻 。
动人心，鼓壮志。
气冲斗牛，声震天地。
他，是口的巨人。他，是行的高标。读一读扩展　迁移 20世纪20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。 澳 门? 我好比凤阁阶前守夜的黄豹, 母亲呀,我身分虽微,地位险要. 如今狞恶的海狮扑在我身上, 啖着我的骨肉,咽着我的脂膏; 母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应. 母亲呀,快让我躲入你的怀抱! 母亲!我要回来,母亲! 香 港我们是东海捧出的珍珠一串, 琉球是我的群弟我就是台湾. 我胸中还氲氤着郑氏的英魂, 精忠的赤血点染了我的家传. 母亲,酷炎的夏日要晒死我了; 赐我个号令,我还能背城一战. 母亲!我要回来,母亲! 台 湾? 再让我看守着中华最古的海, 这边岸上原有圣人的丘陵在. 母亲,莫忘了我是防海的健将, 我有一座刘公岛作我的盾牌. 快救我回来呀,时期已经到了. 我背后葬的尽是圣人的遗骸! 母亲!我要回来,母亲! 威海卫? 东海和广州是我的一双管钥, 我是神州后门上的一把铁锁. 你为什么把我借给一个盗贼? 母亲呀,你千万不该抛弃了我! 母亲,让我快回到你的膝前来, 我要紧紧地拥抱着你的脚踝. 母亲!我要回来,母亲! 广州湾? 我的胞兄香港在诉他的苦痛, 母亲呀,可记得你的幼女九龙? 自从我下嫁给那镇海的魔王, 我何曾有一天不在泪涛汹涌! 母亲,我天天数着归宁的吉日, 我只怕希望要变作一场空梦. 母亲!我要回来,母亲! 九 龙? 我们是旅顺,大连,孪生的兄弟. 我们的命运应该如何的比拟? 两个强邻将我来回的蹴蹋, 我们是暴徒脚下的两团烂泥. 母亲,归期到了,快领我们回来. 你不知道儿们如何的想念你! 母亲!我们要回来,母亲!? 旅顺、大连