第17课《短文两篇——爱莲说》课件（共35张PPT） 2020—2021学年部编版语文七年级下册

(共35张PPT)
爱
莲
说
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
——杨万里
周敦颐
周敦颐(1017-1073)
，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
说
读准字音：
蕃fán
淤yū
濯zhuó
涟lián
蔓màn
亵xiè
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
读准字音：
鲜xiǎn
噫yī
予yú
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱
莲
说
周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
疏通文意
1、自主学习：结合课下注解，自己翻译课文，疑难之处做好标记。
2、小组讨论：小组讨论，合作解决疑难之处。
3、不懂之处进行提问，师生共同解决疑难。
注释１：
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。
多
唐朝
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
注释２：
沾染
洗涤
清水
美丽而不庄重
生枝蔓
长枝节
挺立的样子
亲近而不庄重
竖立
　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清芬；笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄呢。
注释３：
认为
隐士
叹词唉
爱菊
少
当然
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！
背诵
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
是从生长环境方面来写的
是从体态香气方面来写的
是从风度气质方面来写的
予独爱莲之出淤泥而
不染，濯清涟而不妖
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是
你认为莲与君子有哪些相同之处？
——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度，美名远扬；
——志洁行廉，仪态端
庄，令人敬重而不
敢轻侮。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?
水陆草木之花
菊
牡丹
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
牡丹
隐逸者
富贵者
惜
厌
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
惜
牡丹
富贵
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。