10《短文三篇》课件（27张PPT） 2020-2021学年人教版（新课程标准）高中语文必修4第三单元
文档属性
| 名称 | 10《短文三篇》课件（27张PPT） 2020-2021学年人教版（新课程标准）高中语文必修4第三单元 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-07-11 06:29:19 | ||
图片预览
文档简介
短文三篇
课前已经布置过预习作业，将全班同学分为三组研读三篇短文。现在请以前后四人为一个小组，交流研读体会，找出你觉得读完后最受启发的、最喜欢的句子和组内同学分享。
热爱生命
蒙田
我赋予某些词语特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”?
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。
度
过
品尝
享受
我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
以我观物，故物皆着我之色彩。
跨越历史的长河，我们发现中国古人尽管在人的失意落寞时，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
长江绕郭知鱼美，
好竹连山觉笋香。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
???? 思想形成人的伟大。
???? 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
??? ?能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人
木
相似处
人和草木一样脆弱，都有外界的压力，但是人的思想是外物无法掌控摧毁的。
秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。
我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
在浩渺的宇宙中，人仿佛沧海之一粟，占有之时间不过百年，占用空间再大也如同尘埃。但拥有思想，便能跨越千年，囊括寰宇。
一时的、特殊的感受寓于永恒的、普遍的情境
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
作者的伟大源于其思想
帕斯卡尔和数学家费马通信，他们一起解决某一个上流社会的赌徒兼业余哲学家送来的一个问题，他弄不清楚他赌掷三个骰子出现某种组合时为什么老是输钱。在他们解决这个问题的过程中，奠定了近代概率论的基础。
信条
富尔格姆
下边是我的信条：
我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。下边就是我学到的东西。
有东西大家分享。
公平游戏。
不打人。
交还你捡到的东西。
收拾好你自己的一摊子。
不要拿不属于你的东西。
惹了别人你就说声对不起。
吃东西之前要洗手。
便后冲洗。
热甜饼和冷牛奶对你有好处。
过一种平衡的生活—— 学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。
每天睡个午觉。
当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。
要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。
在那杯皿里的金鱼、老鼠、小白鼠甚或那粒种子，它们都会死去。我们也会。
再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面学到的头一个字—— 也是最重要的一个字——一个大大的“看”字 。
你需要知道的任何东西都在上边那些条条里。金规矩、爱和起码的卫生。生态学、政治学、平等观念以及健康的人生状态。
拿上边的任何一条，推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。它贴近真实，清晰明了并且坚实可靠。想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个的世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉；或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。
这仍然是个忠告，不论你们年纪多大——当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。
我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。
人生的智慧并不是用多么高深的语言才能表述清楚。怎样做事和怎样为人，我们在年少时就已经开始学习。
蒙田（1533-1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。
帕斯卡尔（1623-1662），法国数学家、物理学家、思想家。
富尔格姆，美国当代作家。
写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，随笔之“随”字，正是突出了其亲切与平易近人的特点。
作文练习
思考课堂中没有讲到“信条”都蕴含什么样的道理，写在句子旁边；
写一篇随笔，阐述你之前思考出来的“人生信条”，用平实的语言阐述清楚。
课前已经布置过预习作业，将全班同学分为三组研读三篇短文。现在请以前后四人为一个小组，交流研读体会，找出你觉得读完后最受启发的、最喜欢的句子和组内同学分享。
热爱生命
蒙田
我赋予某些词语特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”?
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。
度
过
品尝
享受
我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
以我观物，故物皆着我之色彩。
跨越历史的长河，我们发现中国古人尽管在人的失意落寞时，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
长江绕郭知鱼美，
好竹连山觉笋香。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
???? 思想形成人的伟大。
???? 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
??? ?能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人
木
相似处
人和草木一样脆弱，都有外界的压力，但是人的思想是外物无法掌控摧毁的。
秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。
我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
在浩渺的宇宙中，人仿佛沧海之一粟，占有之时间不过百年，占用空间再大也如同尘埃。但拥有思想，便能跨越千年，囊括寰宇。
一时的、特殊的感受寓于永恒的、普遍的情境
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
作者的伟大源于其思想
帕斯卡尔和数学家费马通信，他们一起解决某一个上流社会的赌徒兼业余哲学家送来的一个问题，他弄不清楚他赌掷三个骰子出现某种组合时为什么老是输钱。在他们解决这个问题的过程中，奠定了近代概率论的基础。
信条
富尔格姆
下边是我的信条：
我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。下边就是我学到的东西。
有东西大家分享。
公平游戏。
不打人。
交还你捡到的东西。
收拾好你自己的一摊子。
不要拿不属于你的东西。
惹了别人你就说声对不起。
吃东西之前要洗手。
便后冲洗。
热甜饼和冷牛奶对你有好处。
过一种平衡的生活—— 学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。
每天睡个午觉。
当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。
要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。
在那杯皿里的金鱼、老鼠、小白鼠甚或那粒种子，它们都会死去。我们也会。
再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面学到的头一个字—— 也是最重要的一个字——一个大大的“看”字 。
你需要知道的任何东西都在上边那些条条里。金规矩、爱和起码的卫生。生态学、政治学、平等观念以及健康的人生状态。
拿上边的任何一条，推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。它贴近真实，清晰明了并且坚实可靠。想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个的世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉；或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。
这仍然是个忠告，不论你们年纪多大——当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。
我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。
人生的智慧并不是用多么高深的语言才能表述清楚。怎样做事和怎样为人，我们在年少时就已经开始学习。
蒙田（1533-1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。
帕斯卡尔（1623-1662），法国数学家、物理学家、思想家。
富尔格姆，美国当代作家。
写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，随笔之“随”字，正是突出了其亲切与平易近人的特点。
作文练习
思考课堂中没有讲到“信条”都蕴含什么样的道理，写在句子旁边；
写一篇随笔，阐述你之前思考出来的“人生信条”，用平实的语言阐述清楚。