1《窦娥冤》课件（48张PPT） 2020-2021学年人教版（新课程标准）高中语文必修4第一单元

简介作者作品：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

《窦娥冤》被评为“元曲四大悲剧”之首。
关汉卿《窦娥冤》
马致远《汉宫秋》
白朴《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述 ：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色精炼，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
元 代 杂 剧
元曲
散曲
杂剧
套曲
小令
唱
唱＋演
（散曲＋“科”＋“白”）
（一宫调一曲子）
（一宫调数曲子）

中国古代戏曲包括元杂剧，元散曲、明清传奇。
元杂剧一般一本四折（类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成）

有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物 ；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。
1、杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成一套曲子。宫调，即乐调，相当于现代音乐的C调D调等。 共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。

曲牌，是曲调的名称，规定曲的旋律，曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调。
2、一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能说白。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本戏，正旦主唱的叫旦本戏。
男角色称末：分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
女角色称旦：分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，一般扮演性情恶劣、举止粗野的人，有男有女。还包括副净。
丑：包括细酸（穷秀才）、孛（ b ó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
（ 3 ）剧本的构成：剧本由唱词、科范、宾白三部分构成。
唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作和效果的总称，包括舞台的武打和舞蹈。凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”，如“做哭科”“做笑科”等 。
宾白是剧中人的说白部分，宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科范相结合，整体鉴赏。
要注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。
预习检测
楔子（xiē） 盗跖（zhí） 嗟怨（jiē） 前合后偃（yǎn） 亲眷(juàn)
斟酌（zhēn） 罪愆（qiān） 衔冤（xián） 湛湛青天（zhàn） 杳(yǎo)无音信
浣纱（huàn） 错勘（kān） 亢旱（kànɡ） 鳏寡孤独（ɡuān） 甘霖(lín)
田畴（chóu） 埋怨（mán） 尸骸（hái） 哥哥行（hánɡ） 古陌(mò)荒阡(qiān)
词语解释
①怎不将天地也生（甚、深）埋怨　
②不提防遭刑宪（刑法，刑律）　
③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天　
④待我嘱咐他几句话咱（“咱”相当于“吧”）　
⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言　
⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱　
⑦只当把你亡化的孩儿荐（“荐”意为“祭，超度亡灵”）　
⑧官吏每（“每”同“们”）无心正法　
⑨断送（“断送”意为“发送，指殡葬”）出古陌荒阡　
⑩兀的（这）不是我媳妇儿
《窦娥冤》 简介
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
（序幕）
楔 子
作用：说明情节，介绍人物
第一折
窦端云嫁入蔡婆家
张驴儿巧救蔡婆婆
（开端）
第二折
张驴儿药死老驴儿
昏县官乱判葫芦案

（发展）
第三折
窦娥临刑发誓愿
千古奇冤杀窦娥
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
（高潮）
第四折
窦娥冤魂诉实情
千古奇冤得申雪
窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
（结局）
合作探究
1、对照落实前面讲的元杂剧知识。找出本文的戏剧语言（唱、科、白）、宫调、曲牌、角色的表现样式。
（学生找后）明确：括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现10个曲牌，都属于正宫调。本文出现的角色有卜儿（蔡婆）、冲末（窦天章）、正旦（窦娥）、净（赛卢医）、副净（张驴儿）、孛老（张父）、外末（监斩官）
2、?概括故事情节。
楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）
第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）
第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）
第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）
第二课时 合作探究
（一） 概括第三折的三个情节结构
　　　?　　
　　 　　　　　 1.不辨清浊
　　一．指天斥地 (怨) 2.欺软怕硬 (对封建统治者的否定)
　　 　　　　　 3.错勘贤愚
　　?
　　 　　　　　 1.避见婆婆
　　二．决别婆婆 (悲) (淳朴、善良的心灵)
　　 　　　　　 2.微薄要求
　　?
　　 　　 　　　 1.血溅白练
　　三．三桩誓愿 (愤) 2.六月飞霜 (至死不屈的反抗精神)
　　 　 3.亢旱三年
　（二）鉴赏【滚绣球】
　　1、分析主要内容
　　在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”她大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。
　　2、分析人物感情
　　这段曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。

　　3、分析写作手法
　　这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
　　4、讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
　　明确：由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。” 残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”。
窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
　
探究三桩誓愿
第一桩誓愿：血溅白练
第二桩誓愿：六月飞雪
第三桩誓愿：亢旱三年
二、三桩誓愿
1、 窦娥临刑时发出的三桩誓愿，请用最简洁的词语概括它们。
誓愿顺序
誓愿内容
所用典故
誓愿实质
第一桩
第二桩
第三桩
六月飞雪
飞霜六月因邹衍
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
亢旱三年
东海曾经孝妇冤
她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
血溅白练
苌弘化碧
望帝啼鹃
希望刑场上人了解
她的冤屈
2 写三桩誓愿有什么作用？
　　明确：设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
2 三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。
答：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。
3 她的三桩誓愿与前文对天地的指责矛盾吗？
　　明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
　　
　　4．提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
　　明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
浪漫的手法，现实的含义
四、拓展迁移
　　 在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》等，它们有什么共通之处？
2 分别说明三桩誓愿的目的是什么？这样写有什么作用？
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
3 三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。
答：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动
4．她的三桩誓愿与前文对天地的指责你怎样理解？
　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
　　5．提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
　　明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨
分小组合作探究窦娥的悲剧是什么造成的。
　　
重点赏读课文第三折：
剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。
(学生分角色朗读)
1、问：第三折戏可分为几个场面？
2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？“冤”又是如何造成的？
1、问：第三折戏可分为几个场面？
三个场面。
押赴刑场——婆媳诀别——三桩誓愿
2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？又是如何造成的？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
共出现10个曲牌，都属于正宫调。
3、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？
第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）
窦娥指斥天地鬼神。
10个曲牌，可以分成3个层次。
第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）
窦娥告别婆婆。
第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）
窦娥在刑场上发下三大誓愿。
4、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。
反抗的窦娥
8、合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？
从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。
由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？
第一桩：血溅白练
希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情
性格：不屈服的性格
第二桩：六月飞雪
希望：自己的冤屈能在天上得到反应
性格：坚强不屈、宁折不弯的性格
第三桩：亢旱三年
希望：上天能惩治邪恶
性格：勇于反抗的坚强性格
不屈的窦娥
4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？
在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。
这是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
八、人物形象分析
1、窦娥
窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神
窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
2、蔡婆婆
善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）
九、合作探究：你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？
A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
B、它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
浪漫的手法，现实的含义
十、拓展探讨：
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。