夸父逐日[上学期]

课件15张PPT。人物竞猜夸父逐日夸父逐日
　　　　　　《山海经》
　　夸父与日逐走，入日；渴 ，欲得饮，
饮于河、渭 ；河渭不足，北饮大泽。未
至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。朗读课文合作学习
1、翻译课文，疏通字词。
　　２、梳理情节：抓住文中的关键词概括故事的发展过程。
夸父与日逐走，入日
渴 ，欲得饮，饮于河、渭
河渭不足，北饮大泽
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。（跑）（想要）（黄河）（到北方）（在路上）（他的）（桃林）起因……复述课文经过
结果
尾声逐 渴 饮
死
化 　神话反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能借助想像来表达自己的原始理解。 人类童年时期的幻想　　 联系课文的某一处内容，抓住关键词，展开合理而又生动的想像（外貌、语言、动作、心理……）逐—渴—饮—死—化 夸父Vs 普罗米修斯英雄神话悲剧色彩 哪些人也可以称得上是“夸父”呢？请结合人物的事迹简要地谈一谈。寻找“夸父”　　“天下忠臣义士，及身之时，事或有所不能济，而其志其功足留万古者，皆夸父之类……”
　　　　　　——明代学者　黄文焕 有一天我也要起程
像夸父一样长跑
追随心中的太阳
?
旅程寂寞而又漫长
黑暗、混沌并不能使我慌张
瓦砾、荆棘困不住我的步伐
疲累??? 也不能叫我缴械投降
内心总燃烧着一团火焰
我知道
太阳如启明星般
在前指引我方向谢谢！　　“逮至（到）尧之时，十日并（一起）出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
　　　　　 ——《淮南子·本经训》 “当尧之时，天下犹（还）未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖， 五谷不登，禽兽逼(威胁)人……”
　　　　　——《孟子·滕文公上》链接资料 桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。” 桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽”。 桃在古代被作为美好的象征: 《诗经?国风?周南》有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼（zhuó）其华。桃之夭夭，有蕡(fén)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。”