(共10张PPT)
单元高效整合
整合一 中华文化的发展历程
时间阶段
地位
代表文化与思想
发展原因
对中华文化的影响
原始社会
中华文化的起源
——
——
推动多元一体中华文化的形成
夏商西周
——
“敬天保民”思想、礼乐制度、“和实生物，同则不继”
国家的建立，农业、手工业的发展，文字的产生与发展
建立了以人为中心的礼乐制度
春秋战国
中华文化的奠基时期
百家争鸣
社会大变革
成为后世思想文化发展的源头，先秦成为中华文化的奠基时期
秦
——
推崇法家学说
秦朝建立了统一的多民族国家
——
汉
以儒家思想为核心的统一的多民族文化格局形成
罢黜百家，独尊儒术
汉武帝尊崇儒术
儒家思想成为中华传统文化的主流
魏晋南北朝
——
玄学盛行
佛教传入，道教兴起
促进了儒、道、佛的交汇融通
隋唐
辉煌灿烂
三教合一、复兴儒学
国家统一；封建经济繁荣；开明的民族政策；开放包容的对外政策
促进儒学的创新与发展
宋
丰富发展
理学形成
儒、佛、道学说的相互渗透
丰富了中华文化的理论思维
明清
传承和转折
个性自由思想
商品经济发展；市民阶层的壮大；君主专制强化；思想受到了钳制
对传统儒学批判继承
近代
从衰落到复兴
向西方学习，宣传马克思主义
西方列强的侵略；半殖民地半封建社会
马克思主义推动中华文化的进步
整合二 中华优秀传统文化的内涵、主要内容及价值
内涵
主要内容
价值
以人为本
关注人与社会，关注现实现世，积极入世，突出人的主体地位
有利于肯定人的价值；更好推动人的全面发展、社会的全面进步；发展的最终目的是造福人民，有利于让发展成果更多惠及全体人民
民本思想
以民为本、爱惜民力，在治理国家时，首先要富民；敬畏民众；为政者应得民心，体恤爱护民众
注重人民的政治权利；妥善处理人民与国家的关系，获得人民支持；有利于社会的稳定和谐、民主政治的建设和发展
天人合一道法自然
将天地人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然
有利于提高民众的环保意识，有利于建立人与自然和谐发展的关系和可持续发展的理念
家国情怀
是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升。在家国同构下，家是最小国，国是最大家。将家庭利益与集体利益紧紧地结合在一起，家旺与国兴，和衷共济
家国情怀有助于提升个人道德修养；增强爱国主义精神；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等
天下为公崇德尚贤
天下是人们所共有的，让德才兼备的人来治理国家
有助于人们树立远大的理想与抱负，提高道德修养，成长为优秀人才
自强不息厚德载物
自强不息是指生生不息的精神，就是指自我努力学习，追求进步，刚毅坚卓，发愤图强，不屈不挠，永不停息；厚德载物是指有海纳百川、宽厚包容的精神，能听进去各种不同的意见，正确认识和解决各种现实问题
激励着人们奋发向上，不断前进，成为激发人们为民族统一、社会进步而英勇奋斗、鞠躬尽瘁、死而后已的精神源泉
和而不同
和谐而又不同，不同而又不互相冲突。人与人之间，要彼此尊重，求同存异，平等和睦相处；人与自然之间，人类要遵循、顺应自然规律，实现与自然和谐共处；国与国之间，应该友好交往、合作发展，达到国家与国家之间关系的和谐
有助于和谐人际关系；有助于人与人的和谐以及社会的稳定，有利于人类和平发展，为当代全球治理贡献中国智慧和中国方案
整合三 中华文化的传播对世界的影响
传播的文化内容
传播地区
影响
汉字、儒学、佛教
东亚和东南亚地区
各国在汉字的基础上创造了本国文字，推动了当地的文化交流和发展；儒学在东亚、东南亚等地区流行；各国佛教得到发展
政治制度、社会制度、科举制度；律令、历法、建筑、音乐、绘画、饮食、服饰、节日、习俗等
东亚和东南亚地区
促进了东亚和东南亚地区社会的进步与文明的发展；丰富了人们的生活
四大发明
欧洲
促进欧洲文化教育的发展；促进欧洲由封建社会向资本主义社会的转型
中国先进的生产技术和思想文化
琉球、东南亚等
促进了当地的开发；推动经济发展和文明的进步
孔子的思想和儒家经典、史学、地理学以及科技、文学等
欧洲
儒学成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源和反封建的思想武器；中国的瓷器、丝绸等在欧洲社会深受喜爱，丰富了欧洲人的生活
整合四 正确对待中西方文化的碰撞和交融
1．中国对待东西方文化态度的变化
鸦片战争前：中国固守封建传统文化，对外来文化盲目排斥。1840～1919年，东西方文化发生激烈碰撞。
2．正确认识西方资本主义文化的入侵及影响
(1)西方资本主义文化的入侵有两个非常明显的目的：一是要培养殖民地人才，二是要混淆与动摇民众的爱国思想与民族精神，扰乱社会秩序，从而为其政治经济侵略服务。
(2)西方资本主义文化入侵也为西学传入中国提供了条件，对中国传统的文化结构起了分解作用，客观上促使中国文化结构趋于近代化。近代学校教育、文化传播工具从无到有，自然科学、社会科学、工程技术方面的知识日趋广泛，推动了整个中国社会的近代化。
(3)促使中国社会不同阶级、阶层的思想观念发生变化，并引起内部的观念对立和斗争。
总之，近代西方文化虽曾和殖民主义的剑与火同时输入，但在客观上却又加速了中国旧文化的解体，给中华民族新文化的建立注入了新鲜的血液，推动了中国历史发展的进程，成为中国人民迈向胜利的历史阶梯。
3．对待传统文化和外来文化的正确态度
对中国的传统文化要用批判继承的观点，大胆扬弃，剔除传统文化中的封建落后因素，吸收合理因素，做到古为今用。对待世界文化首先要采取理解、宽容和尊重的态度，反对盲目排外；其次要善于吸收外来文化，做到洋为中用。
(1)认同文化多样性，坚持文化多元并存。
(2)不同文化之间相互学习借鉴，促进文化交流，求同存异。
(3)善于吸收其他文化的精华。
(4)基于民族文化自信，与时俱进，结合本国实际国情。
(5)坚持传承创新。(共61张PPT)
课题 源远流长的中华文化
必备知识·自主排查
关键能力·素养提升
课题随堂演练
必备知识·自主排查
知识点一 中华文化的发展历程
1．原始社会：多元一体中华文化的形成。
(1)多元：黄河流域、__________、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
(2)核心：中原________率先成为核心。
2．春秋战国时期
(1)背景：社会大变革，出现____________的局面。
(2)发展的表现
①初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、____________。
②春秋时期，孔子对西周________进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
③战国时期，“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。________成为中华文化的奠基时期。
长江流域
华夏族
礼崩乐坏
文化认同
礼乐文明
先秦
3.秦汉时期
(1)原因：秦朝建立起____________的国家；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术。
(2)发展的表现：汉武帝时期，确立了儒学的____________，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4．魏晋南北朝时期
(1)原因：佛教的传入，________的兴起。
(2)表现：魏晋玄学盛行，中华传统文化呈现出____________交汇融通的景象。
5．隋唐时期
(1)唐朝佛学繁荣，传统儒学受到________，同时也促进了儒学的创新与发展。
(2)中华传统文化辉煌灿烂。
统一多民族
正统地位
道教
儒、佛、道
挑战
6．宋朝：理学形成
(1)原因：儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收____________来阐释儒学的理学。
(2)影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
7．明清时期：中华传统文化的传承和转折时期
(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导____________。
(2)康雍乾时期，君主专制高度发展，____________愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
佛、道思想
经世致用
文字狱
8．近代：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
(1)背景：1840年，鸦片战争爆发，面对着西方列强的____________。
(2)表现
①新文化运动抨击封建思想，____________成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后，____________在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
坚船利炮
科学与民主
马克思主义
[识图说史]
华夏族的形成
华夏族滥觞于炎黄部落，相传黄帝部落与炎帝部落“战于阪泉之野。三战，然后(黄帝)得其志”。炎黄两大部族联盟逐渐发展，成为后来华夏族的主干。
[识图说史]
悬空寺
山西悬空寺，建于北魏太和十五年(491年)，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙，原叫“玄空阁”，“玄”取自中国道家，“空”则源于佛家。
[构图解史]
儒家思想的发展历程
知识点二 中华优秀传统文化的内涵
1．以人为本思想
(1)周公提出“____________”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)孔子提倡“仁”，主张“____________”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想。
2．民本思想
(1)春秋时期，管子提出君主治理国家要____________。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
(2)战国时期，孟子提出了“________”说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
(3)历代思想家继承了先秦________思想。民本思想发展为系统的理论学说。
敬天保民
仁者爱人
顺应民意
仁政
民本
3．天人合一，道法自然思想
(1)夏商时期，人们相信________和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
(2)春秋时期，老子提出“________”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然，他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。
(3)战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“______________”的思想。
4．提倡爱国，追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以________为己任的思想。
(2)张载“为天地立心，为生民________，为往圣继绝学，为万世开太平”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。
上天
道
制天命而用之
天下
立命
5.崇德尚贤，天下为公思想
(1)西周初年，周朝统治者主张“________”“敬德”。
(2)孔子提出“____________”，主张以德治国。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
(3)墨子认为“夫________，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
(4)孟子主张“尊贤使能，________在位”。
6．自强不息，厚德载物思想
《周易》中写道：“天行健，君子以____________”“地势坤，君子以厚德载物”。孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。
明德
为政以德
尚贤者
俊杰
自强不息
7．和而不同思想
(1)西周太史伯说：“____________，同则不继。”
(2)孔子、孟子提出了“________”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
(3)“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对____________的发展起到了积极作用。
和实生物
和为贵
中华文化
[温馨提示]
新文化运动提倡民主与科学，深刻批判了传统儒家思想，动摇了封建思想的统治地位，使人们获得空前的思想解放；推动中华文化从一元走向多元，为马克思主义的传播创造了条件。
?
?
[易错提醒]
儒家的“民本”思想与现代的“民主”思想有本质区别。现代的“民主”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家的“民本”思想本质上是为统治者服务的，绝无现代“民主”思想意识。
[知识拓展]
家国情怀的内涵和价值
中国人的家国情怀，是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升。在家国同构下，家是最小国，国是最大家。将家庭利益与国家利益紧紧地结合在一起，家旺与国兴，和衷共济。家国情怀有助于提升个人道德修养，增强爱国主义精神，增强中华民族凝聚力。
?
[温馨提示]
“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容，“尚贤”是指任用贤才时不论出身贵贱，以能力为准。墨家学派作为当时社会的显学之一，其创立者墨子站在儒家提倡的基于血缘关系的“亲亲”用人原则的对立面，提出让平民百姓中的贤良之士也参与管理国家。
[温馨提示]
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常与他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
知识点三 中华优秀传统文化的特点和价值
1．中华优秀传统文化的特点
(1)起源与发展具有________。
(2)多样性：各民族共同创造的中华文化，____________，丰富多彩，领域广阔。
(3)包容性：中华文化博采众长，____________，积极吸纳外来文化。
(4)凝聚性：中华文化是中华民族____________特质的体现。
(5)连续性：中华文化____________，传承至今。
2．中华优秀传统文化的价值
(1)是中华民族发展的内在________和精神动力。
(2)潜移默化地影响着中国人的________和行为方式。
(3)维护着中国________的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
(4)推动着中国社会的发展进步，为治国理政和____________提供了有益借鉴。
本土性
博大精深
兼收并蓄
共同文化
绵延不绝
思想源泉
思维方式
团结统一
道德建设
[温馨提示]
在世界上只有古老的中华文化能够称为源远流长，古代埃及、古代印度和古代两河流域的文化只体现源远却没有流长。因此我们说源远流长是中华文化的基本特征之一，是从文化的发展轨迹上看的。
知识点四 中华文化在交流中发展
1．佛教传入中国
(1)发展历程
①两汉之际，佛教传入中国。
②魏晋南北朝时期，________日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
③隋唐时期，佛教出现不同宗派，________成为主流，佛教完成本土化。
④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的____________形成，佛教融合为中华文化的一部分。
(2)佛教对中国的影响
①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重________的表达。
佛教
禅宗
宋明理学
境界
②中国的建筑艺术受________影响。
③佛教文化宣扬的____________、消极避世等也产生了一定的消极影响。④总之，佛教对中国人的____________、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生了深刻影响。
2.明末清初的西学东渐
(1)表现：明末，意大利人________等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
(2)对中国的影响
①徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化。西方__________被译介到中国。
②清政府任命来自欧洲的________等人主持钦天监的工作，并招揽更多人才来到中国。
佛教
因果轮回
宗教信仰
利玛窦
科学著作
汤若望
3．近代西方文化迅速传入，西学传播渠道大大增加
(1)一些较为开明的官员，如林则徐、魏源，主张学习西方，提出“____________________”。
(2)清政府设立京师同文馆培养外交和翻译人才；派遣________赴欧美学习；创办专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆。
(3)一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了____________的展开。
(4)西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为____________的思想武器。
(5)新文化运动主张吸收____________思想。
(6)俄国十月社会主义革命后，________、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
师夷之长技以制夷
留学生
维新运动
辛亥革命
民主与科学
陈独秀
[识图说史]
莫高窟
莫高窟，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，后历经历代的兴建，形成巨大的规模，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
[思维升华]
从中国近代的文化走向中得到的启示
(1)要善于学习、吸收外来文化的精华。
(2)文化发展要在继承传统文化的基础上不断创新。
(3)文化发展需要一定的经济基础。
(4)东西方之间的文化交流，有利于促进社会进步和文明发展。
知识点五 中华文化对世界的影响
1．中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
(1)汉字：公元前4世纪～公元3世纪，汉字已传入____________、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，文化得到了发展。
(2)儒学：3～5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把____________作为教科书，儒学成为官学。
(3)佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、________等国，各国佛教得到发展。
(4)古代日本、朝鲜和越南的社会制度大多来自唐朝。
①朝鲜的____________基本模仿中国。
朝鲜半岛
儒学经典
日本
政治制度
②日本大化改新推行的中央集权制、____________和赋税制度，都以唐制为蓝本。
③越南的教育体制主要移植于中国，其____________跟中国的基本一样。
(5)东亚和东南亚地区在________、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。
2．四大发明的传播对欧洲的影响
(1)造纸术：8世纪，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进欧洲________、政治及商业等活动的发展。
(2)火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲____________的发展，骑士阶层日渐衰落。
(3)指南针：指南针的使用，促进了____________，推动了大航海时代的到来。
土地制度
科举制度
律令
教育
火药武器
远洋航行
(4)印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人创造出自己的活字印刷机，大大推动了____________运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
3．14～15世纪
(1)14世纪末，中国人进入________，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
(2)15世纪，大批华侨移居________，在当地传播中华文化。
(3)郑和下西洋，扩大并加深了中华文化的影响。
4．16～18世纪
(1)孔子的思想及儒家经典传入欧洲，中国的________、地理学及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
(2)中国的茶、丝绸、________在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
文艺复兴
琉球
东南亚
史学
瓷器
[构图解释]
日本大化改新后政治制度与唐朝政治制度
[知识拓展]
中华文化西传的特点及原因
(1)特点：汉代西传的主要是以丝绸为主的物质文化以及养蚕、丝织等技术；唐宋到元发展到西传科学技术，特别是四大发明；明清时期发展到西传哲学思想、理论观念。
(2)原因：封建经济发展、国力强盛，对外影响力扩大；陆上和海上丝绸之路的开辟；新航路的开辟。
探究点一 中华优秀传统文化的内涵与特点
[学术前沿]
[史学新论] 纵观中国共产党成立以来的风雨历程，中华优秀传统文化一直是中华民族的力量之源、情感之源、动力之源和信心之源，它为马克思主义在中国生根发芽、茁壮成长提供了不可或缺的文化土壤，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。在当代中国，中华优秀传统文化是治国理政的重要思想资源，能够为治国理政提供经验借鉴和智慧启示。中华优秀传统文化中蕴含着博大精深、丰富深刻的哲学思想、人文精神、道德观念等，可以为我们在新时代认识和改造世界、走向国家治理现代化和建设社会主义精神文明贡献智慧。
——《为什么要弘扬中华优秀传统文化——学习
习近平书记关于弘扬中华优秀传统文化重要论述》
[思维激活] 材料从现实的视角认识传统文化的价值。
关键能力·素养提升
[考题研析]
[例] [2020·山东等级考]战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”，他们所说“义”的实质是
( )
A．中央集权政治的准则
B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范
D．维护等级秩序的工具
D
[解题模板]
抓关键
材料的关键信息是把握两位思想家对义与上下之间的关系。
排易误
A项不符合材料时间信息“战国时期”，排除；材料中所说的“义”属于国家统治层面的问题，不属于道德修养层面的问题，故B项错误；材料所说的“上下”指的是整个社会，不单指统治阶层，C项错误。
验结论
从“无礼义，则上下乱”来看，孟子认为如果没有“礼义”，社会就会混乱；从“义者，君臣上下之事”来看，韩非子认为“义”是保障君臣有序的工具，从两人的论述可以看出，“义”的实质是维护社会安定、维护君臣等级秩序的工具，D项正确。
[史料实证]
史料 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，但其并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前人的文化维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣学术的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的统一过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走上了从旧向新、从传统向现代的艰难转型，这一转型过程也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭、蔡海榕主编《中国传统文化概论》等
[解读] 史料第一层意思表明中国传统文化的内涵并非单一的儒家文化，其内容是丰富多样的，是在多样性基础上的统一。第二层意思表明中国传统文化在继承历史成果的基础上不断获得发展的新动力，兼具继承性与创新性。第三层意思表明中国传统文化向现代文化的转型过程是艰难的，兼具连续性与变革性。
[探究] 根据史料提炼关于“中国传统文化特点”的观点，并结合中国历史的相关知识对其成因进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合，言之成理即可)
观点：中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。
阐述：(1)中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在中国传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，如汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，宋明时期理学成为官方哲学等；而另一方面中国传统文化的统一性中也包含着多样性，如董仲舒新儒学融合了道家、法家、阴阳五行家的学说，程朱理学吸收了佛、道思想等。中国传统文化的这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。
(2)中国传统文化这一特点的形成原因主要有：中国自古就是统一的多民族国家；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导。
综上所述，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点，这是地理、政治、经济等多种因素综合作用的结果，中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。
[历史解释]
1．儒学思想成为中国传统文化主流的原因
(1)内涵丰富，符合中国人民的社会需求。以人为本、和而不同，规范了社会关系；家国情怀、崇德尚贤、天下为公的思想，有助于增强民族凝聚力；自强不息、厚德载物，塑造了中国人民的优秀品格。
(2)尊重传统。始终是在传统的基础上发展更新的，并没有实现彻底割裂，保证了中华传统文化的延续性。
(3)与时俱进。能够根据时代要求自我批判、自我超越，顺应潮流，保持常新，不断焕发新机。如董仲舒新儒学、宋明理学等。
(4)实用性强。无论是董仲舒新儒学、隋唐三教合流、宋明理学、明清新思想，还是近代对传统文化的改造，都是具有较强的针对性目的的，或为了巩固统治，维护社会稳定，或是为新生力量、新阶级服务，或旨在改造社会、救亡图存。
2．中华文化的特点
(1)本土性。与世界各国文化相比较，中华传统文化具有独创性，是根植于本土，独自创立进而逐渐形成的，中华文化自具特征，自成体系。
(2)连续性。从春秋战国到明清时期，中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，但中华文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获得发展的新动力。
(3)多样性。中国幅员辽阔、民族众多，形成了中华传统文化的多样性，在漫长的历史积淀过程中，不同地域形成了不同的文化。同样，不同民族也形成具有自己民族特色的文化，这些区域文化和民族文化的交融，共同汇成了精深的中华文化。
(4)包容性。中华文明对于人们在相貌、语言、服饰、习俗等方面的差异，表现出了很强的包容心态，中华文明容纳了外部传入的佛教、伊斯兰教、基督教等宗教，吸收了许多外来的文化元素，包括哲学思想、话语体系、制度形式和文学艺术。
(5)凝聚性。以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断与中原文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大；中原文化和族体也不断向边疆扩散，大量的人力资源和科学技术输送到边疆，中原与边疆互相交流，逐渐形成和发展为共同的中华文化和中华民族共同体。
[家国情怀]
中华优秀传统文化的现实价值
(1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。中华各民族文化长期融合，形成了相对可以兼容的心理、思想与行为方式、价值取向、民族性格，形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。
(2)中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力。中华文化中的刚健自强精神长期以来一直激励着中华民族自强不息、求真务实。在建设现代化的今天，这种精神仍鼓舞人们不畏艰难曲折、朝着理想境界迈进。
(3)中华优秀传统文化是调节人与自然关系的行为准则。天人合一、天人协调思想能够指导人们合理地处理人与自然的关系，以和为贵，己所不欲、勿施于人等理念有助于和谐人际关系，对于我们当下坚持和贯彻新的发展理念有重要的指导意义。
(4)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源。如仁政、德政、法治理念等。
(5)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。中华文化以仁孝诚信、礼义廉耻、忠恕中和为中心形成了一套价值体系，它所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感，有着其他文化要素所不能替代的作用。
(6)中国传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养，培育良性的社会主义市场经济体制下的契约精神。
探究点二 中华文化的世界意义
[学术前沿]
[史学新论] 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。
——王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》
[思维激活] 材料以汉字的传播为视角认识中华文化的世界意义。
[考题研析]
[例] [2020·江苏卷]孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋( )
A．儒学统治地位动摇
B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学
D．阳明心学影响深远
B
[解题模板]
抓关键
材料的关键信息是“程颢、程颐兄弟将二者圆通、北宋僧人认为儒佛心则一”。
排易误
唐代兴起儒学复兴运动，北宋时期儒学的统治地位加强，排除A项；北宋时期理学尚未成为官方哲学，排除C项；阳明心学出现于明代，与材料时间不符，排除D项。
验结论
程颢、程颐兄弟将儒家思想和佛教思想圆通，僧人契嵩则认为儒家思想和佛教思想在本质上是统一的，佛教思想中也有家国天下和君臣父子等与儒家思想相似的内容。由此可知北宋时期出现了儒学和佛教的融合，故B项正确。
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[史料实证]
史料一 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。
——摘编自褚冉冉《儒学的西传：历史和现状》等
史料二 西学东渐不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着西学东渐逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着西学东渐发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
[解读] (1)史料一从印刷术的发展、中国的综合国力、耶稣会士的传播等角度阐释了儒家思想在西方传播的原因。
(2)史料二介绍了西学东渐对近代中国思想文化、自然科学社会科学方面产生的影响。
[探究] (1)根据史料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
(2)根据史料二并结合所学知识，概括西学东渐对近代中国的影响。
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原因：儒家思想是中国封建社会的正统思想，有利于建立稳定和谐的社会；印刷技术的提高；中国综合国力较强；耶稣会士的传播。
影响：推动了中国近代科学的形成和发展；拓宽了中国的文化体系，丰富了中国的文化内涵。
[历史解释]
1．中华文化对外传播的特点
(1)范围广
中华文化有着很强的辐射性，东到朝鲜半岛和日本，南及东南亚各国，西达地中海和欧洲，在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印。
(2)渠道多
举世闻名的陆上丝绸之路东起长安，西至地中海沿岸，是东西方文化交流的重要通道。海上丝绸之路的开辟，促进了中国同世界各国的商品贸易和文化交流。中华文化对外传播的途径主要有以下几种
①多种形式的人员往来(官方、民间)，如张骞出使西域、日本的遣唐使等。
②贸易往来，如“丝绸之路”上的贸易。
③宗教的传播，如佛教由中国向亚洲其他地区的传播。
④战争使一些人员和技术流入其他地区。
(3)随着封建王朝国力的强弱时有盈缩
唐朝国力空前强大，陆路和海路交通畅达，对外文化交流也颇为繁盛。两宋时期，海上贸易非常兴盛，航线远至西亚、非洲等地。元代疆域辽阔，对外交往频繁，同亚、非、欧等大洲的国家多有往来，陆上和海上交通都很发达。清代虽然西学逐渐传入，但中华文化并没有停止向世界各地传播的脚步，其在海外依然闪耀着夺目的光辉。
(4)与日本、朝鲜的文化交流源远流长
日本、朝鲜在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制度大多仿唐制。
2．全面理解启蒙运动时期欧洲的“中国热”
(1)原因：新航路开辟后东西方交流日益频繁；欧洲资本主义的兴起与发展；传教士的东来；明清时期思想文化的发展；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要，儒家思想被其作为批判封建制度的武器。
(2)表现
①在物质方面，产生了许多模仿中国工艺风格的产品。
②在精神方面，大量出版有关中国的著述和中国经典的译本。
③中国成了欧洲人心目中的理想国，产生了许多推崇中国的学者和研究中国的著作，出现了许多写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的文艺作品。
(3)意义：促进了中西文化的交流；中国文化成为欧洲启蒙运动的思想动力之一，成为欧洲知识界反封建、反宗教的利器。
(4)认识：启蒙运动时期的“中国热”说明，在西学东渐的同时，东方文化对西方文化也产生了一定的影响，东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。
[家国情怀]
中华优秀传统文化对当代世界的借鉴意义
(1)民本理念应成为世界政治制度建设的基本指针。
①早在两千多年前，孟子就提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在中国古代，“民惟邦本”的理念更是深入人心。
②当代世界一些国家频频出现“民主乱象”“民生困难”等问题，这是由于其国内由资本精英主导的所谓的“民主政治”与普通民众之间产生了无法协调的矛盾，进而威胁到社会稳定与国际安全，因此“民惟邦本、本固邦宁”的理念应成为世界政治制度建设的基本指针。
(2)以义制利、义利兼顾应成为世界经济发展的基本准则。
①以义制利、义利兼顾是中华优秀传统文化的重要内容，它强调要达到义利统一、相互为用，特别是在“利”与“义”发生冲突时，要把“义”放在首位，谋利要受道义的制约，以义导利，以义生利。
②当代国际社会贸易摩擦频现，发达国家与发展中国家之间的“义利问题”逐渐凸显，坚持以义制利、义利兼顾的标准有利于和谐国际关系，该原则应成为世界经济发展和国家交往的基本准则之一。
(3)文明互鉴、多元共生的思想应成为世界文化交往的基本惯例。
①中国数千年的历史传统，自始至终主张以德服人，以教化来协和万邦，而非对外扩张。郑和船队七次下西洋践行的正是协和万邦、礼尚往来的国际交往准则，这与目前一些国家主导的唯我独尊、党同伐异的做法形成了鲜明对比。
②文明互鉴、多元共生的思想应成为世界文化交往的基本惯例与常识。倡导不同文明之间的对话而不是对抗，增进不同文明之间的理解而不是曲解，推动不同文明之间的互动交流而不是故步自封，只有如此，才能扩大共识、化解冲突，推动全球政治经济文化的稳定健康发展。
课题随堂演练
1．春秋战国时期，中国形成了多种地域文化，如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、山东的齐鲁文化等。这些地域文化同中有异，异中见同，不断交融，共同构成了多姿多彩的中华文化。这反映了
( )
A．诸侯纷争
B．华夏认同观念诞生
C．百家争鸣
D．中华文明多元一体
答案：D
解析：根据材料信息“春秋战国时期，中国形成了多种地域文化……这些地域文化同中有异，异中见同”可知，春秋战国时期形成了多个地域文化中心，呈现出多元化的发展趋势，它们共同构成了多姿多彩的中华文化，这体现了中华文明多元一体的特点，故D项正确；A、B、C三项在材料中没有体现，均可排除。
2．中共中央总书记习近平同志强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现的中华优秀传统文化是( )
A．天人合一
B．与民休息
C．崇德尚贤
D．天下为公
答案：A
解析：“尊重自然、顺应自然、保护自然”强调的是人与自然的和谐统一，故选A项；B、C、D三项与材料主旨不符，均可排除。
3．[2021·湖北沙市中学高中检测]明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以谋其利，明其道而计其功”。这说明明清启蒙思想( )
A．背离儒家思想
B．是商品经济发展在思想上的反映
C．主张经世致用
D．体现了新兴资产阶级的利益诉求
答案：B
解析：材料“既要讲义，又要讲利”说明明清启蒙思想家认为义利并重，改变了传统的重义轻利的观念，结合所学知识可知，这是明清时期商品经济发展在思想上的反映，故选B项；“义中取利”强调“义”的重要性，并未背离儒家思想，排除A项；经世致用与材料信息无关，排除C项；明清时期资产阶级尚未出现，排除D项。
4．老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”这段话蕴含了( )
A．朴素辩证思想
B．无为而治思想
C．道法自然思想
D．天人合一思想
答案：C
解析：根据材料“自然为之也，何劳人为乎”可知，老子认为自然界万事万物都有其自身发展的规律，没必要去人为干预，这蕴含了老子的“道法自然”思想，C项正确；“无为而治”是道法自然思想在政治上的体现，B项错误；“朴素辩证思想”“天人合一思想”在材料中均未提及，排除A、D两项。
5．中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了( )
A．佛教传入丰富了中国文化的内涵
B．佛教本土化并逐渐成为主流思想
C．中国墓葬形制深受佛教文化影响
D．宗教信仰与民众的生活紧密相连
答案：A
解析：根据材料“中文里原来并无‘塔’字，魏晋以后才造出‘塔’字”“中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔”可知，汉字“塔”及中国式佛塔的出现是佛教传入丰富了中国文化内涵的结果，故选A项；儒家思想为中国古代的主流思想，佛教并未成为主流思想，排除B项；材料不涉及中国墓葬形制的相关信息，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。
6．《高丽律》篇章内容都取法于唐律；日本文武天皇制定的《大宝律令》，也以唐律为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用唐律。这反映了( )
A．唐律被世界各国广泛采用
B．唐律成为中华文化的代表
C．中华法系对周边国家产生影响
D．这些国家完全采用中华法系
答案：C
解析：根据材料信息可知，唐律作为中华法系的代表，其影响力超越国界，对周边诸国产生了较大影响，故选C项；A项错在“各国”，排除；儒家文化是中华文化的代表，排除B项；D项表述绝对，不符合史实，排除。
