安徽省蚌埠市田家炳中学2019-2020学年高二下学期语文开学检测试卷
一、选择题
1．（2020高一上·合肥期末）阅读下面文字，完成小题
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，（ ）。文字是一个国家文化发展的母体和载体， 的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想 ，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累， ，不然就会在不知不觉中丢失。
近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是 的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也越来越混乱。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
（1）下列在中文括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字
B．不仅仅它是艺术，首先因为书法是中国的文字
C．因为书法首先是中国的文字，它不仅仅是艺术
D．它首先因为是中国的文字，而不仅仅是艺术
（2）依次填入文中下划线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．独步一时 薪火相传 潜移默化 水乳交融
B．独一无二 薪火相传 耳濡目染 合而为一
C．独步一时 生生不息 潜移默化 合而为一
D．独一无二 生生不息 耳濡目染 水乳交融
（3）文中下划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不仅书法是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。
B．书法不仅是写字，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。
C．书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。
D．书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。
【答案】（1）A
（2）B
（3）D
【知识点】语句连贯；成语的使用；语序不当
【解析】【分析】（1）本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。
上句“书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同”的陈述对象是“书法”，中间是逗号，那么下面应该也是顺着来说“书法”，既然主语一致，再出现的时候一般应是用代词“它”来指代，排除C项；
B项，“不仅仅它是艺术”语序不当，前后主语一致的时候，这个时候前面的关联词应放在主语“它”后，排除B项；
括号前面说“艺术”，括号后面说“文字”，从衔接的角度来说，括号中的句子应先说“艺术”，再说“文字”，这样才能与前后衔接更紧密，这就排除D项。
故选A。（2）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。
“独一无二”，没有相同的或没有可以相比的；“独步一时”，形容非常突出，一个时期内没有人能比得上；第一处，从后面“区别于世界其它文化的标志”可知，此处是强调“书法”的独特性，应使用“独一无二”；
“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和技艺代代相传；“生生不息”，指群体变化或新生事物的发生没有终止；第二处，从前面“文化不能遗传和移植，也不能复制和再生”可知，这里是说文化的传承，应使用“薪火相传”；
“耳濡目染”，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响；“潜移默化”，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化；第三处，由“孜孜不倦、点滴积累”可知，这是强调人在经常看到感受到的过程中受到影响，应使用“耳濡目染”；
“合而为一”，指把散乱的事物合在一起；“水乳交融”，像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得很紧密；第四处，由“识字、吟诵、书写三者”和“是一个不可分拆的整体”可知，这是说“识字、吟诵、书写”合成一个整体，应使用“合二为一”。
故选B。（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
“不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆”，第一个问题“不仅书法是写字”是语序不当，前后使用一个主语，前一句的主语应放在关联词前面，应为“书法不仅是写字”；第二个问题“是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆”语序不当，“其深层所蕴含的”应放在“是中国古人”前；第三个问题“一种中国古人认知世界的睿智的方式”语序不当，“一种”应放在“睿智”之前。
A项，语序不当，“书法”应放在“不仅”前；另外，后面两个分句语序不当，顺序应从低级到高级；还有，“一种”应放在“睿智”之前，故A错误；
B项，语序不当，“其深层所蕴含的”应放在“是中国古人”前，故B错误；
C项，后面两个分句顺序颠倒；“一种”应放在“睿智”之前，故C错误。
故选D。
故答案为：⑴A
⑵B
⑶D
【点评】⑴本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。
⑵此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式,成语只能分类记忆,没有什么捷径,如果不知道意思一切方法都失灵,所以要注意。
⑶此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赞余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型.并能对句子做语法分析。
二、现代文阅读
2．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读
“佛系青年”既指将“一切随缘”作为精神行为指导准则的部分青年，也指当代青年群体中出现的“做什么都无所谓，随波逐流”的一种社会现象。
看到“佛系”一词，不免与佛教超然物外的处世态度联系起来。然而，它与佛教的教义大不相同。佛教中的淡然，是经历过世俗生活的大彻大悟。而青年群体刚步入社会，正处于成长的关键时期，他们“一切随缘”的态度，并不是看破社会的智慧，而是面对自身童话世界和残酷现实世界的对立时的逃避和妥协。最先使用“佛系”一词的是日本媒体，他们把喜欢独处、不愿意恋爱、只关注自身兴趣爱好的男性称作“佛系男子”，这反映了日本低欲望社会的现状。但是，中国孕育“佛系青年”的社会环境与日本有本质区别。日本低欲望社会的出现是人们从追求物质生活向追求精神生活转变，是文化程度的普遍提高而带来的理念变化，这种转变是主动的。而中国“佛系青年”现象更像是一种对现实的被动接受，其实质是一种遁世消极的文化。
“佛系青年”一词其实是以“葛优瘫”为代表的“丧文化”的演变。“丧文化”是指流行于青年群体中的带有颓废、绝望、悲观等情绪色彩的语言、文字或图画。“佛系青年”与“丧文化”有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满。同时，“佛系青年”又是“丧文化”的演变与发展，“丧文化”是青年群体通过娱乐与自嘲的方式对自身标签的反抗，是看似一无是处、实则蕴含内心澎湃的奋斗精神。与之截然不同的是，“佛系青年”乃是通过主动贴标签的方式，为自己的颓废妥协与信仰缺乏披上一层“合理化外衣”。
“佛系青年”是一种社会偶然现象，但这种特定时期较多人具有的社会心态并不是自发性形成或者随意蔓延产生的，它的产生类似于涂尔干提出的“以某种心理模板作为框架，使某一群体中原本相似也可能相异的甚至大相径庭的个体的心理状态最终发生趋同”。首先，中华民族传统儒家文化注重的君子风范、两千多年的封建统治模式、广泛传播的佛教文化经过千百年的沉淀融合，所造就的“不以物喜，不以己悲”的集体心态已成为一种民族性的内在心理特征。其次，网络技术的开放性、网络话语权的平民性、网络空间管理的薄弱性，使得网络虚拟空间成为许多亚文化交锋、交流与交汇的基地，诞生了如“丧文化”这样的青年亚文化，一定程度上冲击了社会主义主流价值观、侵蚀着青年的思想意识。最后，当前社会急剧转型，社会阶层上升渠道狭窄，阶层间流动性减弱，固化性增强，“有付出就有收获”为导向的传统社会价值观受到冲击，由此引发青年群体的焦虑感与挫折感。
总之，“佛系青年”作为一个特定社会群体的形成与发展，与社会的转型和变迁息息相关。
（节选自卜建华《“佛系青年”群像的社会心态诊断与支持》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“佛系青年”以“一切随缘”作为精神行为的指导准则，他们是被动接受现实的特定社会群体。
B．“佛系男子”最先出现在日本。它是日本人因文化程度普遍提高而在理念上主动寻求变化的一种文化现象。
C．“丧文化”是一种以颓废、绝望、悲观为特征的亚文化，虚拟的网络空间为其产生提供了土壤。
D．“佛系青年”缺乏信仰、内心缺乏奋斗精神，他们常常用颓废、妥协的方式宣泄对环境的不满。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章引用涂尔干的心理学观点，为揭示“佛系青年”现象产生的根源提供了理论上的支持。
B．文章提出“佛系青年”的概念后，将其与佛教、“丧文化”等进行比较，然后剖析其产生的原因，最后进行总结，条理清晰。
C．“佛系青年”虽是一种社会偶然现象，文章却在第四段里从现实维度分三个方面对其心态的成因进行了分析，引人深思。
D．作者将“佛系青年”的内涵与佛教教义进行区别，是为了更准确地揭示“佛系”一词的特征。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“佛系男子”与“佛系青年”的差异很大程度来自于不同的社会背景，可见文化的形成无法规避社会的熏染。
B．“佛系青年”与“葛优瘫”虽然相似，但更有不同。二者趋同融合可以有效减少青年群体的焦虑感。
C．加强网络空间的管理，拓宽社会阶层上升渠道，一定程度上能减少“佛系青年”的出现。
D．诊断“佛系青年”群像的社会心态，撕毁他们身上的标签，用“有付出就有收获”作引领，“佛系青年”的消极遁世可能会有一些改观。
【答案】（1）C
（2）C
（3）B
【知识点】社会科学类；探讨作者的创作背景和创作意图；分析文本的结构，概括文本的主题；理解概括文本主要内容
【解析】【分析】（1）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、生拉硬套、任意拔高等等。A项，“他们是被动接受现实的特定社会群体”，说法绝对，依据原文““中国‘佛系青年’现象更像是一种对现实的被动接受”，可知选项中少了“更像是”几个字，造成说法过于绝对。该项错误。
B项，“‘佛系男子’最先出现在日本”，曲解文意，原文说“最先使用‘佛系’一词的是日本媒体”，并不能说“‘佛系男子’最先出现在日本”。该项错误。C项，正确。
D项，“他们常常用颓废、妥协的方式宣泄对环境的不满”，曲解文意，原文为“‘佛系青年’与‘丧文化’有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满”，可见选项所说的宣泄方式有误。该项错误。
故选C。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。解答这类题时，要注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章却在第四段里从现实维度分三个方面对其心态的成因进行了分析”，表述有误，第四段中“首先，中华民族传统儒家文化……已成为一种民族性的内在心理特征”是从历史维度分析“佛系青年”的心态成因；“其次，网络技术的开放性……由此引发青年群体的焦虑感与挫折感”是从现实维度分析“佛系青年”的心态成因。因此文章分析“佛系青年”心态成因时有历史和现实两个维度。该项错误。故选C。
（3）本题考查对文章内容和作者观点的理解能力。解答这类题时，要首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
B项，“二者趋同融合可以有效减少青年群体的焦虑感”，无中生有，依据第四段，可知青年群体焦虑感的产生是社会转型、阶层固化、传统价值观受到冲击等因素造成的，所以，选项中的这个推断无依据。该项错误。故选B。
故答案为：⑴C
⑵C
⑶B
【点评】⑴本题考查考生对文章的内容的理解与分析综合能力。错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
⑵本题考查考生对文中观点与论据及论证过程、方法的理解和分析能力。本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
⑶本题考查考生分析推理能力，包括分析内容要点、依据文章内容合理推理、判断作者在文中的观点态度的能力。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。做题时应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断。
3．（2019高一上·宣城月考）阅读下面文章，完成各题。
盛开在屋顶的莲花
葛俊康
听父亲说，奶奶生前喜欢种莲，并且还是种莲的高手。每年奶奶都要在家门前的河汊道里种上一大片的莲藕。奶奶种的莲，花开得最艳。每天早晨，奶奶总要站在莲花旁边，一脸慈祥地看着在河里划船的父亲。
父亲十八岁那年，从爷爷手中接过船桨，成了村里唯一的摆渡艄公。父亲除了摆渡，没事时，就按奶奶的吩咐，帮人们运这运那，特别是洪水来的时候。
父亲说，那年的洪水，来得特别突然，也来得特别猛。半夜里父亲听到奶奶的喊声，忙跑出门去看，洪水已经冲进了街道。
父亲惊呆了，还没反应过来就听见奶奶喊：“赶紧叫醒大家搬到山上去。”那时，没有电话，更没有手机，奶奶就和父亲分头边喊边敲人家的门。
洪水越来越大，奔腾着，蹿进了院里。
父亲回来后，马上开始手忙脚乱地往山坡上搬东西。这时，奶奶忽然想起了生产队堆放在河边晒场上的稻谷还没收拾，那可是全村人的口粮啊！在那个吃不饱的年代，粮食显得特别珍贵，奶奶忙叫父亲去找他的船，然后到晒场去运粮食，还要他边跑边喊人。
父亲赶到晒场，把船靠过去，闻讯赶来的青壮年一下就围了过来。几千斤稻谷少量已经装袋，大多还堆在地上，大家七手八脚，装袋的装袋，装船的装船，劲大的直接扛上麻袋往山坡上跑。洪水越来越大，父亲的心里挂念着奶奶，运完一船后，就直接把船划回了家里。
这时，洪水已经淹没了柴楼。奶奶已被逼到了房顶上，看见父亲，忙问：“运完了吗？”父亲说：“还没！我想先把你送上山。”
奶奶厉声对父亲说：“瞎胡闹，赶紧回去！运完了再来，我没事!”
父亲望着奶奶，不敢吭声，只好又把船划了回去。
晒场上的人们还在忙着，有人抱怨父亲咋现在才来，一袋袋稻谷装好，运到山坡前，卸下，背上山坡；返回，再装。洪水还在上涨，但平稳了些。
马上就运完了，这是最后一船，看着那一麻袋一麻袋胀鼓鼓的稻谷，父亲开始动起了心思。那个年代，粮食是多么金贵啊！他看看左右没人，就把船停了下来，从船上找出一截绳子，把一袋稻谷拦腰捆好，绑在船舷外的挂钩上，麻袋浸在水中，只有一小节绳子露在外面，即使是白天，不仔细看也看不出，何况这闹洪水的三更半夜呢？
船靠岸了，人们很快就把稻谷搬完了，父亲悬着的心放了下来，这才想起了奶奶，赶紧划着船往家赶。但由于一边吊着稻谷，船倾斜得厉害，走得也很慢。
父亲回到家，洪水即将浸过房顶，但奶奶还静静地坐在屋顶上，像安详的观音。父亲赶紧跳上房顶去扶奶奶上船，这时船一下子倾斜得几乎要翻了。
奶奶愣住了，问父亲：“船咋了？下面挂着啥东西？”
洪水还在上涨，父亲没时间跟奶奶解释，催促她赶紧上船，但奶奶似乎猜出了七八分，盯着父亲不放。父亲只好说出了实情。
奶奶立刻急了：“你咋能这么干？我刚才还寻思，经了这场大水，后季的庄稼眼看没了指望，全村人就指着这点粮食活命呢，这要是谁动了歪心眼，偷偷地王自己家里背，那咱村非有饿死的不可。没想到我儿子就这么干！”
父亲惭愧得低头不语，只是一个劲地催奶奶上船。
奶奶用严厉的口气说：“今天你不送回去，我就不走了！”
说完，奶奶挣脱父亲的手，盘腿端端正正地坐在了屋顶上。
父亲答应奶奶一定把粮食送回，要奶奶先上船，但生气的奶奶执意不肯：“你不送回粮食，我哪有脸见人？”父亲无奈，只好调转船头去送粮食。这时天已放亮，父亲回头看时，洪水顺着房檐流过，端坐的奶奶像一朵盛开在屋顶的圣洁的莲花。
突然，轰隆一声，房架垮了，屋顶上的奶奶掉进了洪水里。父亲大喊一声，手忙脚乱地把船又划了回去。船边的稻谷浸了水，坠得船怎么也划不动。父亲赶到时，奶奶已不见了踪影。
父亲哭喊着，不停地划，不停地寻找。
洪水无情地涌动着，往下游狂奔而去……
从此，奶奶那莲花般圣洁的形象，就一直开在了父亲的心里。
（有删改）
（1）下列有关小说内容的分析，正确的一项是（ ）
A．小说第一段写奶奶喜欢莲花，每年在门前河汊里种满莲花，还写到奶奶种的莲花开得最艳，意在强调奶奶勤劳，心灵手巧。
B．父亲划着船到达晒场时，许多人已经到了，大家“七手八脚”忙着搬运粮食，这反映出那个时代的人们都有着高尚的情操。
C．父亲在运生产队粮食时，放心不下奶奶，这显示出父亲对奶奶的孝敬，这种情感令父亲不敢违抗奶奶让他送回粮食的命令。
D．父亲将一袋稻谷吊在船侧，致使船走起来很慢，不仅不能及时赶回家，也不能及时将粮食送回集体，这是奶奶遇难的根本原因。
（2）请简要概括这篇小说中“奶奶”这一形象的特点。
（3）小说以“开在屋顶的莲花”为题有什么好处？请结合文章简要分析。
【答案】（1）C
（2）①奶奶是一位慈祥而严厉的母亲，孩子犯了错误，决不宽容。②奶奶是个倔强、正直、刚强的人③奶奶热心善良，品德高尚，总是把集体和他人的事情放在首位。④奶奶品质高洁，珍惜名誉，把名誉看得比生命重要。
（3）①莲花开在屋顶违反常规，能引起读者的好奇；（构思方面）②“开在屋顶的莲花”是比喻端坐在屋顶上的奶奶像一朵盛开的莲花，这一画面永远定格在读者的心中，美化了人物，概括了主题；（人物和主题方面）③屋顶是小说高潮发生的地点，也是主人公牺牲的地方，以此为题提示了小说的线索（情节方面）
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；小说
【解析】【分析】（1）A项，开篇写莲花主要目的是与后文形成呼应，展现奶奶高贵纯洁的灵魂。B项，高尚情操固然不能说没有，但不全是，大家要保住活命粮应该也是一个很重要的原因。D项，奶奶遇难固然跟船走得慢有关，但这不是根本原因，根本原因是“父亲”的私心，使得奶奶无颜面对乡亲，拒绝上船。故选C。
（2）①奶奶是一位慈祥而严厉的母亲，她总是慈祥地望着干活的父亲，但孩子犯了错误，却决不宽容。②奶奶是个倔强、正直、刚强的人，虽然面临危险，但儿子不用行动改正错误，就坚决不让步。③奶奶热心善良，品德高尚。总是把集体和他人的事情放在首位，洪水来时，她一家家叫醒村民；自家东西还没有收拾，让自己的儿子先搬村里的粮食。④奶奶品质高洁，珍惜名誉。喜欢莲花，把名誉看得比生命重要，因儿子私自占有集体的东西而感到无脸见人。
（3）本题考查标题作用，也就是解题即理解含义的能力。标题的作用可从下面几个方面考虑：①内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。②主旨：与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。③人物：与人物的关系（表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。④标题本身就是行文线索的。⑤兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。
故答案为：⑴C；
⑵①奶奶是一位慈祥而严厉的母亲，孩子犯了错误，决不宽容。②奶奶是个倔强、正直、刚强的人③奶奶热心善良，品德高尚，总是把集体和他人的事情放在首位。④奶奶品质高洁，珍惜名誉，把名誉看得比生命重要。
⑶①莲花开在屋顶违反常规，能引起读者的好奇；（构思方面）②“开在屋顶的莲花”是比喻端坐在屋顶上的奶奶像一朵盛开的莲花，这一画面永远定格在读者的心中，美化了人物，概括了主题；（人物和主题方面）③屋顶是小说高潮发生的地点，也是主人公牺牲的地方，以此为题提示了小说的线索（情节方面） 。
【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
（2）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（3）此题考查标题作用的鉴赏能力。把握小说标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示小说主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。概括起来有情节、环境、人物、主题和效果五个方面。本题可据此回答。
4．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面的文字，完成下面小题
材料一
习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路：中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”。“创造”，是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物；“创新”，是在原有思维模式或行为范式的基础上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此，中医药创新应坚持以下原则：
一是“固本”原则。创新以传承为本，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异，更不是空穴来风、无中生有，而是厚积薄发的必然产物。
二是“强基”原则。创新以需求为基，“明者因时而变，知者随事而制”，创新要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明，脱离了实际需求的创新就是毫无应用价值的“屠龙术”。
三是“守恒”原则。创新，是“知行合一”的持久战。“思贵专一，不容浅尝者问津；学黄沉潜，不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就，所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最需要的是“恒心”，要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感，坚持几十年如一日默默无闻地研究工作，有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。
四是“出新”原则。创新以创举为功，“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”，要特别加强知识产权保护，高标准、严要求、细落实，才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功，但每一个致力创新的中医人都应明志笃行，以创新高度为追求，开拓进取，填补空白，实现有品质、有价值、有成就的成功创新。
(摘编自孙光荣《创新：知行合一持久战》)
材料二
中医诊断学基础表格
四诊 望、闻、问、切
八纲 阴阳、表里、寒热、虚实
辨证 八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证
诊断 常见疾病诊断及证候诊断；症状鉴别；病案书写
(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)
材料三
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遣产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)
（1）下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是（ ）
A．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”
B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
C．“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
D．“上善若水，处下不争；大道至简，淳朴自然。”
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．习近平总书记为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”，其中中医药创新应坚持四大原则。
B．中医药申报世界非物质文化遗产工作由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。
C．中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础，讲究在“望闻问切”的基础上结合“八纲”对病人进行分析“辨证”，从而做出诊断。
D．国家对中医药“申遗”是非常重视的，“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非遗代表作”项目的首选项。
（3）请结合材料，分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由。
【答案】（1）D
（2）B
（3）具有代表性：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献：为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。是我国文化独特的表现形式之一：从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。本题A.符合“固本”原则，原文是说“一是‘固本’原则。创新以传承为本，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’……”；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，表达的“惟精惟一”与文中的“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不躁者涉猎”内涵一致，符合中医药创新的“守恒”原则；C.符合“出新”原则，原文是说“四是‘出新’原则。创新以创举为功，‘取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下’……”；D.于文无据，从材料一第一至五段中看出，“上善若水，处下不争，大道至简，淳朴自然”指善行、处世、自然简朴，不是中医药创新所坚持的“创新以传承为本”“创新以需求为基”“创新，是‘知行合一’的持久战”“创新以创举为功”原则。故选D。
（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题B项，从材料三“国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作”中看出，“由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展”表述有误。故选B。
（3）此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。从材料三“中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。”可看出，中医药具有代表性，它是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。从材料三“从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一”中可看出，它是我国文化独特的表现形式之一，是世代相传的中医药，是我国文化独特的表现形式之一。
故答案为：⑴D
⑵B
⑶ 具有代表性：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献：为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。是我国文化独特的表现形式之一：从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
⑵本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的；观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
⑶本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。
三、文言文阅读
5．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面的文言文，完成各题。
徐阶，字子升，松江华亭人。嘉靖二年进士第三人。性颖敏，有权略。
皇太子出阁，召拜司经局洗马兼翰林院侍讲。丁母忧归。服除，擢国子祭酒，寻改吏部。故事，吏部率鐍门，所接见庶官不数语。阶折节下之，见必深坐，咨边腹要害，吏治民瘼。皆自喜得阶意，愿为用。尚书熊浃周用皆重阶用卒闻渊代自处前辈取立断阶意不乐求出避之命兼翰林院学士寻进礼部尚书。
帝察阶勤，又所撰青词独称旨，召直无逸殿，赐飞鱼服及上方珍馔，上尊无虚日。廷推吏部尚书，不听，不欲阶去左右也。
严嵩怙宠弄权，猜害同列。既仇夏言置之死，而言尝荐阶，嵩以是忌之。一日独召对，语及阶。嵩徐曰：“阶所乏非才，但多二心耳。”盖以其尝请立太子也。阶危甚，度未可与争，乃谨事嵩，而益精治斋词迎帝意。寻兼文渊阁大学士，参预机务。密疏发咸宁侯仇鸾罪状。阶与鸾尝同直，嵩欲因鸾以倾阶。及闻鸾罪发自阶，乃愕然止，而忌阶益甚。
帝既诛鸾，益重阶，数与谋边事。时议减鸾所益卫卒，阶言：“不可减。又京营积弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其廪以资赏费。”皆用之。一品满三载，进勋，为柱国；满六载，再录子为中书舍人；九载，改兼吏部尚书。
杨继盛下锦衣狱，嵩属陆炳究主使。阶戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何！”又为危语动嵩曰：“上惟二子，必不忍以谢公，所罪左右耳。公奈何显结宫邸怨也。”嵩惧，乃寝。倭躏东南，帝数以问阶，阶力主发兵。阶又念边卒苦饥，请收畿内麦数十万石，自居庸输宣府，紫荆输大同。帝悦，密传谕行之。
万历十一年卒，年八十一。赠太师，谥文贞。
(节选自《明史·徐阶传》，有删改)
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．尚书熊浃周用皆重阶/用卒/闻渊代自/处前辈/取立断/阶意不乐/求出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
B．尚书熊浃/周用皆重阶/用卒/闻渊代/自处前辈/取立断/阶意不乐/求出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
C．尚书熊浃/周用皆重阶/用卒/闻渊代自/处前辈/取立断/阶意不乐求/出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
D．尚书熊浃周用皆重阶/用卒/闻渊代/自处前辈/取立断/阶意不乐求/出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．服除，守丧期满。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧，期满后就官复原职。
B．吏部，官署名。六部之一。职掌全国文官官吏任免、考课、升降、调动事宜，长官为吏部尚书，副职为吏部侍郎。
C．青词，又称绿章，道士举行斋醮祈天时用朱笔写在青藤纸上的奏文。嘉靖帝因笃信道教，常让臣下写青词进献。
D．畿内，王都及其周围千里以内的地区，周代把王城周围千里的地域称“王畿”，汉魏时称“京畿”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．徐阶很被皇帝看重。朝廷推举徐阶做吏部尚书，皇帝不想他离开自己而没让他任职；官居一品后，一再加官进爵；皇帝曾多次和他谋划边境事宜。
B．徐阶非常关心边事。仇鸾被诛，当时商议减去他增加的卫卒，徐阶不赞成；倭寇侵犯东南，徐阶力主发兵，并请求征收麦子数十万石运输到边关。
C．徐阶行事讲究谋略。他考虑到不可与严嵩争锋，恭谨侍奉他，且更加精心写斋词迎合帝意；杨继盛一案，又用直言劝阻严嵩，使他害怕而罢手。
D．徐阶深遭严嵩忌惮。严嵩害怕夏言置自己于死地，而徐阶又与夏言关系密切，所以对徐阶忌惮有加，曾借独对的机会诋毁他。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①阶折节下之，见必深坐，咨边腹要害，吏治民瘼。
②阶戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何！”
【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）①徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐长谈，咨询边塞腹地要害的情况，官吏的治绩和民众的疾苦。②徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷该怎么办！”
【知识点】文言语段综合训练；文学常识；翻译；断句；概括分析
【解析】【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题中，“闻渊代”的是“用”，不是“自”，后面停顿，排除AC；“出避之”为“求”的内容，前面不能停顿，排除CD；译文为：尚书熊浃、周用都看重徐阶。周用死后，闻渊接替他，以前辈自居，做事独断。徐阶不乐意，恳请将自己调出以回避他，被任命兼任翰林院学士，不久晋升礼部尚书。故选B。
（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、年号、谥号、庙号、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题中，A项，“期满后就官复原职”错误。期满后不一定官复原职，可以提拔。故选A。
（3）本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出和选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“严嵩害怕夏言置他于死地，而徐阶又与夏言关系密切，所以对徐阶忌惮有加”错误。严嵩仇恨夏言，置夏言死地后，因夏言曾推荐徐阶，所以对徐阶忌惮有加。原文为“既仇夏言置之死，而言尝荐阶，嵩以是忌之”。
故选D。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，先回归文本，分析句子中是否存在特殊句式和固定结构、短语，按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，“折节”：降低自己的身份；“下”：名词作动词，礼遇；“咨”：咨询；“瘼”：疾苦。 “戒”：告诫；“即”：如果；“一”：一旦；“如何”：怎么办。
故答案为：⑴B
⑵A
⑶D
(4) ①徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐长谈，咨询边塞腹地要害的情况，官吏的治绩和民众的疾苦。
②徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷该怎么办！”
【点评】⑴本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
⑵本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
⑶本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
(4)本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
【附参考译文】
徐阶，字子升，松江华亭人。嘉靖二年考取进士第三名，性情聪颖机敏，有权术谋略。
皇太子出阁读书，皇帝召拜他为司经局洗马兼翰林院侍讲。遭逢母亲丧事归乡。守丧期满，被提拔为国子监祭酒，不久调任吏部。旧例，吏部总是大门紧闭，接见下层官吏不多言语。徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐，咨询边塞腹地要害，吏治民疾。他们都高兴自己被徐阶赏识，愿意为其所用。尚书熊浃、周用都看重徐阶。周用死后，闻渊接替他，以前辈自居，做事独断。徐阶不乐意，恳请将自己调出以回避他，被任命兼任翰林院学士，不久晋升礼部尚书。
皇帝明察徐阶的辛勤，加之唯独他所撰写的青词合乎圣意，召他值宿无逸殿，赐给飞鱼服和宫廷饮食，皇帝对徐阶优礼不断。朝廷推举徐阶为吏部尚书，皇帝没有同意，不想徐阶离其左右。
严嵩恃宠弄权，猜嫉加害同列。因为仇视夏言，置其于死地，而夏言曾推荐过徐阶，严嵩因而忌恨他。一天皇帝单独召对严嵩，谈及徐阶。严嵩缓缓地说：“徐阶缺的不是才干，仅多二心罢了。”大概因为他曾奏请册立太子吧。徐阶岌岌可危，考虑到不能与其争执，于是谨慎事奉严嵩，而且更精心撰写青词迎合皇帝心意，不久晋升兼任文渊阁大学士，参预机要事务。秘密上书告发咸宁侯仇鸾罪状。严嵩认为徐阶与仇鸾曾经共执政事，打算以仇鸾事打倒徐阶。待听说仇鸾的罪行是徐阶告发，才愕然作罢，但对徐阶更加猜忌。
皇帝诛杀仇鸾后，更重视徐阶，屡次同他谋划边疆事务。当时商议减去仇鸾所增加的卫兵，徐阶说：“不能减。京营积弱的原因，终不在疲乏而在于闲散，应当做精选淘汰，提取他们的粮饷作为奖赏的花费。”都听从了徐阶的意见。徐阶一品三年满期，功勋有加，任柱国；六年考满，并任用其子为中书舍人；第九年，改兼吏部尚书。
杨继盛被打入锦衣卫的牢狱，严嵩嘱托陆炳追究主使人。徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷怎么办”又说了令人害怕的话劝阻严嵩：“皇上只有两个儿子，必定不忍心开罪于皇子，以回答你的质询，以此来向您道歉，问罪的只是左右朝臣。您为什么要公开同宫邸结仇怨呢？”严嵩闻言惊恐，才算了结。倭寇蹂躏东南，皇帝几次询问徐阶，他力主发兵。又念及边关士卒苦于饥饿，奏请征收京都辖区的麦子数十万石，自居庸输往宣府，从紫荆输往大同。皇帝很高兴，下诏实施这个方案。
万历十一徐阶去世，享年八十一岁，被追封为太师，谥号文贞。
(节选自《明史·徐阶传》，有删改)
四、诗歌鉴赏
6．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹊桥仙
陆 游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举① 酒徒一一取封侯，独去作江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨②。 镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与!
（注）①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。 ②占断：占尽。蘋洲烟雨：指长满蘋草、烟雨空蒙的风光。③镜湖：鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇 “华灯纵博”三句追忆往事，发表感慨。前两句重现了当年词人与同僚纵情博弈、策马射猎的场景。
B．“酒徒”两句，把成为“渔父”的自己置于“封侯者”之中，对比鲜明，“独”字突显出词人归隐的释然自安和恬然自得。
C．“占断”一句，极烟水迷离之致，尽逍遥容与之意，诗情画意，境界全出，充分体现了词人用笔蕴蓄的特点。
D．词中“谁记”、“独去”、“占断”、“元自”、“何必”等词语，层层转折，步步蓄势，在表现感情方面起了重要作用。
（2）结合对全词的理解，赏析“镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！”两句的妙处。
【答案】（1）B
（2）①这两句的意思是，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？②词人借用贺知章典故翻出新意，含蓄地表现了对统治者的不屑以及自己内心的愤慨不平之情。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【分析】（1）本题考查对诗歌的理解和分析能力。涉及角度有：句意、情感、手法、结构、炼字等。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“突显出词人归隐的释然自安和恬然自得”，情感态度概括错误，应该是写出陆游仕途的坎坷失意，作为爱国诗人是不甘心做平凡普通的渔父的。故选B。
（2）本题考查赏析诗句的能力。做这类题，一般先翻译诗句，然后明确手法并加以分析，最后点明效果和情感。题干为“结合对全词的理解，赏析‘镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！’两句的妙处”，明确了答题区域为结尾两句，题型赏析句子含义，具体为炼句题。答案②中 “这两句的意思是，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？”属于翻译诗句大意，是浅层内容。答案②中“词人借用贺知章典故翻出新意，含蓄地表现了”属于对手法的解析部分；“对统治者的不屑以及自己内心的愤慨不平之情”属于点明深层情感，这是手法的效果。
故答案为：⑴B
⑵ ①这两句的意思是，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？
②词人借用贺知章典故翻出新意，含蓄地表现了对统治者的不屑以及自己内心的愤慨不平之情。
【点评】⑴本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
⑵本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
五、情景默写
7．（2020高二下·蚌埠开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归去来兮辞》中说认识到自己过去的错误已经无法挽回，唯有把握当下和未来的句子是：“ ， ”。
（2）苏轼《念奴娇 赤壁怀古》借古抒怀，将写景、咏史和抒情融为一体，笔力遒劲，境界宏阔，词中“ ， ”两句由写景转到写人，承上启下。
（3）庄子在《逍遥游》中写宋荣子不因外界的评价而改变自己的句子是： ， 。
【答案】（1）悟已往之不谏；知来者之可追
（2）江山如画；一时多少豪杰
（3）且举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。本题注意重点字词的写法，如“谏”“誉”“沮”等字，默写时要写准确。
故答案为：⑴ 悟已往之不谏；知来者之可追
⑵ 江山如画；一时多少豪杰
⑶ 且举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮
【点评】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形，注意重点字的写法。
六、语言表达
8．（2020高二下·蚌埠开学考）下面是一封推荐信，其中有5处语言表达不得体，请找出来并加以修改。
推荐信
××大学招生办：
兹有我校高三（1）班阳光同学，拟参加你校自主招生考试。该生学习成绩倍儿棒，综合素质优良。一直荣任我校晨曦文学社社长，热爱文学，爱好写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级以上文学刊物上。希望该生能得到贵大学的抬爱。
特此推荐
××中学
2019年3月19日
【答案】①“你校”改为“贵校”；②“倍儿棒”改为“优秀”；③“荣任”改为“担任”；④“大作”改为“作品”；⑤“抬爱”改为“垂青”。
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查语言得体的能力。题干要求找出推荐信中五处使用不当的词语，然后进行修改，这是考查语言表达的得体性。考生应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。本题是某中学向大学推荐优秀学生的推荐信。①“你校”显得不够重视，没有礼貌，为上级对下级的称呼，应改为“贵校”。②“倍儿棒”不恰当，太口语化了，应用书面语，可改为“优秀”。③“荣任”，一般指称颂人光荣担任某一职位，不符合语境，可改为“担任”。④“大作”往往是说别人的作品，这里是说自己推荐的学生的文章，用“作品”即可。⑤“抬爱”指上对下赏识爱护，与语境不符，可改为“垂青”，表示希望得到对方的重视。
故答案为：①“你校”改为“贵校”；②“倍儿棒”改为“优秀”；③“荣任”改为“担任”；④“大作”改为“作品”；⑤“抬爱”改为“垂青”。
【点评】本题考查语言表达简明、连贯、得体。所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。
9．（2020高二下·蚌埠开学考）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
太阳能与风能① 。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小，② 。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③ ，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。
【答案】①在时间上和季节上都有很强的互补性；②冬季太阳光照强度弱而风大；③晴天由太阳能发电
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】本题考查补写句子的能力。补写句子涉及语法、修辞、逻辑等诸多方面，考查学生对信息的筛选、整合和根据已有信息进行合理推断的能力。做这类试题，要能联系所提供的语言材料的上下文和语体特点等内部语境，以所提供的语言材料的对象、场合、目的等外部语境（即语言交际的情景）作为切入点，运用发散思维进行合理的续写。第一个空，根据后文关键词“互补性”以及“白天”“夜晚”“夏季”的示例，可知此空应填：在时间上和季节上都有互补性；第二个空，注意前面的“白天”和“夜晚”的对比关系，再根据太阳能和风能的“互补性”，可知此空应填：冬季太阳光照强度弱而风大；第三个空，注意前文“常见的风光互补发电系统有两套发电设备”以及后文“在既有风又有太阳的情况下”，可知此空应填写：晴天由太阳能发电。
故答案为：①在时间上和季节上都有很强的互补性；②冬季太阳光照强度弱而风大；③晴天由太阳能发电
【点评】本题考查的是学生补写句子的能力。这类题在新课标卷中是出现频率很高。它要求补写后的句子与整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，语句通顺，有时候还会有字数的限制。这类题除了考查语言连贯外，还有对压缩、仿写和推断能力的考查，是一种综合性题型。
七、材料作文
10．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。
全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。
【答案】【参考例文】
学会乐观面对困难
“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤雨；每一次成蝶，都会经历破茧挣扎；每一次开花，都会经历生根发芽；每一个困难，都需要乐观面对。
在历史长河中，能乐观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的恐吓，最终联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到大陆就回头。殊不知从一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再告诉船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远；只有他自己才知道他们的处境有多么危险；只有他自己才知道再往前，不是大陆便是地狱。但是，他却成了最乐观的人，他依旧期盼着前方的大陆，依旧微笑着坚持向前——于是，他发现了美洲。不论是用乐观发声的贝多芬，还是在黑暗中寻找光明的海伦凯勒，都曾用一生的拼搏与成就，诠释着乐观面对困难的真理。
从上面的例子不难看出，乐观面对困难，是穿越人生荆棘的一把尖刀；是搏击人生风浪的一张风帆；是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。今天，我们生活在一个容易抑郁的时代，高考的大山压得学生无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨；年纪轻轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难，可是，世人不知，加一点乐观便可中和其中的苦涩。
大家知道，著名演说家尼克胡哲是一个乐观面对困难的人。如今的他阳光开朗，励志乐观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢；他可以和家人谈天说地，忘记烦恼；他甚至可以站在最高的讲台，用最洪亮的声音，讲述最有力的故事！他比我们当中太多的人要优秀，但我们无论如何都想象不出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人，竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者！可是，人生就是一面镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，最终，乐观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的阴影，来到聚光灯下，成为人生喜剧的主角！他的身体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人！如此人格，真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞！
当然，我们认为要乐观面对困难，并不是盲目乐观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。其实，乐观便是无所畏惧，而后战胜困难。正如贝多芬所言：“我已经决心和自己的命运尽力战斗，无论如何不愿自己破灭。”所以，乐观面对困难，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查写作能力。这是一道材料作文题目，考生解答本题时应认真阅读材料，了解大意，找到切入口。本题可用对比分析法、找关键句法和由果溯因分析法分析。
【审题】本题材料共包含两个段落，考生可将其对比分析，从而得到写作的立意。按照由果溯因分析法分析：材料讲述的是蚌和野马两种动物在遇到磨难时的不同表现及由此导致的不同结局。蚌，感到痛苦，无法排出，不怨天尤人，孕育美丽的珍珠；野马，不舒服，无法赶走，暴跳狂奔折磨而死。可联系现实去思考其寓意，蚌和野马，喻指现实中的人们；沙子、蝙蝠，喻指人们中最为苦恼的东西、人们经常思考却又无法改变的东西。人生不如意事常八九，我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用，不要像野马那样一不如意就暴跳如雷，这样，只能自食苦果。包容的肚量，并不是轻易就能做到的，它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远摒弃以自我为中心的意识，不求索取的付出；对任何人能谦虚、平和，放低自己的位置。“海纳百川，有容乃大；壁立干仞，无欲则刚”。生活和社会自然会对我们有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是我们精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。
参考立意：1、忍受苦难。2、直面痛苦。3、心静如水、平和心态。4、要学会以平和（积极、客观、冷静、理性）的心态看待生活或生命中的挫折（问题、困难）。
【点评】本题考查作文写作的能力。解答此题，考生要先分析题干，看清有什么材料、写作提示、字数要求、文体限制。且据此明确作文类型是材料作文、话题作文、命题作文还是任务驱动型作文。考生只有明确了作文的各种要求，才能按要求更好地作文。
1 / 1安徽省蚌埠市田家炳中学2019-2020学年高二下学期语文开学检测试卷
一、选择题
1．（2020高一上·合肥期末）阅读下面文字，完成小题
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，（ ）。文字是一个国家文化发展的母体和载体， 的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想 ，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累， ，不然就会在不知不觉中丢失。
近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是 的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也越来越混乱。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
（1）下列在中文括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字
B．不仅仅它是艺术，首先因为书法是中国的文字
C．因为书法首先是中国的文字，它不仅仅是艺术
D．它首先因为是中国的文字，而不仅仅是艺术
（2）依次填入文中下划线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．独步一时 薪火相传 潜移默化 水乳交融
B．独一无二 薪火相传 耳濡目染 合而为一
C．独步一时 生生不息 潜移默化 合而为一
D．独一无二 生生不息 耳濡目染 水乳交融
（3）文中下划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不仅书法是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。
B．书法不仅是写字，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。
C．书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。
D．书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。
二、现代文阅读
2．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读
“佛系青年”既指将“一切随缘”作为精神行为指导准则的部分青年，也指当代青年群体中出现的“做什么都无所谓，随波逐流”的一种社会现象。
看到“佛系”一词，不免与佛教超然物外的处世态度联系起来。然而，它与佛教的教义大不相同。佛教中的淡然，是经历过世俗生活的大彻大悟。而青年群体刚步入社会，正处于成长的关键时期，他们“一切随缘”的态度，并不是看破社会的智慧，而是面对自身童话世界和残酷现实世界的对立时的逃避和妥协。最先使用“佛系”一词的是日本媒体，他们把喜欢独处、不愿意恋爱、只关注自身兴趣爱好的男性称作“佛系男子”，这反映了日本低欲望社会的现状。但是，中国孕育“佛系青年”的社会环境与日本有本质区别。日本低欲望社会的出现是人们从追求物质生活向追求精神生活转变，是文化程度的普遍提高而带来的理念变化，这种转变是主动的。而中国“佛系青年”现象更像是一种对现实的被动接受，其实质是一种遁世消极的文化。
“佛系青年”一词其实是以“葛优瘫”为代表的“丧文化”的演变。“丧文化”是指流行于青年群体中的带有颓废、绝望、悲观等情绪色彩的语言、文字或图画。“佛系青年”与“丧文化”有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满。同时，“佛系青年”又是“丧文化”的演变与发展，“丧文化”是青年群体通过娱乐与自嘲的方式对自身标签的反抗，是看似一无是处、实则蕴含内心澎湃的奋斗精神。与之截然不同的是，“佛系青年”乃是通过主动贴标签的方式，为自己的颓废妥协与信仰缺乏披上一层“合理化外衣”。
“佛系青年”是一种社会偶然现象，但这种特定时期较多人具有的社会心态并不是自发性形成或者随意蔓延产生的，它的产生类似于涂尔干提出的“以某种心理模板作为框架，使某一群体中原本相似也可能相异的甚至大相径庭的个体的心理状态最终发生趋同”。首先，中华民族传统儒家文化注重的君子风范、两千多年的封建统治模式、广泛传播的佛教文化经过千百年的沉淀融合，所造就的“不以物喜，不以己悲”的集体心态已成为一种民族性的内在心理特征。其次，网络技术的开放性、网络话语权的平民性、网络空间管理的薄弱性，使得网络虚拟空间成为许多亚文化交锋、交流与交汇的基地，诞生了如“丧文化”这样的青年亚文化，一定程度上冲击了社会主义主流价值观、侵蚀着青年的思想意识。最后，当前社会急剧转型，社会阶层上升渠道狭窄，阶层间流动性减弱，固化性增强，“有付出就有收获”为导向的传统社会价值观受到冲击，由此引发青年群体的焦虑感与挫折感。
总之，“佛系青年”作为一个特定社会群体的形成与发展，与社会的转型和变迁息息相关。
（节选自卜建华《“佛系青年”群像的社会心态诊断与支持》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“佛系青年”以“一切随缘”作为精神行为的指导准则，他们是被动接受现实的特定社会群体。
B．“佛系男子”最先出现在日本。它是日本人因文化程度普遍提高而在理念上主动寻求变化的一种文化现象。
C．“丧文化”是一种以颓废、绝望、悲观为特征的亚文化，虚拟的网络空间为其产生提供了土壤。
D．“佛系青年”缺乏信仰、内心缺乏奋斗精神，他们常常用颓废、妥协的方式宣泄对环境的不满。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章引用涂尔干的心理学观点，为揭示“佛系青年”现象产生的根源提供了理论上的支持。
B．文章提出“佛系青年”的概念后，将其与佛教、“丧文化”等进行比较，然后剖析其产生的原因，最后进行总结，条理清晰。
C．“佛系青年”虽是一种社会偶然现象，文章却在第四段里从现实维度分三个方面对其心态的成因进行了分析，引人深思。
D．作者将“佛系青年”的内涵与佛教教义进行区别，是为了更准确地揭示“佛系”一词的特征。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“佛系男子”与“佛系青年”的差异很大程度来自于不同的社会背景，可见文化的形成无法规避社会的熏染。
B．“佛系青年”与“葛优瘫”虽然相似，但更有不同。二者趋同融合可以有效减少青年群体的焦虑感。
C．加强网络空间的管理，拓宽社会阶层上升渠道，一定程度上能减少“佛系青年”的出现。
D．诊断“佛系青年”群像的社会心态，撕毁他们身上的标签，用“有付出就有收获”作引领，“佛系青年”的消极遁世可能会有一些改观。
3．（2019高一上·宣城月考）阅读下面文章，完成各题。
盛开在屋顶的莲花
葛俊康
听父亲说，奶奶生前喜欢种莲，并且还是种莲的高手。每年奶奶都要在家门前的河汊道里种上一大片的莲藕。奶奶种的莲，花开得最艳。每天早晨，奶奶总要站在莲花旁边，一脸慈祥地看着在河里划船的父亲。
父亲十八岁那年，从爷爷手中接过船桨，成了村里唯一的摆渡艄公。父亲除了摆渡，没事时，就按奶奶的吩咐，帮人们运这运那，特别是洪水来的时候。
父亲说，那年的洪水，来得特别突然，也来得特别猛。半夜里父亲听到奶奶的喊声，忙跑出门去看，洪水已经冲进了街道。
父亲惊呆了，还没反应过来就听见奶奶喊：“赶紧叫醒大家搬到山上去。”那时，没有电话，更没有手机，奶奶就和父亲分头边喊边敲人家的门。
洪水越来越大，奔腾着，蹿进了院里。
父亲回来后，马上开始手忙脚乱地往山坡上搬东西。这时，奶奶忽然想起了生产队堆放在河边晒场上的稻谷还没收拾，那可是全村人的口粮啊！在那个吃不饱的年代，粮食显得特别珍贵，奶奶忙叫父亲去找他的船，然后到晒场去运粮食，还要他边跑边喊人。
父亲赶到晒场，把船靠过去，闻讯赶来的青壮年一下就围了过来。几千斤稻谷少量已经装袋，大多还堆在地上，大家七手八脚，装袋的装袋，装船的装船，劲大的直接扛上麻袋往山坡上跑。洪水越来越大，父亲的心里挂念着奶奶，运完一船后，就直接把船划回了家里。
这时，洪水已经淹没了柴楼。奶奶已被逼到了房顶上，看见父亲，忙问：“运完了吗？”父亲说：“还没！我想先把你送上山。”
奶奶厉声对父亲说：“瞎胡闹，赶紧回去！运完了再来，我没事!”
父亲望着奶奶，不敢吭声，只好又把船划了回去。
晒场上的人们还在忙着，有人抱怨父亲咋现在才来，一袋袋稻谷装好，运到山坡前，卸下，背上山坡；返回，再装。洪水还在上涨，但平稳了些。
马上就运完了，这是最后一船，看着那一麻袋一麻袋胀鼓鼓的稻谷，父亲开始动起了心思。那个年代，粮食是多么金贵啊！他看看左右没人，就把船停了下来，从船上找出一截绳子，把一袋稻谷拦腰捆好，绑在船舷外的挂钩上，麻袋浸在水中，只有一小节绳子露在外面，即使是白天，不仔细看也看不出，何况这闹洪水的三更半夜呢？
船靠岸了，人们很快就把稻谷搬完了，父亲悬着的心放了下来，这才想起了奶奶，赶紧划着船往家赶。但由于一边吊着稻谷，船倾斜得厉害，走得也很慢。
父亲回到家，洪水即将浸过房顶，但奶奶还静静地坐在屋顶上，像安详的观音。父亲赶紧跳上房顶去扶奶奶上船，这时船一下子倾斜得几乎要翻了。
奶奶愣住了，问父亲：“船咋了？下面挂着啥东西？”
洪水还在上涨，父亲没时间跟奶奶解释，催促她赶紧上船，但奶奶似乎猜出了七八分，盯着父亲不放。父亲只好说出了实情。
奶奶立刻急了：“你咋能这么干？我刚才还寻思，经了这场大水，后季的庄稼眼看没了指望，全村人就指着这点粮食活命呢，这要是谁动了歪心眼，偷偷地王自己家里背，那咱村非有饿死的不可。没想到我儿子就这么干！”
父亲惭愧得低头不语，只是一个劲地催奶奶上船。
奶奶用严厉的口气说：“今天你不送回去，我就不走了！”
说完，奶奶挣脱父亲的手，盘腿端端正正地坐在了屋顶上。
父亲答应奶奶一定把粮食送回，要奶奶先上船，但生气的奶奶执意不肯：“你不送回粮食，我哪有脸见人？”父亲无奈，只好调转船头去送粮食。这时天已放亮，父亲回头看时，洪水顺着房檐流过，端坐的奶奶像一朵盛开在屋顶的圣洁的莲花。
突然，轰隆一声，房架垮了，屋顶上的奶奶掉进了洪水里。父亲大喊一声，手忙脚乱地把船又划了回去。船边的稻谷浸了水，坠得船怎么也划不动。父亲赶到时，奶奶已不见了踪影。
父亲哭喊着，不停地划，不停地寻找。
洪水无情地涌动着，往下游狂奔而去……
从此，奶奶那莲花般圣洁的形象，就一直开在了父亲的心里。
（有删改）
（1）下列有关小说内容的分析，正确的一项是（ ）
A．小说第一段写奶奶喜欢莲花，每年在门前河汊里种满莲花，还写到奶奶种的莲花开得最艳，意在强调奶奶勤劳，心灵手巧。
B．父亲划着船到达晒场时，许多人已经到了，大家“七手八脚”忙着搬运粮食，这反映出那个时代的人们都有着高尚的情操。
C．父亲在运生产队粮食时，放心不下奶奶，这显示出父亲对奶奶的孝敬，这种情感令父亲不敢违抗奶奶让他送回粮食的命令。
D．父亲将一袋稻谷吊在船侧，致使船走起来很慢，不仅不能及时赶回家，也不能及时将粮食送回集体，这是奶奶遇难的根本原因。
（2）请简要概括这篇小说中“奶奶”这一形象的特点。
（3）小说以“开在屋顶的莲花”为题有什么好处？请结合文章简要分析。
4．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面的文字，完成下面小题
材料一
习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路：中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”。“创造”，是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物；“创新”，是在原有思维模式或行为范式的基础上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此，中医药创新应坚持以下原则：
一是“固本”原则。创新以传承为本，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异，更不是空穴来风、无中生有，而是厚积薄发的必然产物。
二是“强基”原则。创新以需求为基，“明者因时而变，知者随事而制”，创新要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明，脱离了实际需求的创新就是毫无应用价值的“屠龙术”。
三是“守恒”原则。创新，是“知行合一”的持久战。“思贵专一，不容浅尝者问津；学黄沉潜，不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就，所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最需要的是“恒心”，要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感，坚持几十年如一日默默无闻地研究工作，有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。
四是“出新”原则。创新以创举为功，“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”，要特别加强知识产权保护，高标准、严要求、细落实，才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功，但每一个致力创新的中医人都应明志笃行，以创新高度为追求，开拓进取，填补空白，实现有品质、有价值、有成就的成功创新。
(摘编自孙光荣《创新：知行合一持久战》)
材料二
中医诊断学基础表格
四诊 望、闻、问、切
八纲 阴阳、表里、寒热、虚实
辨证 八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证
诊断 常见疾病诊断及证候诊断；症状鉴别；病案书写
(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)
材料三
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遣产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)
（1）下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是（ ）
A．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”
B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
C．“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
D．“上善若水，处下不争；大道至简，淳朴自然。”
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．习近平总书记为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”，其中中医药创新应坚持四大原则。
B．中医药申报世界非物质文化遗产工作由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。
C．中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础，讲究在“望闻问切”的基础上结合“八纲”对病人进行分析“辨证”，从而做出诊断。
D．国家对中医药“申遗”是非常重视的，“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非遗代表作”项目的首选项。
（3）请结合材料，分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由。
三、文言文阅读
5．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面的文言文，完成各题。
徐阶，字子升，松江华亭人。嘉靖二年进士第三人。性颖敏，有权略。
皇太子出阁，召拜司经局洗马兼翰林院侍讲。丁母忧归。服除，擢国子祭酒，寻改吏部。故事，吏部率鐍门，所接见庶官不数语。阶折节下之，见必深坐，咨边腹要害，吏治民瘼。皆自喜得阶意，愿为用。尚书熊浃周用皆重阶用卒闻渊代自处前辈取立断阶意不乐求出避之命兼翰林院学士寻进礼部尚书。
帝察阶勤，又所撰青词独称旨，召直无逸殿，赐飞鱼服及上方珍馔，上尊无虚日。廷推吏部尚书，不听，不欲阶去左右也。
严嵩怙宠弄权，猜害同列。既仇夏言置之死，而言尝荐阶，嵩以是忌之。一日独召对，语及阶。嵩徐曰：“阶所乏非才，但多二心耳。”盖以其尝请立太子也。阶危甚，度未可与争，乃谨事嵩，而益精治斋词迎帝意。寻兼文渊阁大学士，参预机务。密疏发咸宁侯仇鸾罪状。阶与鸾尝同直，嵩欲因鸾以倾阶。及闻鸾罪发自阶，乃愕然止，而忌阶益甚。
帝既诛鸾，益重阶，数与谋边事。时议减鸾所益卫卒，阶言：“不可减。又京营积弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其廪以资赏费。”皆用之。一品满三载，进勋，为柱国；满六载，再录子为中书舍人；九载，改兼吏部尚书。
杨继盛下锦衣狱，嵩属陆炳究主使。阶戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何！”又为危语动嵩曰：“上惟二子，必不忍以谢公，所罪左右耳。公奈何显结宫邸怨也。”嵩惧，乃寝。倭躏东南，帝数以问阶，阶力主发兵。阶又念边卒苦饥，请收畿内麦数十万石，自居庸输宣府，紫荆输大同。帝悦，密传谕行之。
万历十一年卒，年八十一。赠太师，谥文贞。
(节选自《明史·徐阶传》，有删改)
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．尚书熊浃周用皆重阶/用卒/闻渊代自/处前辈/取立断/阶意不乐/求出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
B．尚书熊浃/周用皆重阶/用卒/闻渊代/自处前辈/取立断/阶意不乐/求出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
C．尚书熊浃/周用皆重阶/用卒/闻渊代自/处前辈/取立断/阶意不乐求/出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
D．尚书熊浃周用皆重阶/用卒/闻渊代/自处前辈/取立断/阶意不乐求/出避之/命兼翰林院学士/寻进礼部尚书
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．服除，守丧期满。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧，期满后就官复原职。
B．吏部，官署名。六部之一。职掌全国文官官吏任免、考课、升降、调动事宜，长官为吏部尚书，副职为吏部侍郎。
C．青词，又称绿章，道士举行斋醮祈天时用朱笔写在青藤纸上的奏文。嘉靖帝因笃信道教，常让臣下写青词进献。
D．畿内，王都及其周围千里以内的地区，周代把王城周围千里的地域称“王畿”，汉魏时称“京畿”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．徐阶很被皇帝看重。朝廷推举徐阶做吏部尚书，皇帝不想他离开自己而没让他任职；官居一品后，一再加官进爵；皇帝曾多次和他谋划边境事宜。
B．徐阶非常关心边事。仇鸾被诛，当时商议减去他增加的卫卒，徐阶不赞成；倭寇侵犯东南，徐阶力主发兵，并请求征收麦子数十万石运输到边关。
C．徐阶行事讲究谋略。他考虑到不可与严嵩争锋，恭谨侍奉他，且更加精心写斋词迎合帝意；杨继盛一案，又用直言劝阻严嵩，使他害怕而罢手。
D．徐阶深遭严嵩忌惮。严嵩害怕夏言置自己于死地，而徐阶又与夏言关系密切，所以对徐阶忌惮有加，曾借独对的机会诋毁他。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①阶折节下之，见必深坐，咨边腹要害，吏治民瘼。
②阶戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何！”
四、诗歌鉴赏
6．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹊桥仙
陆 游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举① 酒徒一一取封侯，独去作江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨②。 镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与!
（注）①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。 ②占断：占尽。蘋洲烟雨：指长满蘋草、烟雨空蒙的风光。③镜湖：鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇 “华灯纵博”三句追忆往事，发表感慨。前两句重现了当年词人与同僚纵情博弈、策马射猎的场景。
B．“酒徒”两句，把成为“渔父”的自己置于“封侯者”之中，对比鲜明，“独”字突显出词人归隐的释然自安和恬然自得。
C．“占断”一句，极烟水迷离之致，尽逍遥容与之意，诗情画意，境界全出，充分体现了词人用笔蕴蓄的特点。
D．词中“谁记”、“独去”、“占断”、“元自”、“何必”等词语，层层转折，步步蓄势，在表现感情方面起了重要作用。
（2）结合对全词的理解，赏析“镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！”两句的妙处。
五、情景默写
7．（2020高二下·蚌埠开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归去来兮辞》中说认识到自己过去的错误已经无法挽回，唯有把握当下和未来的句子是：“ ， ”。
（2）苏轼《念奴娇 赤壁怀古》借古抒怀，将写景、咏史和抒情融为一体，笔力遒劲，境界宏阔，词中“ ， ”两句由写景转到写人，承上启下。
（3）庄子在《逍遥游》中写宋荣子不因外界的评价而改变自己的句子是： ， 。
六、语言表达
8．（2020高二下·蚌埠开学考）下面是一封推荐信，其中有5处语言表达不得体，请找出来并加以修改。
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××中学
2019年3月19日
9．（2020高二下·蚌埠开学考）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
太阳能与风能① 。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小，② 。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③ ，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。
七、材料作文
10．（2020高二下·蚌埠开学考）阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。
全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。
答案解析部分
1．【答案】（1）A
（2）B
（3）D
【知识点】语句连贯；成语的使用；语序不当
【解析】【分析】（1）本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。
上句“书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同”的陈述对象是“书法”，中间是逗号，那么下面应该也是顺着来说“书法”，既然主语一致，再出现的时候一般应是用代词“它”来指代，排除C项；
B项，“不仅仅它是艺术”语序不当，前后主语一致的时候，这个时候前面的关联词应放在主语“它”后，排除B项；
括号前面说“艺术”，括号后面说“文字”，从衔接的角度来说，括号中的句子应先说“艺术”，再说“文字”，这样才能与前后衔接更紧密，这就排除D项。
故选A。（2）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。
“独一无二”，没有相同的或没有可以相比的；“独步一时”，形容非常突出，一个时期内没有人能比得上；第一处，从后面“区别于世界其它文化的标志”可知，此处是强调“书法”的独特性，应使用“独一无二”；
“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和技艺代代相传；“生生不息”，指群体变化或新生事物的发生没有终止；第二处，从前面“文化不能遗传和移植，也不能复制和再生”可知，这里是说文化的传承，应使用“薪火相传”；
“耳濡目染”，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响；“潜移默化”，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化；第三处，由“孜孜不倦、点滴积累”可知，这是强调人在经常看到感受到的过程中受到影响，应使用“耳濡目染”；
“合而为一”，指把散乱的事物合在一起；“水乳交融”，像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得很紧密；第四处，由“识字、吟诵、书写三者”和“是一个不可分拆的整体”可知，这是说“识字、吟诵、书写”合成一个整体，应使用“合二为一”。
故选B。（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
“不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆”，第一个问题“不仅书法是写字”是语序不当，前后使用一个主语，前一句的主语应放在关联词前面，应为“书法不仅是写字”；第二个问题“是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆”语序不当，“其深层所蕴含的”应放在“是中国古人”前；第三个问题“一种中国古人认知世界的睿智的方式”语序不当，“一种”应放在“睿智”之前。
A项，语序不当，“书法”应放在“不仅”前；另外，后面两个分句语序不当，顺序应从低级到高级；还有，“一种”应放在“睿智”之前，故A错误；
B项，语序不当，“其深层所蕴含的”应放在“是中国古人”前，故B错误；
C项，后面两个分句顺序颠倒；“一种”应放在“睿智”之前，故C错误。
故选D。
故答案为：⑴A
⑵B
⑶D
【点评】⑴本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。
⑵此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式,成语只能分类记忆,没有什么捷径,如果不知道意思一切方法都失灵,所以要注意。
⑶此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赞余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型.并能对句子做语法分析。
2．【答案】（1）C
（2）C
（3）B
【知识点】社会科学类；探讨作者的创作背景和创作意图；分析文本的结构，概括文本的主题；理解概括文本主要内容
【解析】【分析】（1）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、生拉硬套、任意拔高等等。A项，“他们是被动接受现实的特定社会群体”，说法绝对，依据原文““中国‘佛系青年’现象更像是一种对现实的被动接受”，可知选项中少了“更像是”几个字，造成说法过于绝对。该项错误。
B项，“‘佛系男子’最先出现在日本”，曲解文意，原文说“最先使用‘佛系’一词的是日本媒体”，并不能说“‘佛系男子’最先出现在日本”。该项错误。C项，正确。
D项，“他们常常用颓废、妥协的方式宣泄对环境的不满”，曲解文意，原文为“‘佛系青年’与‘丧文化’有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满”，可见选项所说的宣泄方式有误。该项错误。
故选C。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。解答这类题时，要注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章却在第四段里从现实维度分三个方面对其心态的成因进行了分析”，表述有误，第四段中“首先，中华民族传统儒家文化……已成为一种民族性的内在心理特征”是从历史维度分析“佛系青年”的心态成因；“其次，网络技术的开放性……由此引发青年群体的焦虑感与挫折感”是从现实维度分析“佛系青年”的心态成因。因此文章分析“佛系青年”心态成因时有历史和现实两个维度。该项错误。故选C。
（3）本题考查对文章内容和作者观点的理解能力。解答这类题时，要首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
B项，“二者趋同融合可以有效减少青年群体的焦虑感”，无中生有，依据第四段，可知青年群体焦虑感的产生是社会转型、阶层固化、传统价值观受到冲击等因素造成的，所以，选项中的这个推断无依据。该项错误。故选B。
故答案为：⑴C
⑵C
⑶B
【点评】⑴本题考查考生对文章的内容的理解与分析综合能力。错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
⑵本题考查考生对文中观点与论据及论证过程、方法的理解和分析能力。本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
⑶本题考查考生分析推理能力，包括分析内容要点、依据文章内容合理推理、判断作者在文中的观点态度的能力。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。做题时应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断。
3．【答案】（1）C
（2）①奶奶是一位慈祥而严厉的母亲，孩子犯了错误，决不宽容。②奶奶是个倔强、正直、刚强的人③奶奶热心善良，品德高尚，总是把集体和他人的事情放在首位。④奶奶品质高洁，珍惜名誉，把名誉看得比生命重要。
（3）①莲花开在屋顶违反常规，能引起读者的好奇；（构思方面）②“开在屋顶的莲花”是比喻端坐在屋顶上的奶奶像一朵盛开的莲花，这一画面永远定格在读者的心中，美化了人物，概括了主题；（人物和主题方面）③屋顶是小说高潮发生的地点，也是主人公牺牲的地方，以此为题提示了小说的线索（情节方面）
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；小说
【解析】【分析】（1）A项，开篇写莲花主要目的是与后文形成呼应，展现奶奶高贵纯洁的灵魂。B项，高尚情操固然不能说没有，但不全是，大家要保住活命粮应该也是一个很重要的原因。D项，奶奶遇难固然跟船走得慢有关，但这不是根本原因，根本原因是“父亲”的私心，使得奶奶无颜面对乡亲，拒绝上船。故选C。
（2）①奶奶是一位慈祥而严厉的母亲，她总是慈祥地望着干活的父亲，但孩子犯了错误，却决不宽容。②奶奶是个倔强、正直、刚强的人，虽然面临危险，但儿子不用行动改正错误，就坚决不让步。③奶奶热心善良，品德高尚。总是把集体和他人的事情放在首位，洪水来时，她一家家叫醒村民；自家东西还没有收拾，让自己的儿子先搬村里的粮食。④奶奶品质高洁，珍惜名誉。喜欢莲花，把名誉看得比生命重要，因儿子私自占有集体的东西而感到无脸见人。
（3）本题考查标题作用，也就是解题即理解含义的能力。标题的作用可从下面几个方面考虑：①内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。②主旨：与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。③人物：与人物的关系（表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。④标题本身就是行文线索的。⑤兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。
故答案为：⑴C；
⑵①奶奶是一位慈祥而严厉的母亲，孩子犯了错误，决不宽容。②奶奶是个倔强、正直、刚强的人③奶奶热心善良，品德高尚，总是把集体和他人的事情放在首位。④奶奶品质高洁，珍惜名誉，把名誉看得比生命重要。
⑶①莲花开在屋顶违反常规，能引起读者的好奇；（构思方面）②“开在屋顶的莲花”是比喻端坐在屋顶上的奶奶像一朵盛开的莲花，这一画面永远定格在读者的心中，美化了人物，概括了主题；（人物和主题方面）③屋顶是小说高潮发生的地点，也是主人公牺牲的地方，以此为题提示了小说的线索（情节方面） 。
【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
（2）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（3）此题考查标题作用的鉴赏能力。把握小说标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示小说主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。概括起来有情节、环境、人物、主题和效果五个方面。本题可据此回答。
4．【答案】（1）D
（2）B
（3）具有代表性：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献：为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。是我国文化独特的表现形式之一：从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。本题A.符合“固本”原则，原文是说“一是‘固本’原则。创新以传承为本，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’……”；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，表达的“惟精惟一”与文中的“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不躁者涉猎”内涵一致，符合中医药创新的“守恒”原则；C.符合“出新”原则，原文是说“四是‘出新’原则。创新以创举为功，‘取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下’……”；D.于文无据，从材料一第一至五段中看出，“上善若水，处下不争，大道至简，淳朴自然”指善行、处世、自然简朴，不是中医药创新所坚持的“创新以传承为本”“创新以需求为基”“创新，是‘知行合一’的持久战”“创新以创举为功”原则。故选D。
（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题B项，从材料三“国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作”中看出，“由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展”表述有误。故选B。
（3）此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。从材料三“中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。”可看出，中医药具有代表性，它是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。从材料三“从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一”中可看出，它是我国文化独特的表现形式之一，是世代相传的中医药，是我国文化独特的表现形式之一。
故答案为：⑴D
⑵B
⑶ 具有代表性：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献：为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。是我国文化独特的表现形式之一：从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
⑵本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的；观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
⑶本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。
5．【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）①徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐长谈，咨询边塞腹地要害的情况，官吏的治绩和民众的疾苦。②徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷该怎么办！”
【知识点】文言语段综合训练；文学常识；翻译；断句；概括分析
【解析】【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题中，“闻渊代”的是“用”，不是“自”，后面停顿，排除AC；“出避之”为“求”的内容，前面不能停顿，排除CD；译文为：尚书熊浃、周用都看重徐阶。周用死后，闻渊接替他，以前辈自居，做事独断。徐阶不乐意，恳请将自己调出以回避他，被任命兼任翰林院学士，不久晋升礼部尚书。故选B。
（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、年号、谥号、庙号、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题中，A项，“期满后就官复原职”错误。期满后不一定官复原职，可以提拔。故选A。
（3）本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出和选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“严嵩害怕夏言置他于死地，而徐阶又与夏言关系密切，所以对徐阶忌惮有加”错误。严嵩仇恨夏言，置夏言死地后，因夏言曾推荐徐阶，所以对徐阶忌惮有加。原文为“既仇夏言置之死，而言尝荐阶，嵩以是忌之”。
故选D。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，先回归文本，分析句子中是否存在特殊句式和固定结构、短语，按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，“折节”：降低自己的身份；“下”：名词作动词，礼遇；“咨”：咨询；“瘼”：疾苦。 “戒”：告诫；“即”：如果；“一”：一旦；“如何”：怎么办。
故答案为：⑴B
⑵A
⑶D
(4) ①徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐长谈，咨询边塞腹地要害的情况，官吏的治绩和民众的疾苦。
②徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷该怎么办！”
【点评】⑴本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
⑵本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
⑶本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
(4)本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
【附参考译文】
徐阶，字子升，松江华亭人。嘉靖二年考取进士第三名，性情聪颖机敏，有权术谋略。
皇太子出阁读书，皇帝召拜他为司经局洗马兼翰林院侍讲。遭逢母亲丧事归乡。守丧期满，被提拔为国子监祭酒，不久调任吏部。旧例，吏部总是大门紧闭，接见下层官吏不多言语。徐阶屈尊礼遇他们，会见必定久坐，咨询边塞腹地要害，吏治民疾。他们都高兴自己被徐阶赏识，愿意为其所用。尚书熊浃、周用都看重徐阶。周用死后，闻渊接替他，以前辈自居，做事独断。徐阶不乐意，恳请将自己调出以回避他，被任命兼任翰林院学士，不久晋升礼部尚书。
皇帝明察徐阶的辛勤，加之唯独他所撰写的青词合乎圣意，召他值宿无逸殿，赐给飞鱼服和宫廷饮食，皇帝对徐阶优礼不断。朝廷推举徐阶为吏部尚书，皇帝没有同意，不想徐阶离其左右。
严嵩恃宠弄权，猜嫉加害同列。因为仇视夏言，置其于死地，而夏言曾推荐过徐阶，严嵩因而忌恨他。一天皇帝单独召对严嵩，谈及徐阶。严嵩缓缓地说：“徐阶缺的不是才干，仅多二心罢了。”大概因为他曾奏请册立太子吧。徐阶岌岌可危，考虑到不能与其争执，于是谨慎事奉严嵩，而且更精心撰写青词迎合皇帝心意，不久晋升兼任文渊阁大学士，参预机要事务。秘密上书告发咸宁侯仇鸾罪状。严嵩认为徐阶与仇鸾曾经共执政事，打算以仇鸾事打倒徐阶。待听说仇鸾的罪行是徐阶告发，才愕然作罢，但对徐阶更加猜忌。
皇帝诛杀仇鸾后，更重视徐阶，屡次同他谋划边疆事务。当时商议减去仇鸾所增加的卫兵，徐阶说：“不能减。京营积弱的原因，终不在疲乏而在于闲散，应当做精选淘汰，提取他们的粮饷作为奖赏的花费。”都听从了徐阶的意见。徐阶一品三年满期，功勋有加，任柱国；六年考满，并任用其子为中书舍人；第九年，改兼吏部尚书。
杨继盛被打入锦衣卫的牢狱，严嵩嘱托陆炳追究主使人。徐阶告诫陆炳：“如果不谨慎，一旦涉及皇子，宗庙社稷怎么办”又说了令人害怕的话劝阻严嵩：“皇上只有两个儿子，必定不忍心开罪于皇子，以回答你的质询，以此来向您道歉，问罪的只是左右朝臣。您为什么要公开同宫邸结仇怨呢？”严嵩闻言惊恐，才算了结。倭寇蹂躏东南，皇帝几次询问徐阶，他力主发兵。又念及边关士卒苦于饥饿，奏请征收京都辖区的麦子数十万石，自居庸输往宣府，从紫荆输往大同。皇帝很高兴，下诏实施这个方案。
万历十一徐阶去世，享年八十一岁，被追封为太师，谥号文贞。
(节选自《明史·徐阶传》，有删改)
6．【答案】（1）B
（2）①这两句的意思是，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？②词人借用贺知章典故翻出新意，含蓄地表现了对统治者的不屑以及自己内心的愤慨不平之情。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【分析】（1）本题考查对诗歌的理解和分析能力。涉及角度有：句意、情感、手法、结构、炼字等。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“突显出词人归隐的释然自安和恬然自得”，情感态度概括错误，应该是写出陆游仕途的坎坷失意，作为爱国诗人是不甘心做平凡普通的渔父的。故选B。
（2）本题考查赏析诗句的能力。做这类题，一般先翻译诗句，然后明确手法并加以分析，最后点明效果和情感。题干为“结合对全词的理解，赏析‘镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！’两句的妙处”，明确了答题区域为结尾两句，题型赏析句子含义，具体为炼句题。答案②中 “这两句的意思是，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？”属于翻译诗句大意，是浅层内容。答案②中“词人借用贺知章典故翻出新意，含蓄地表现了”属于对手法的解析部分；“对统治者的不屑以及自己内心的愤慨不平之情”属于点明深层情感，这是手法的效果。
故答案为：⑴B
⑵ ①这两句的意思是，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？
②词人借用贺知章典故翻出新意，含蓄地表现了对统治者的不屑以及自己内心的愤慨不平之情。
【点评】⑴本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
⑵本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
7．【答案】（1）悟已往之不谏；知来者之可追
（2）江山如画；一时多少豪杰
（3）且举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。本题注意重点字词的写法，如“谏”“誉”“沮”等字，默写时要写准确。
故答案为：⑴ 悟已往之不谏；知来者之可追
⑵ 江山如画；一时多少豪杰
⑶ 且举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮
【点评】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形，注意重点字的写法。
8．【答案】①“你校”改为“贵校”；②“倍儿棒”改为“优秀”；③“荣任”改为“担任”；④“大作”改为“作品”；⑤“抬爱”改为“垂青”。
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查语言得体的能力。题干要求找出推荐信中五处使用不当的词语，然后进行修改，这是考查语言表达的得体性。考生应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。本题是某中学向大学推荐优秀学生的推荐信。①“你校”显得不够重视，没有礼貌，为上级对下级的称呼，应改为“贵校”。②“倍儿棒”不恰当，太口语化了，应用书面语，可改为“优秀”。③“荣任”，一般指称颂人光荣担任某一职位，不符合语境，可改为“担任”。④“大作”往往是说别人的作品，这里是说自己推荐的学生的文章，用“作品”即可。⑤“抬爱”指上对下赏识爱护，与语境不符，可改为“垂青”，表示希望得到对方的重视。
故答案为：①“你校”改为“贵校”；②“倍儿棒”改为“优秀”；③“荣任”改为“担任”；④“大作”改为“作品”；⑤“抬爱”改为“垂青”。
【点评】本题考查语言表达简明、连贯、得体。所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。
9．【答案】①在时间上和季节上都有很强的互补性；②冬季太阳光照强度弱而风大；③晴天由太阳能发电
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】本题考查补写句子的能力。补写句子涉及语法、修辞、逻辑等诸多方面，考查学生对信息的筛选、整合和根据已有信息进行合理推断的能力。做这类试题，要能联系所提供的语言材料的上下文和语体特点等内部语境，以所提供的语言材料的对象、场合、目的等外部语境（即语言交际的情景）作为切入点，运用发散思维进行合理的续写。第一个空，根据后文关键词“互补性”以及“白天”“夜晚”“夏季”的示例，可知此空应填：在时间上和季节上都有互补性；第二个空，注意前面的“白天”和“夜晚”的对比关系，再根据太阳能和风能的“互补性”，可知此空应填：冬季太阳光照强度弱而风大；第三个空，注意前文“常见的风光互补发电系统有两套发电设备”以及后文“在既有风又有太阳的情况下”，可知此空应填写：晴天由太阳能发电。
故答案为：①在时间上和季节上都有很强的互补性；②冬季太阳光照强度弱而风大；③晴天由太阳能发电
【点评】本题考查的是学生补写句子的能力。这类题在新课标卷中是出现频率很高。它要求补写后的句子与整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，语句通顺，有时候还会有字数的限制。这类题除了考查语言连贯外，还有对压缩、仿写和推断能力的考查，是一种综合性题型。
10．【答案】【参考例文】
学会乐观面对困难
“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤雨；每一次成蝶，都会经历破茧挣扎；每一次开花，都会经历生根发芽；每一个困难，都需要乐观面对。
在历史长河中，能乐观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的恐吓，最终联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到大陆就回头。殊不知从一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再告诉船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远；只有他自己才知道他们的处境有多么危险；只有他自己才知道再往前，不是大陆便是地狱。但是，他却成了最乐观的人，他依旧期盼着前方的大陆，依旧微笑着坚持向前——于是，他发现了美洲。不论是用乐观发声的贝多芬，还是在黑暗中寻找光明的海伦凯勒，都曾用一生的拼搏与成就，诠释着乐观面对困难的真理。
从上面的例子不难看出，乐观面对困难，是穿越人生荆棘的一把尖刀；是搏击人生风浪的一张风帆；是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。今天，我们生活在一个容易抑郁的时代，高考的大山压得学生无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨；年纪轻轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难，可是，世人不知，加一点乐观便可中和其中的苦涩。
大家知道，著名演说家尼克胡哲是一个乐观面对困难的人。如今的他阳光开朗，励志乐观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢；他可以和家人谈天说地，忘记烦恼；他甚至可以站在最高的讲台，用最洪亮的声音，讲述最有力的故事！他比我们当中太多的人要优秀，但我们无论如何都想象不出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人，竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者！可是，人生就是一面镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，最终，乐观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的阴影，来到聚光灯下，成为人生喜剧的主角！他的身体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人！如此人格，真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞！
当然，我们认为要乐观面对困难，并不是盲目乐观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。其实，乐观便是无所畏惧，而后战胜困难。正如贝多芬所言：“我已经决心和自己的命运尽力战斗，无论如何不愿自己破灭。”所以，乐观面对困难，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查写作能力。这是一道材料作文题目，考生解答本题时应认真阅读材料，了解大意，找到切入口。本题可用对比分析法、找关键句法和由果溯因分析法分析。
【审题】本题材料共包含两个段落，考生可将其对比分析，从而得到写作的立意。按照由果溯因分析法分析：材料讲述的是蚌和野马两种动物在遇到磨难时的不同表现及由此导致的不同结局。蚌，感到痛苦，无法排出，不怨天尤人，孕育美丽的珍珠；野马，不舒服，无法赶走，暴跳狂奔折磨而死。可联系现实去思考其寓意，蚌和野马，喻指现实中的人们；沙子、蝙蝠，喻指人们中最为苦恼的东西、人们经常思考却又无法改变的东西。人生不如意事常八九，我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用，不要像野马那样一不如意就暴跳如雷，这样，只能自食苦果。包容的肚量，并不是轻易就能做到的，它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远摒弃以自我为中心的意识，不求索取的付出；对任何人能谦虚、平和，放低自己的位置。“海纳百川，有容乃大；壁立干仞，无欲则刚”。生活和社会自然会对我们有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是我们精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。
参考立意：1、忍受苦难。2、直面痛苦。3、心静如水、平和心态。4、要学会以平和（积极、客观、冷静、理性）的心态看待生活或生命中的挫折（问题、困难）。
【点评】本题考查作文写作的能力。解答此题，考生要先分析题干，看清有什么材料、写作提示、字数要求、文体限制。且据此明确作文类型是材料作文、话题作文、命题作文还是任务驱动型作文。考生只有明确了作文的各种要求，才能按要求更好地作文。
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