《古代寓言二则》教学设计
江苏省淮安市楚州区 文通中学scl
教学目标：
1．初步了解寓言这种文学形式，学习一些常用文言实词及虚词，如履、及、遂、度、宁、以等。
2．能借助注释及工具书读懂课文大意 。
3．明确本文寓意（讽刺那些不顾实际，迷信教条的人）。
教学重点难点：
重点：了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。
难点：文言实词与虚词的掌握。
教学方法：诵读、讨论、讲解法
教学步骤：
一、检查导入
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盗铃等）
2、作家、作品(学生先介绍，老师补充。)
（1）韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身于韩国贵族。曾与李斯一起师从于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
（2）《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文之集大成者。
3、正音辨形
履 lǚ 遂suì 宁nìng
度：（1）duó量长短 （2）dù 量好的尺码
二、诵读课文
1、老师范读（注意字音、朗读节奏、语调）。
2、学生自由读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）
停顿:郑人\有欲买履者 先\自度其足 …… 遂\不得履
3、指名学生朗读课文，注意字音、停顿，其它同学纠正其不正确的停顿。有争议时，教师予以点拨。
三、小组讨论，师生共同解答疑难文言词语的含义。
1、学生结合课文注释及工具书了解全文大意。
2、疑难的文言词语，小组讨论解决。教师点拨。
（1）重点文言实词与虚词
履：鞋子； 操：拿，带； 及：到，等到； 遂：终于
宁：宁可； 无：不； 以：用
（2）通假字：
坐，同“座”，座位。 反，同“返”，返回。
（3）一词多义：
A、度 自度（duó）其足：量长短。
吾忘持度（dù ）：量好的尺码。
B、之 而忘操之：代词，译为“他”“他们”“它”“这”
或自称等。(这里指量好的尺码)
至之市：到，往，去。
（4）古今异义：
A、及 古义：等到。如：及反（等到他返回）
今义：达到。如：及格，达到合格。
B、度 古义：忖度；计算；测量。如：先自度（duó）其足。
今义：度过。
（5）重要语句
A、郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。
B、宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
（6）准确翻译
四、整体感知
请同学们用自己的语言复述这个寓言故事的内容。（注意交代清楚故事的起因、经过、结果）
明确：事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
五、挖掘寓意
（1）《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，文章是怎样刻画这一形象的？(学生讨论,老师点拨,归纳结论)
明确：《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履”一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。
（2）说说这则寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。
明确：讽刺那些做事不从实际出发，教条主义的人。
现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应有的失误。
六、课堂小结：
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
七、布置作业
预习《刻舟求剑》
郑人买履
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
第二课时
教学目标：
1、了解寓言这种文学形式的特点，学习一些常用文言实词及虚词，
如：涉、遽、契、是、惑。
2、能借助注释及工具书读懂课文大意 。
3、能了解课文中寓言所蕴含的道理(即要用发展的眼光看问题)。
重点难点：
重点：理解这则寓言的深刻含义。
难点：寓言的特点。
检查导入
1、《郑人买履》中重要字词的解释、句子的翻译、寓意。
2、作家作品简介（学生先介绍，老师补充。）
吕不韦（约公元前？——235），濮阳（今属河南）人，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，门下有宾客三千。吕不韦命门客各著所文，集为一书，号曰《吕氏春秋》，也称《吕览》，被认为是杂家的代表著作。
二、诵读课文
（1）学生读通课文，注意字音，停顿。
涉shè 遽jù 契qì 矣 yǐ 若ruò
停顿： 楚人/有/涉江者，
其剑/自舟中坠于水
从其所契者/入水求之。
（2）学生齐读或指名朗读。
三、小组讨论，师生共同解答疑难文言词语的含义。
（一）能结合课文注释及工具书了解全文大意。
（二）疑难的文言词语，小组讨论解决，教师点拨。
1、重点词语：
涉：渡江 遽：立刻、急忙 契：雕刻
是：指示代词，这儿 止：停止 惑：迷惑、糊涂
2、重点语句
A、楚人有涉江者
这是“定语后置”句，现在语序应为：有涉江（的）楚人。
B、是吾剑之所从坠。
注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所……（……为补充内容）， ……的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。
意思是：这是我的剑坠落的地方。
C、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一种委婉的反问。
3、准确翻译。
四、整体感知
1、请同学们用自己的语言复述这个寓言故事的内容，注意故事情节的提炼。
2、划分文章结构，概括每层意思：
楚人涉江，剑坠水中
第一层 遽契其舟，吾剑从坠 交代人物、事件
舟止求剑，从其所契
第二层 ： 舟行剑止，岂可求剑 指出错误原因
五、深入阅读，探究寓意
（师生活动：教师设疑，学生讨论，归纳总结）
1、在这则寓言中，楚人的思维方法错在哪里？
明确：他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍然从此处下水找剑，着实糊涂。
2、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
明确：是为了将“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。（想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述）
3、探讨：你有什么办法找到这把剑？（答案自由，合理即可）
4、谈谈这则寓言的寓意，并说说它有什么现实意义？
明确：讽刺了那些不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
现实意义：当今社会日新月异，我们一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能更好的适应我们所在的环境，即所谓与时俱进。
六、品析语言
1、要求学生在文中找出将楚人的愚蠢形象刻画得生动的词语。
举例： “坠”写出了楚人的慌乱，“遽”写出了楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
2、结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。（老师详细点拨）
七、课堂小结
《刻舟求剑》讲了楚人从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来讽刺那些办事拘泥固执，不知变通的人。
八、对比阅读
1、这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举例说明。
明确：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。
2、小结寓言的特点：
语言简洁平实、蕴含丰富；对比、反问揭示其错误实质。
九、布置作业 ：
1、完成作业纸； 2、预习《诵读欣赏》。(共31张PPT)
我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。
寓言特征
一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。
《韩非子》
郑 人 买 履
( zhèng rén mǎi lǚ )
作家、作品 1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子 外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。代表作品有《孤愤》、《五蠹》等。
指导学习文言的基本方法：
1、熟读课文，分清句读（停顿）。
2、把握重点实虚词，根据语境联想拆解。
3、熟悉文言特有现象：通假字，一词多义、倒装句式等。
4、逐字逐句翻译，适当增删，表达完整。
初读课文
1、给下列加点的字注音并解释
自度其足（ ）吾忘持度（ ）
遂不得履（ ）（ ）
疏通文义 :
四人小组结合书下注解，合作翻译，划出含糊、有疑难的地方
1，而置之其坐:连词，表承接，译为“就”，“然后”；1，而忘操之:表转折，译为“却”；2，至之市：动词，到······去；2，置之其坐：指量好的尺寸；2，而忘操之：代词，指量好的尺寸；3，市：集市，交易物品的场所；4，“已得履”之后语意有省略；5，持：拿着；6，取：拿；7，罢：结束，这里指集市的交易已经结束了。8，自：自己；代词在否定句中作宾语时，通常放在动词或介词的前面，因此说“无自信”而不说“无信自”。
（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 有个郑国人，想去买双鞋，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
郑人有欲买履者，是“定语后置”结构，意思相当于有欲买履之（的）郑人。 “定语后置”结构是为了突出中心词“郑人”。
特殊句式：
（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。
（2）至之市而忘操之。
到了前往集市的时候，却忘了带上它。
（4）及市，市罢，遂(suì)不得履
等到他又返回到集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子
（6）曰：“宁信度，无自信也。”
他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
（5）人曰：何不试之以足？
有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋的大小呢？
检查所学，及时巩固：
A重点实虚词解释：
B一词多义：之、而、度
C通假字：坐、反
D倒装句并翻译：郑人有欲买履者、何不试之以足、无自信也
1．最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？ 2．他回来没有买到鞋，就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？
讨论：
分析郑人形象
固执、迂腐
说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。
通过这个故事，我们应该懂得：
合作探究
要从实际出发 灵活运用
朗读:
点拨：不读破句，读出语气、语速的变化。读出郑人“忘持度”
和回答别人时的 。
的懊恼
执迷不悟
另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。
背诵全文
刻舟求剑
《吕氏春秋》
作 者
吕不韦的门客，战国末年著名商人、政治家、思想家、目录学家和经学家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。本文选自《吕氏春秋·察今》
初读课文
1、给下列加点的字注音并解释
涉江者（ ）坠于水（ ）
遽契其舟（ ）（ ）不亦惑乎( )
shè
qì
huò
jù
疏通文义 :
四人小组结合书下注解，合作翻译，划出含糊、有疑难的地方
1.涉--本指徒步过河，这里指搭船渡过。
2.其剑自舟中：他的； 3 .自--从。 4.遽--急忙，立刻，匆忙。 5.遽契其舟：那，那个，指示代词； 6.是吾剑之所从坠：结构助词，不译。 7，所从坠：剑坠落之处；
8，止：停止，船到江边而止；
9.从其所契者：他。
10.入水求之--代词，代“剑”。
11.求--寻找，探求。 12.若--像。
翻译《刻舟求剑》
（1）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到了水里。他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
（2）舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻下记号的地方下水找剑。
（3）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗
1，哪句话告诉了我们故事的起因？2，为什么没找到剑？文中哪句话告诉了我们原因。3，文中哪句话表达了作者对这件事有何看法？4，这个故事告诉我们什么道理？
原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。
讨论：
世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
通过这个故事，我们应该懂得：
说明不懂得随着情势变化而变更自己的观念和想法，就不会获得预期的结果。
这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
朗读:
要读出同船人催他时 的语气和那个掉剑人 的语气.
着急怀疑
不慌不忙,十分自信
综合题
这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。
两人都思想僵化，因循守旧，固执己见，不知变通，不懂得根据实际采取灵活对策。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。
拓展练习
一、根据意思写成语
1、没有真实本领的 人，混在里面凑数，或比喻以次充好。
2、比喻自己言行前后相互抵触。
3、画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反而有害。
4、塞住耳朵去偷盗，比喻不能欺骗别人，只能欺骗自己。
